Οι κάτοικοι του Ταταρστάν, εγκατεστημένοι σε όλη την επικράτεια της Ρωσίας, είναι ένα έθνος με την πλουσιότερη κουλτούρα και ιστορική κληρονομιά. Γλωσσικές διαφορές, εθνικές τελετουργίες, που δημιουργήθηκαν εδώ και πολλούς αιώνες, αφήνουν ένα συγκεκριμένο αποτύπωμα στον τρόπο ζωής κάθε Τατάρ. Η μοναδικότητα του έθνους εκδηλώνεται ξεκάθαρα στις γαμήλιες παραδόσεις που αναβιώνουν σήμερα. Ένας γάμος Τατάρ είναι το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή μιας μελλοντικής μουσουλμανικής οικογένειας. Τα πλούσια εθνικά έθιμα των αρχαίων ανθρώπων κάνουν μια τέτοια γιορτή πραγματικά πρωτότυπη και ενδιαφέρουσα.
Προετοιμασία για τη γιορτή
Η προετοιμασία για τη γιορτή των Τατάρ ξεκινά πολύ πριν από την επίσημη ημερομηνία του γάμου. Πριν από το γάμο, με την ευλογία του μουλά, γίνεται σύζυγος και συνωμοσία μεταξύ των γονιών των μελλοντικών νεόνυμφων. Οι νέοι δεν συμμετέχουν στις διαπραγματεύσεις. Η διαδικασία του matchmaking χωρίζεται σε τρία στάδια:
- η επίδειξη της νύφης,
- η ιστορία του γαμπρού,
- διαπραγματεύσεις μεταξύ των μερών.
Ο νεόνυμφος αντιπροσωπεύεται από τον προξενητή (γιαούτσι) συν έναν μεγαλύτερο συγγενή. Εάν τα δύο πρώτα στάδια του matchmaking ήταν επιτυχή, τότε στο τελευταίο στάδιο οι γονείς του γαμπρού ενώνονται. Κατά τη διάρκεια των τελικών γαμήλιων διαπραγματεύσεων, τα μέρη συζητούν το υλικό και άλλες πτυχές της ζωής της νέας οικογένειας Τατάρ: το μέλλον της κατοικίας των νεόνυμφων, τις υποχρεώσεις των μερών να αγοράσουν έπιπλα για τους νέους, το εισόδημα του γαμπρού, τον όγκο και σύνθεση της τιμής της νύφης και άλλα θέματα.
Παραδοσιακά, τα λύτρα πρέπει να καταβάλλονται πλήρως πριν ή την ημέρα του γάμου. Η σύνθεση του kalym μπορεί να περιλαμβάνει χρυσά κοσμήματα, σετ χειμερινών και καλοκαιρινών ρούχων, κλινοσκεπάσματα, πιάτα, ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό. Κατά τη συμπαιγνία δεν συζητείται η προίκα του γάμου της νύφης. Εάν τα μέρη καταλήξουν σε συμφωνία, τότε οι νεόνυμφοι ενημερώνονται για τη θετική έκβαση των διαπραγματεύσεων, ορίζεται η ημερομηνία αρραβώνα. Στη συνέχεια ξεκινά μια συζήτηση για τη γιορτή του γάμου Τατάρ, η οποία περιλαμβάνει:
- Η γαμήλια τελετή Nikah είναι ένας μουσουλμανικός γάμος που πραγματοποιείται σε τζαμί ή στο σπίτι της νύφης. Αποτελείται από προσευχές, ανάγνωση του Κορανίου, πνευματικές αποχωριστικές λέξεις και οδηγίες. Οι ιεροί όρκοι γάμου δίνονται είτε από τους ίδιους τους νεόνυμφους, είτε από τους εκπροσώπους τους.
- Εγγραφή γάμου στο ληξιαρχείο, που σφραγίζει νόμιμα την οικογενειακή ένωση. Η υποβολή της αίτησης πραγματοποιείται την ημέρα του αρραβώνα, μετά την οποία η νύφη θεωρείται αρραβωνιασμένη κοπέλα (yarәshkәn kyz).
- Ο Ταταρικός γάμος (Tui) είναι μια γιορτή που διαρκεί πολλές μέρες, πρώτα στο σπίτι της νύφης και μετά στο σπίτι του γαμπρού. Στη σύγχρονη εκδοχή, η γαμήλια γιορτή μπορεί να πραγματοποιηθεί για αρκετές ημέρες στην αίθουσα δεξιώσεων του εστιατορίου.
Εάν η νύφη και ο γαμπρός γνωρίζουν καλά, οι γονείς και από τις δύο πλευρές και οι συμμετέχοντες συμφωνούν στο γάμο, τότε η συνωμοσία και ο αρραβώνας πραγματοποιούνται εντός μιας ημέρας. Στο σπίτι του νεόνυμφου στρώνεται γιορτινό τραπέζι. Οι γονείς των μελλοντικών συζύγων συζητούν τις προϋποθέσεις για τη σύναψη μιας ένωσης γάμου, ανταλλάσσουν δώρα. Μετά την ολοκλήρωση της συμφωνίας και τον αρραβώνα, αρχίζουν να προετοιμάζονται για τη γιορτή του γάμου των Τατάρων.
Η προετοιμασία μιας Ταταρικής εορταστικής εκδήλωσης διαρκεί κατά μέσο όρο 3 έως 5 εβδομάδες. Ο γαμπρός μαζεύει και πληρώνει το κάλυμμα σε δόσεις, αγοράζει δώρα για τη νύφη, τους γονείς και τους στενούς συγγενείς για το γάμο. Η νεόνυμφη ολοκληρώνει την προετοιμασία της προίκας, την οποία άρχισε να ετοιμάζει στην εφηβεία της. Γονείς, στενοί συγγενείς και από τις δύο πλευρές είναι απασχολημένοι με την οργάνωση της γαμήλιας γιορτής.
Διακόσμηση του χώρου
Ο Ταταρικός γάμος γιορτάζεται για πολλές μέρες. Η διακόσμηση του χώρου εξαρτάται από το γούστο, την επιθυμία, τις θρησκευτικές προτιμήσεις του γαμπρού, της νύφης και των γονιών τους. Δημοφιλή ως τυπικά διακοσμητικά γάμου, για παράδειγμα, μπαλόνια, γιρλάντες και σύνθετες συνθέσεις λουλουδιών, καθώς και εθνική διακόσμηση: κεντημένα τραπεζομάντιλα, πιάτα με ταταρικά σχέδια, μικρά μαξιλάρια με στολίδια. Ιδιαίτερα θρησκευτικά ζευγάρια διακοσμούν τις αίθουσες γάμου με στοιχεία με πνευματικές οδηγίες, χωρίζοντας λόγια στην οικογενειακή ζωή από το Κοράνι.
Μουσική συνοδεία
Η μουσική συνοδεία της ταταρικής γαμήλιας γιορτής επιλέγεται σύμφωνα με τη μορφή της εκδήλωσης, τα γούστα, τις προτιμήσεις των νεόνυμφων και των συγγενών. Δημοφιλείς μουσικές συνθέσεις από σύγχρονους ερμηνευτές στην Ταταρική και τη Ρωσική γλώσσα. Τόσο τα μελωδικά όσο και τα φλογερά λαϊκά τραγούδια και τα αιώνια μουσικά σύμβολα γάμου, για παράδειγμα, η Πορεία του Μέντελσον, χρησιμοποιούνται ευρέως.
Παραδοσιακά ταταρικά ρούχα των νεόνυμφων
Οι παραδοσιακές ταταρικές στολές των νεόνυμφων διαφέρουν από τις συνηθισμένες ευρωπαϊκές στολές. Η νύφη είναι σύμβολο της σεμνότητας και της αρετής του γάμου. Το λευκό ντύσιμο της νύφης πρέπει να καλύπτει όσο το δυνατόν περισσότερο όλο το σώμα, συμπεριλαμβανομένων των χεριών, του λαιμού και του ντεκολτέ, δείτε την παρακάτω φωτογραφία. Ένα μακρύ νυφικό (προαιρετικά - χιτώνας με παντελόνι) πρέπει να συμπληρώνεται από μια κόμμωση, για παράδειγμα, ένα μαντήλι που καλύπτει πλήρως τα μαλλιά. Επιτρέπεται η νύφη να αφήνει τα χέρια και το πρόσωπό της ανοιχτά· όλα τα άλλα μέρη του σώματος πρέπει να κρύβονται από τη θέα των ξένων με φαρδιά ρούχα από πυκνό ύφασμα.
Υπάρχουν λιγότερες απαιτήσεις για το ντύσιμο του γαμπρού των Τατάρων παρά για το φόρεμα της νύφης. Ο νεόνυμφος στο γάμο μπορεί να είναι με κλασικό κοστούμι σε μαύρο, μπλε ναυτικό ή οποιοδήποτε άλλο χρώμα, συμπληρωμένο με λευκό πουκάμισο και γραβάτα. Οι συμβουλές για την επιλογή στολής γαμπρού για μια γιορτή Τατάρ ουσιαστικά δεν διαφέρουν από τις συστάσεις για έναν ευρωπαϊκό γάμο. Το μόνο χαρακτηριστικό είναι η υποχρεωτική κόμμωση για τους νεόνυμφους: ένα κάλυμμα στο κρανίο.
Ταταρικό σενάριο γάμου
Μια επιτυχημένη γιορτή των Τατάρ εξαρτάται από ένα καλά μελετημένο σενάριο, το οποίο πρέπει απαραίτητα να περιλαμβάνει γαμήλια έθιμα και παραδόσεις. Για να κάνετε τις διακοπές διασκεδαστικές, ενδιαφέρουσες, όπως και οι καλεσμένοι, συμφωνήστε εκ των προτέρων με τον τοστάρχ για όλες τις λεπτές αποχρώσεις και τις αποχρώσεις που θέλετε να λάβετε υπόψη στη γιορτή. Για τη διευκόλυνσή σας, προσφέρουμε ένα έτοιμο σενάριο με αντίγραφα των κύριων χαρακτήρων, λαμβάνοντας υπόψη τα κύρια γαμήλια τελετουργικά.
Παντρολογήματα
Οι προξενητές φτάνουν στο σπίτι της νύφης. Οι γονείς συναντούν τους καλεσμένους, τους συνοδεύουν στο σπίτι για να ξεκινήσουν τις διαπραγματεύσεις. Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση του γάμου των Τατάρων, όλες οι συνομιλίες στα πρώτα στάδια πραγματοποιούνται αλληγορικά, έτσι ώστε τα κακά πνεύματα να μην χαλάσουν τη συνωμοσία. Παρών: προξενητής, θείος του γαμπρού, πατέρας και μητέρα της νύφης.
Πατέρας της νύφης:
- Γεια σας, αγαπητοί καλεσμένοι! Με τι ήρθαν;
Ο προξενητής του γαμπρού:
- Γεια σας! Σας ευχαριστούμε για τη φιλοξενία σας! Έχουμε έναν καλό λόγο για εσάς! Ακούσαμε ότι έχετε έναν θησαυρό - ένα άκοπο διαμάντι ιδιαίτερης αγνότητας, εκπληκτικής απόκοσμης ομορφιάς. Είναι αλήθεια?
Πατέρας της νύφης:
- Οι άνθρωποι λένε διαφορετικά πράγματα. Τι σε νοιάζει αυτό;
Ο προξενητής του γαμπρού:
- Θα θέλαμε να ρίξουμε μια ματιά στον θησαυρό. Αν οι φήμες είναι αληθινές και μας αρέσει, τότε θέλουμε να προσφέρουμε στα κοσμήματά σας ένα αντάξιο σκηνικό. Όχι μόνο θα πολλαπλασιάσει την αξία του θησαυρού πολλές φορές, αλλά και θα τον διατηρήσει για πολύ καιρό από τυχόν κινδύνους και προβλήματα.
Πατέρας της νύφης:
- Πολλοί στρέφονται σε εμάς με παρόμοιες προτάσεις. Γιατί πιστεύεις ότι το καρέ σου θα είναι το καλύτερο;
Ο προξενητής αρχίζει να επαινεί τον γαμπρό λεπτομερώς, ο θείος συμπληρώνει την ιστορία του για τα πλεονεκτήματα του μελλοντικού συζύγου: αγάπη, φροντίδα, κερδίζει καλά χρήματα, τιμά και σέβεται τους πρεσβυτέρους, δεν έχει κακές συνήθειες, θρησκευτικό κ.λπ. Μετά την ιστορία, οι προξενητές παρουσιάζουν τη νύφη και μετά προχωρούν στη συζήτηση για το γαμήλιο κάλυμμα. Οι εκπρόσωποι του γαμπρού θα μάθουν το μέγεθος των αρχικών ταταρικών λύτρων από τους γονείς του νεόνυμφου.
Ο προξενητής του γαμπρού:
- Ο κόσμος λέει την αλήθεια! Ο θησαυρός σας έχει πραγματικά μια μοναδική ομορφιά, αντάξια μόνο των καλύτερων. Θέλουμε να προσφέρουμε μια καλή τιμή που θα αντισταθμίσει την απώλεια σας.
Πατέρας της νύφης:
- Μα δεν πουλάμε τίποτα! Ο θησαυρός μας είναι πολύ αγαπητός σε εμάς. Το εκτιμούμε, το αγαπάμε, το αγαπάμε. Πόσο είστε διατεθειμένοι να προσφέρετε εάν αποφασίσουμε να πουλήσουμε;
Υπάρχει μια ενεργή, μακροπρόθεσμη γαμήλια διαπραγμάτευση για τη νύφη. Ο προξενητής, ο θείος του γαμπρού, προσπαθεί να μειώσει την τιμή, οι γονείς του νεόνυμφου αυξάνουν το κόστος του Τατάρ καλύμ. Όταν ολοκληρωθεί το προσύμφωνο, τα μέρη συμφωνούν για την επόμενη συνάντηση και αποχαιρετούν. Στο τελευταίο στάδιο της ταταρικής αντιστοίχισης, είναι παρόντες γονείς και από τις δύο πλευρές, οι οποίοι συζητούν λεπτομερέστερα υλικά θέματα που σχετίζονται με τη συμβίωση, τη ζωή μιας νεαρής οικογένειας, συμπεριλαμβανομένων των οργανωτικών πτυχών του γάμου.
Λύτρα της νύφης
Σύμφωνα με την παράδοση των Τατάρ, την ημέρα του γάμου, οι γονείς της νύφης παίρνουν τον μελλοντικό σύζυγο από το σπίτι του και τον πηγαίνουν σε ένα ειδικό δωμάτιο για τη μέλλουσα σύζυγο, το οποίο ονομάζεται σπίτι του γαμπρού (μάτι kiyau). Παλαιότερα για το σκοπό αυτό είχε κατασκευαστεί ειδικά ένα προσωρινό δωμάτιο δίπλα στο σπίτι των γονιών του νεόνυμφου, τώρα νοικιάζουν δωμάτιο ξενοδοχείου ή ξεχωριστό διαμέρισμα. Εκτός από τη λύτρωση της νύφης από τον γαμπρό, που πραγματοποιείται σε αυτό το στάδιο της τελετής του γάμου των Τατάρ, αυτό το δωμάτιο προορίζεται για την πρώτη γαμήλια νύχτα των νεόνυμφων.
Η γαμήλια πομπή φτάνει στο kiyau υπάρχει. Οι συγγενείς, οι φίλοι της νύφης δεν αφήνουν τον γαμπρό να περάσει μέχρι να πληρώσει ολόκληρο το κάλυμμα ή να πληρώσει ένα επιπλέον χρηματικό ποσό. Τα λύτρα γίνονται είτε από τον τοστάρχη του γάμου είτε από συγγενή του νεόνυμφου. Ο Ταταρικός γάμος ξεκινά με μια συνάντηση του γαμπρού και των συγγενών του σύμφωνα με τα λόγια του οικοδεσπότη:
- Γεια σας, αγαπητοί καλεσμένοι! Παρακαλώ συστηθείτε. Με τι ήρθαν;
Ο γαμπρός λέει το όνομά του, απαντά ότι ήρθε να πάρει τη νύφη.
Η παρουσιάστρια γάμου βγάζει ένα φύλλο χαρτιού που συμβολίζει το προγαμιαίο συμβόλαιο, αρχίζει να επαληθεύει τα δεδομένα:
- Ναι, σωστά. Το έχω γραμμένο: Ο Ruslan (το όνομα του γαμπρού) αναλαμβάνει να πληρώσει μια προκαθορισμένη αμοιβή ύψους 50.000 ρούβλια. για την Ντινάρα (όνομα της νύφης). Έχεις μαγειρέψει καλύμ;
Ο γαμπρός μαζί με τον μάρτυρα ξεκινά την πληρωμή του καλύμματος του γάμου. Ο παρουσιαστής ελέγχει τη λίστα, συνοδεύοντας τις ενέργειες με κωμικές παρατηρήσεις, επαίνους για τα δώρα του νεόνυμφου. Το κύριο χρηματικό ποσό, τα μεγάλα δώρα του Τατάρ καλύμ μπορούν να μεταφερθούν στους γονείς της νύφης πριν από το γάμο και κατά τη διάρκεια της τελετής, η πληρωμή οργανώνεται με τη μορφή μικρών και συμβολικών δώρων, λαμβάνοντας υπόψη τις αρχαίες παραδόσεις. Για παράδειγμα, ο γαμπρός μπορεί να φέρει μαζί του διακοσμητικά βαρέλια γεμάτα μέλι και λάδι, να δώσει κοσμήματα κ.λπ.
Μετά την ολοκλήρωση της πληρωμής του Τατάρ καλύμ, η παρουσιάστρια συνεχίζει να διοργανώνει κωμικούς διαγωνισμούς γάμου. Ενδιαφέρουσες ιδέες δίνονται στο άρθρο "". Έχοντας περάσει επιτυχώς όλες τις δυσκολίες, τις δοκιμασίες στο δρόμο προς τον νεόνυμφο, ο γαμπρός παίρνει τον αρραβωνιαστικό του από το kiyau hey. Στη συνέχεια, οι νεόνυμφοι, μαζί με συγγενείς και καλεσμένους του γάμου, πηγαίνουν στην τελετή Nikah.
Νίκα
Η ταταρική γαμήλια τελετή γίνεται είτε στο τζαμί είτε στο σπίτι της νύφης. Στην τελετή παρευρίσκονται ο μουλάς, νεόνυμφοι, στενοί συγγενείς των νεόνυμφων. Η τελετή διαρκεί περίπου μία ώρα και πραγματοποιείται σιωπηλά με κλειστές πόρτες. Ο μουλάς παίρνει θέση στην κεφαλή του τραπεζιού, οι νεόνυμφοι κάθονται στο αρσενικό μισό ή απέναντί του. Το τελετουργικό του γάμου ξεκινά με μια προσευχή κατά την οποία η νύφη και ο γαμπρός στέκονται. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τις επιταγές του Ισλάμ, οι νεόνυμφοι παίρνουν όρκο γάμου.
Η γαμήλια τελετή τελειώνει με την ανακήρυξη των νεόνυμφων ως νόμιμων συζύγων στο πρόσωπο του Αλλάχ, πνευματικά λόγια χωρισμού, προσευχές από το Κοράνι. Στο τέλος του ιερού τελετουργικού, οι συγγενείς δίνουν δώρα στον μουλά, συγχαίρουν τους νεόνυμφους για έναν νόμιμο μουσουλμανικό γάμο. Μετά την τελετή Nikakh Tatar, η γαμήλια πομπή πηγαίνει στο ληξιαρχείο για να δηλώσει το γάμο.
Tui
Μετά την ολοκλήρωση της επίσημης γαμήλιας τελετής, ξεκινά μια μακρά γιορτή της γιορτής του γάμου των Τατάρ. Η εκδήλωση χωρίζεται σε διάφορα στάδια:
- εορταστική γιορτή στο σπίτι των γονιών της νύφης.
- η μεταφορά της συζύγου στον σύζυγό της·
- γαμήλιο γλέντι στο γονικό σπίτι του γαμπρού.
Σύμφωνα με την παράδοση των Τατάρ, οι γονείς του νεόνυμφου πρέπει να στήσουν ένα γιορτινό τραπέζι στο σπίτι τους για να συναντήσουν τους νεόνυμφους μετά το ληξιαρχείο. Η νύφη και ο γαμπρός κάθονται στο κεφάλι του γαμήλιου τραπεζιού, η νεαρή σύζυγος κάθεται στη δεξιά πλευρά του συζύγου. Στο πλευρό του νεόνυμφου βρίσκονται οι γονείς του συζύγου και δίπλα στον γαμπρό οι γονείς του νεαρού. Στην αριστερή πλευρά του τραπεζιού οι συγγενείς της νύφης, στη δεξιά οι συγγενείς του γαμπρού. Οι ταταρικοί γάμοι ξεκινούν με παραδοσιακές λιχουδιές, εθνικούς χορούς, διαγωνισμούς και διασκέδαση.
Το εορταστικό γλέντι στο σπίτι των γονιών της νύφης τελειώνει με τη βραδιά του γάμου των νεόνυμφων στο kiyau ey. Την επόμενη μέρα, σύμφωνα με την παράδοση του γάμου των Τατάρων, οι νέοι ζεσταίνονται σε ένα λουτρό και τους κερνούν τηγανίτες και τηγανίτες. Οι νεόνυμφοι δέχονται συγχαρητήρια από πολλούς συγγενείς από τη νύφη και τον γαμπρό, γείτονες, φίλους, γνωστούς. Μετά από αρκετές ημέρες γιορτής, γίνεται μια τελετή για να μετακομίσει η νεαρή σύζυγος στο σπίτι του συζύγου της. Έπειτα το γαμήλιο γλέντι διαρκεί αρκετές μέρες ακόμα.
Μετακίνηση της συζύγου στο σπίτι του συζύγου
Ο Ταταρικός γάμος περιλαμβάνει ένα ειδικό τελετουργικό - τη μεταφορά της συζύγου στο σπίτι του συζύγου. Η τελετή έχει σημαντικό αντίκτυπο στη μελλοντική σχέση μεταξύ των γονιών του νεόνυμφου και της νύφης. Ακόμη και στους σύγχρονους γάμους, συνηθίζεται να τηρούνται τα παραδοσιακά έθιμα όταν συναντάμε μελλοντικούς συγγενείς. Το τελετουργικό βοηθά τη νύφη να δείξει τις καλύτερες ιδιότητές της ως σύζυγος και ερωμένη. Για τους γονείς του γαμπρού αυτή είναι μια καλή ευκαιρία να δείξουν καλοσύνη στη νύφη, να εκφράσουν προσωπικά τις ευχές τους για μια ευημερούσα οικογενειακή ζωή για τους νεόνυμφους.
Την ημέρα που η γυναίκα μετακομίζει στο σπίτι του συζύγου της, ο γαμπρός παίρνει τη νύφη από το πατρικό σπίτι. Σύμφωνα με την παράδοση του γάμου των Τατάρων, οι νέοι απομακρύνονται από τους συγγενείς του νεόνυμφου και οι γονείς του μελλοντικού συζύγου είναι ευπρόσδεκτοι. Στο σπίτι του η τελετή ξεκινά με την άφιξη της πομπής. Το αρσενικό μέρος των καλεσμένων τοποθετεί ένα δέρμα ή ένα μαξιλάρι κάτω από τα πόδια της νύφης ως ένδειξη ιδιαίτερης τιμής προς τον καλεσμένο, έναν θερμό χαιρετισμό. Η μητέρα και η μεγαλύτερη αδερφή του γαμπρού περιποιούνται τη νύφη με ψωμί και μέλι, ώστε η σχέση μεταξύ τους να είναι καλόκαρδη. Οι συγγενείς προσφέρουν στους νεόνυμφους να βουτήξουν τα χέρια τους στο αλεύρι για να υπάρχει ευημερία στη νέα οικογένεια, δίνουν ποικιλία ζώων.
Μπαίνοντας στο σπίτι, η νεαρή σύζυγος πραγματοποιεί τη γαμήλια τελετή των Τατάρων για το φωτισμό του σπιτιού (өy kienderү): κρεμάει νέες πετσέτες, διακοσμητικά τοίχου, όμορφες κουρτίνες και απλώνει χαλιά. Το τελετουργικό βοηθά τη νύφη να βολευτεί στο σπίτι του άντρα της και να επιδείξει την προίκα της στους συγγενείς του συζύγου της. Η γαμήλια τελετή - συνοδεύοντας τον νεόνυμφο μέσα στο νερό (su yuly kүrsәtү) - είναι μια ευκαιρία για τη νύφη να δείξει τη λιτότητα, την ακρίβειά της: όσο λιγότερο νερό χύνει, τόσο περισσότερο σεβασμό για αυτήν. Η μετακόμιση της συζύγου στον άντρα της τελειώνει με ανταλλαγή δώρων και γαμήλιο γλέντι στο νέο σπίτι.
Γαμήλιο γλέντι και εθνικά κεράσματα
Ένας Ταταρικός γάμος περιλαμβάνει ένα μεγάλο γλέντι με μεγάλη ποικιλία από εθνικές λιχουδιές. Παραδοσιακά, στην αρχή της γιορτής σερβίρονται ζεστά και κρύα σνακ, ακολουθούμενα από σούρπα - μια πηχτή σούπα από αρνί και σπιτικές χυλοπίτες, τα υπόλοιπα παραδοσιακά γαμήλια πιάτα. Κατά τη διάρκεια της γιορτής σερβίρονται κομπόστες, χυμοί φρούτων, ανθρακούχο και νερό. Τα αλκοολούχα ποτά απαγορεύονται κατά τη διάρκεια των εορτασμών Nikah.
Δύο μεγάλες χήνες προετοιμάζονται ειδικά για τη γιορτή των Τατάρ, που συμβολίζουν ένα νέο παντρεμένο ζευγάρι. Σύμφωνα με την παράδοση, μόνο σε έναν ηλικιωμένο άνδρα, που ορίζεται από τους γονείς του νεόνυμφου, ανατίθεται να χαράξει αυτό το γαμήλιο πιάτο. Το κύριο καθήκον του τελετουργικού δεν είναι να βλάψει τα οστά του πουλιού κόβοντας το σφάγιο σε κομμάτια. Η απομάκρυνση των χηνών συνοδεύεται από την επίδοση πολυάριθμων δώρων και χρημάτων σε νεαρούς συζύγους.
Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στο τελετουργικό σερβίρισμα, στην κοπή αρκετών ακόμη ταταρικών γαμήλιων πιάτων:
- gulbadiya - μια κλειστή γαμήλια τούρτα με πολυστρωματική γέμιση (κρέας, ρύζι, τυρί cottage, σταφίδες), η οποία παρασκευάζεται κατά παραγγελία λίγο πριν από τη γιορτή.
- chak-chak - ένα παραδοσιακό ταταρικό γλυκό, που αποτελείται από τηγανητή ζύμη με μέλι, παρασκευάζεται από τη νύφη.
Το γαμήλιο gulbadiya μπορεί να κοπεί τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες. Ο υπεύθυνος ορίζεται από τους γονείς του γαμπρού. Αμέσως πριν από το τελετουργικό, το κέικ καλύπτεται με ένα μεγάλο μαντήλι, στο οποίο οι επισκέπτες πρέπει να βάλουν χρήματα όταν αγοράζουν το κέρασμα. Η γκιουλμπάντια κόβεται προσεκτικά, με μία κίνηση, σε τέσσερα μέρη, για να μην χαλάσει η μέση της γαμήλιας τούρτας, διατηρώντας την πολυεπίπεδη φύση της. Σύμφωνα με το έθιμο, το ένα τέταρτο της πίτας το παίρνουν οι γονείς του γαμπρού για να το μοιράσουν σε συγγενείς που δεν μπορούσαν να έρθουν στο γάμο, το υπόλοιπο μοιράζεται στους καλεσμένους.
Κανένας Ταταρικός γάμος δεν είναι πλήρης χωρίς τσάκ-τσάκα - μια απόλαυση για τη νύφη (kyz kumuch). Αυτό το πιάτο σερβίρεται στο τέλος της εκδήλωσης, μαζί με άλλα γλυκά και τσάι. Το άτομο που θα κόψει το τσακ-τσακ του γάμου ορίζεται από τους γονείς της νύφης. Σύμφωνα με την παράδοση, αυτός ο ρόλος πηγαίνει στη σύζυγο του μεγαλύτερου αδελφού ή στη νιόπαντρη θεία (kyz zhingi). Πριν από την κοπή, γίνεται ένα παζάρι μεταξύ συγγενών, καλεσμένων του γάμου. Όπως και στην περίπτωση του gulbadiya, το chak-chak κόβεται σε τέσσερα μέρη: το ένα το παίρνουν οι γονείς του γαμπρού, το υπόλοιπο διανέμεται στους παρευρισκόμενους.
Βίντεο: παραδόσεις και έθιμα στον Τατάρ γάμο
Η γιορτή του γάμου Τατάρ, που πραγματοποιείται σύμφωνα με όλες τις παραδόσεις και τα έθιμα, είναι μια μεγάλη γιορτή, από την οποία ξεκινά μια μακρά, ευτυχισμένη ζωή ενός νεαρού παντρεμένου ζευγαριού. Οι ιεροί όρκοι που δίνουν οι νεόνυμφοι ενώπιον του μουλά και των στενών συγγενών δίνουν σε μια θρησκευτική εκδήλωση ιδιαίτερη επισημότητα, εδραιώνουν την οικογενειακή ένωση για πολλά χρόνια. Τα θερμά λόγια, οι ειλικρινείς ευχές συγγενών, η χαρά, η ευτυχία για τους νεόνυμφους θα μείνουν στη μνήμη των νεόνυμφων και των καλεσμένων του γάμου για πολύ καιρό.
Κάθε γάμος προηγούνταν από μια συνωμοσία, στην οποία συμμετείχαν ο γιαούτσι (σπίρτα) και ένας από τους μεγαλύτερους συγγενείς από την πλευρά του γαμπρού. Αν οι γονείς της νύφης έδιναν τη συγκατάθεσή τους στον γάμο, κατά τη διάρκεια της συνωμοσίας, επιλύονταν ζητήματα σχετικά με το μέγεθος του καλύμματος, την προίκα της νύφης, την ώρα του γάμου και τον αριθμό των καλεσμένων. Μετά τη σύναψη του "συμβολαίου γάμου", η νύφη ονομαζόταν yarashylgan kyz - ένα αρραβωνιασμένο κορίτσι. Για 3-5 εβδομάδες τα πάρτι ετοιμάζονταν για τον γάμο. Ο γαμπρός μάζευε καλύμματα, αγόρασε δώρα για τη νύφη, τους γονείς και τους συγγενείς της, μαξιλάρια, πουπουλένια κρεβάτια και άλλα αντικείμενα. Η νύφη ολοκλήρωνε την προετοιμασία της προίκας, την οποία άρχισε να μαζεύει σε ηλικία 12-14 ετών. Αποτελούνταν από αυτο-υφαντά φορέματα, εσώρουχα, καθώς και ρούχα δώρου για τον γαμπρό: κεντητά πουκάμισα, παντελόνια, μάλλινες κάλτσες κ.λπ. Συγγενείς και των δύο πλευρών ήταν απασχολημένοι με την οργάνωση του επερχόμενου γάμου.
Το τελετουργικό του γάμου και το πρώτο γαμήλιο γλέντι γινόταν στο σπίτι της νύφης. Καλεσμένοι, στενοί συγγενείς της νύφης και του γαμπρού, συγκεντρώθηκαν μέχρι το μεσημέρι. Ο γαμπρός εκείνη την εποχή βρισκόταν στο σπίτι των γονιών του και η νύφη, περιτριγυρισμένη από τους φίλους της, περνούσε τη μέρα στο λεγόμενο σπίτι των νεόνυμφων (kiyau heye - κυριολεκτικά το σπίτι του γαμπρού), το οποίο χρησίμευε είτε ως καλοκαίρι. σπίτι ή σπίτι στενών συγγενών. Αναρωτήθηκαν τα κορίτσια, προσπαθώντας να μάθουν την τύχη της νύφης. Αυτή η ερώτηση απασχόλησε περισσότερο από όλα, γιατί μερικές φορές η νύφη συναντούσε τον σύζυγό της για πρώτη φορά μόνο τη νύχτα του γάμου τους.
Στη γαμήλια συνάντηση (tui), ο μουλάς έκανε μια γαμήλια τελετουργία, η οποία άνοιγε με μια προσευχή κατάλληλη για την περίσταση. Αφού ο μουλάς διάβασε τη γαμήλια προσευχή, ο γάμος θεωρήθηκε ότι είχε ολοκληρωθεί.
Αυτή τη στιγμή, η νύφη απομάκρυνε τους φίλους και τις αδερφές της, μετά την οποία τελέστηκε η ιεροτελεστία του uryn kotlau - ο αγιασμός του κρεβατιού των νεόνυμφων. Οι καλεσμένοι από την πλευρά της νύφης ήρθαν στο kiyau hey, καθένας από αυτούς έπρεπε να αγγίξει το πουπουλένιο κρεβάτι με τα χέρια του ή να καθίσει στην άκρη του κρεβατιού. Κάποιοι πήγαν και για ύπνο αστειευόμενοι. Οι καλεσμένοι άφησαν πολλά κέρματα σε ένα πιατάκι ειδικά προετοιμασμένο για αυτό. Μετά την αποχώρηση των καλεσμένων, η νύφη παρέμενε στο σπίτι με μια από τις ηλικιωμένες γυναίκες ή μια ηλικιωμένη γυναίκα που της έμαθε πώς να υποδέχεται τον γαμπρό.
Το βράδυ ο γαμπρός, κομψά ντυμένος, συνοδευόμενος από τους φίλους του (kiyau zhegetlere), πήγε στον τόπο του γάμου. Ο γαμπρός και η συνοδεία του υποδέχτηκαν με μια σειρά από τελετουργίες, πολλές από τις οποίες είχαν χαρακτήρα πρακτικών αστείων. Η πλευρά της νύφης εξέταζε τον γαμπρό για σεμνότητα, οξύτητα σκέψης και άλλες ιδιότητες. Μετά τα τελετουργικά κεράσματα του γαμπρού, οι καλεσμένοι τον συνόδευαν στη νύφη. Για να φτάσει στο σπίτι της, πλήρωσε λύτρα (kiyau akchasy).
Ταταρικός γάμος, nikah .jpg)
Το επόμενο πρωί, οι νεόνυμφοι ήταν καλεσμένοι στο λουτρό (tui munchy). Μετά το νεαρό, στο λουτρό προσκλήθηκαν οι γονείς του γαμπρού. Μια επίσκεψη στο λουτρό αμέσως μετά τους νεόνυμφους θεωρήθηκε πολύ τιμητική. Λίγο αργότερα ήρθαν οι σύντροφοι του γαμπρού να ρωτήσουν για την υγεία του νεαρού (hel belerge). Οι επισκέπτες προσκλήθηκαν στο σπίτι και κεράστηκαν για δείπνο. Το απόγευμα τελείται τελετή - αψίδα seyu (φωτ. χάδι στην πλάτη). Η νύφη ήταν καλεσμένη στην καλύβα όπου γλέντιζαν οι γυναίκες. Ήταν καθισμένη στα γόνατα με το πρόσωπό της στη γωνία. Το κορίτσι εξέφρασε την ταπεινότητά της στη μοίρα με ένα λυρικό τραγούδι. Μερικά από τα τραγούδια των νυφών ήταν τόσο συγκινητικά που έφεραν δάκρυα στους παρευρισκόμενους. Η μητέρα του γαμπρού (kodagy), οι αδερφές της (kodagyilar), η μεγαλύτερη αδερφή του γαμπρού (oly kodagy) πλησίαζαν εναλλάξ τη νύφη και της χάιδευαν την πλάτη, έλεγαν στοργικά λόγια ή καθοδηγούσαν πώς να συμπεριφερθεί με τον άντρα της. Μετά από αυτό, οι kodagyilar (σπίρτα) έδιναν δώρα ή χρήματα στη νύφη.
τζαμί, nikah .jpg)
Το βράδυ οι καλεσμένοι πήγαν σπίτι τους. Παράλληλα, μέλη συγγενικών οικογενειών (kodalar) αντάλλαξαν δώρα. Οι συγγενείς της νύφης έδωσαν στους καλεσμένους μαντίλες και άλλα μικροαντικείμενα, σε απάντηση σε αυτό, στους τελευταίους δόθηκαν χρήματα.
Μετά από αυτό το (πρώτο) στάδιο του γάμου, ο γαμπρός παρέμεινε με τη νύφη, αλλά μετά από μια εβδομάδα επέστρεψε στο σπίτι του. Η νεαρή σύζυγος συνέχισε να ζει με την οικογένειά της. Ο άντρας της την επισκεπτόταν κάθε βράδυ. Αυτό ονομαζόταν kiyaulep yererge (παντρεύομαι). Έτσι ο χρόνος πέρασε από έξι μήνες σε 2 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο νεαρός σύζυγος μερικές φορές ανοικοδόμησε ένα νέο σπίτι για την οικογένειά του, αλλά μερικές φορές χρειαζόταν ο καθορισμένος χρόνος για να πληρώσει το πλήρες μέγεθος του καλύμ, αφού δεν μπορούσε κάθε γαμπρός να το κάνει αυτό πριν από το γάμο. Έτυχε ότι όταν μια νεαρή γυναίκα μετακόμισε στο σπίτι του συζύγου της, είχε ήδη παιδιά.
Ταταρικός γάμος.jpg)
Το δεύτερο γαμήλιο γλέντι (kalyn, kalyn tui) ξεκίνησε με την κίνηση ενός νεαρού άνδρα. Την καθορισμένη ώρα, ο γαμπρός έστειλε για τη νύφη ένα κάρο με άλογα, στολισμένο με κουδούνια και κορδέλες. Η προίκα ήταν όμορφα συσκευασμένη στο κάρο και κάθονταν εδώ μια νεαρή σύζυγος και έφηβοι, μικρότερα αδέρφια ή παιδιά συγγενών. Σε άλλα κάρα, επίσης στολισμένα με κορδέλες, κάθονταν οι γονείς των μικρών, μετά προξενητές και προξενήτρες και η κορτέζα ξεκίνησε. Στο σπίτι του kiyau (εδώ - ο σύζυγος), οι γονείς και οι συγγενείς του συνάντησαν τους καλεσμένους. Η μεγάλη αδερφή (ολύ Κοδαγύ) και η μητέρα του νεαρού κρατούσαν ένα φρεσκοψημένο καρβέλι ψωμί και ένα φλιτζάνι μέλι. Ένας από τους άνδρες έφερε ένα μοσχάρι στο κάρο - σύμβολο ευημερίας. Ένα μαξιλάρι ήταν στρωμένο στο έδαφος. Η νύφη κατέβηκε από το κάρο, ακουμπισμένη στη γάμπα και στάθηκε στο μαξιλάρι. Μετά έκοψε με τα χέρια της ένα κομμάτι από το καρβέλι και, βουτώντας το στο μέλι, το έφαγε. Μερικές φορές η μητέρα του συζύγου της τάιζε το κορίτσι με μέλι από ένα κουτάλι. Αυτή η παράδοση χρησίμευσε ως έκφραση καλοσύνης προς τη νύφη και ευχές για μια ευημερούσα ζωή για μια νέα οικογένεια.
.JPG)
Στη συνέχεια η νεαρή γυναίκα έκανε το τελετουργικό του αγιασμού της κατοικίας της, ραντίζοντας τις γωνίες και τα θεμέλια του νέου της σπιτιού. Υποτίθεται ότι μετά από αυτό θα τα πήγαινε καλύτερα με τους νέους γονείς της και θα συνηθίσει γρήγορα το σπίτι. Στη συνέχεια, η νεαρή σύζυγος στάλθηκε με ένα ζυγό στο νερό (su yuly) στην πλησιέστερη πηγή ή ποτάμι. Παράλληλα, παρακολουθούσαν μήπως χύνεται πολύ νερό από τους κάδους: όσο λιγότερο - τόσο περισσότερος σεβασμός στη νύφη. Αν χυνόταν πολύ νερό, έλεγαν ότι η νύφη ήταν απρόσεχτη, απρόσεχτη.
Στη γαμήλια γιορτή, οι νέοι σέρβιραν τους καλεσμένους: kiyau (σύζυγος, γαμπρός) - σε άνδρες και kilen (κόρη) - σε γυναίκες.
ΤΑΤΑΡΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ - Tui
Ο σύγχρονος Ταταρικός γάμος, φυσικά, έχει αλλάξει σε σύγκριση με αυτόν που θα μπορούσε να είχε δει πριν από εκατό χρόνια. Είναι κρίμα που οι παραδόσεις ξεχνιούνται, γιατί είναι ο γάμος που εκφράζει πληρέστερα την αισθητική και την κοσμοθεωρία της εθνικής ομάδας. Και επομένως, μια πραγματικά ευχάριστη ανακάλυψη για μένα ήταν η πληροφορία ότι στο μακρινό ταταρικό χωριό Kyzyl-Yalan, στην περιοχή Chistopol, ο γάμος τελείται ακόμα σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα. Ήθελα να τη δω με τα μάτια μου.
Η ώρα του γάμου των Τατάρων είναι ο Νοέμβριος. Αυτό σχετίζεται άμεσα με το τέλος των αγροτικών εργασιών. Ο καιρός τον τελευταίο φθινοπωρινό μήνα στην περιοχή του Middle Volga, φυσικά, δεν είναι χαρούμενος, αλλά τι να κάνουμε!
Η πιο δημοφιλής ευχή για τους νεόνυμφους μεταφράζεται κάπως έτσι: "Ζήσε όμορφα και καβάλησε ένα άλογο ευτυχίας!" Αυτά τα λόγια περιέχουν αγάπη για το άλογο, που είναι στο αίμα των Τατάρων. Σε γενικές γραμμές, ένας Ταταρικός γάμος μοιάζει σε πολλές λεπτομέρειες με έναν ρωσικό. Όχι όμως σε όλα. Άλλωστε, οι Τάταροι είναι μουσουλμανικός λαός (με εξαίρεση έναν μικρό αριθμό βαπτισμένων Τατάρων) και αυτό, αναμφίβολα, αντικατοπτρίζεται στο παράξενο και μερικές φορές μυστηριώδες χρώμα του γάμου των Τατάρων.
Η «παραξενιά» εκδηλώνεται αμέσως. Αν από τους Σλάβους έρθει ο ίδιος ο γαμπρός να φέρει τη νύφη, τότε από τους Τατάρους, πρώτα οι συγγενείς της νύφης πηγαίνουν στο σπίτι στον γαμπρό - για να τον "πάρουν". Και μόνο τότε, σαν να πείθουν τον τύπο, τον πηγαίνουν στη μέλλουσα γυναίκα του. Αλλά όχι στο σπίτι της, αλλά σε ένα εντελώς διαφορετικό δωμάτιο, που ονομάζεται kiyau-kilyaete. Η νύφη είναι κρυμμένη σε αυτό, και τότε θα γίνει η πρώτη γαμήλια νύχτα εδώ. Νωρίτερα, λένε, το kiyau-kilyaete βρισκόταν σε ειδικά υπόστεγα χτισμένα όχι μακριά από το σπίτι, σήμερα οι νέοι «νοικιάζουν» ένα σπίτι από τους γείτονές τους για μερικές μέρες.
Εάν έχετε μια ερώτηση σχετικά με το kalym (είναι πληρωμένο;), θα απαντήσω: όχι. Πιο συγκεκριμένα, ο γαμπρός ξοδεύει κάποια χρήματα για να μπει στο kiyau-kilyaete στη νύφη και να ξεπεράσει διάφορα εμπόδια που θέτουν οι παράνυμφοι της νύφης στον αιτούντα. Στην περίπτωσή μας, ο γαμπρός και οι φίλοι του έκαναν «ιππική επίθεση», με αποτέλεσμα η νύφη να αιχμαλωτιστεί σχεδόν χωρίς λύτρα. Σε αντίθεση με το κάλυμμα του γαμπρού, η νύφη πρέπει να εφοδιάζεται με προίκα (κρεβάτι, ρούχα, διακόσμηση σπιτιού κ.λπ.), που λέγεται μπιρνέ. Σε γενικές γραμμές, σε έναν γάμο μουσουλμάνων-τατάρων, όλα τακτοποιούνται με τέτοιο τρόπο ώστε ένας άπειρος παρατηρητής να λυπάται ειλικρινά για τη νύφη. Σε όλη τη διάρκεια της δράσης, δεν χαμογελάει, δεν τρώει, δεν πίνει ή δεν μιλάει. Παίζει, ας πούμε, το ρόλο ενός μανεκέν. Και κάτι ακόμα: δεν συνηθίζεται οι νέοι να φιλιούνται δημόσια, και μάλιστα να δείχνουν ο ένας στον άλλο οποιαδήποτε συναισθήματα!
Όταν τελικά ο γαμπρός φτάνει στη νύφη, πηγαίνουν στο σπίτι της, όπου όλοι οι γέροντες του χωριού τους περιμένουν σε ένα στρωμένο τραπέζι. Ο Babay-lar (οι παππούδες) κάθονται στα δεξιά, οι abi-ler (γιαγιάδες) στα αριστερά. Οι νέοι κάθονται σεμνά στην άκρη του τραπεζιού. Αρχίζει ο Νίκα. Αυτό είναι το πιο σημαντικό μυστήριο του Ταταρικού γάμου. Με την έννοια του είναι κάτι σαν ορθόδοξος γάμος. Την τελετή διευθύνει ο μουλάς. Διαβάζει το βιβλίο τακτικά. Φυσικά, οι λέξεις στις αραβικές και ταταρικές γλώσσες είναι ακατανόητες για μένα, αλλά το νόημα αυτών που λέει ο μουλάς μου φτάνει. Το Nikah είναι πνευματική και πρακτική διδασκαλία για τους νέους. Και υπάρχει ένα βαθύ νόημα στο γεγονός ότι το Nikah διαβάζεται όχι στο τζαμί (αλλά στο Kyzyl-Yalan υπάρχει ένα όμορφο γαλάζιο τζαμί), αλλά στο σπίτι. Ο όρκος στον Αλλάχ σβήνει στο βάθος. Όλοι οι γέροντες του χωριού, δηλαδή σεβαστοί άνθρωποι, γίνονται μάρτυρες του γάμου.
Το Nikah διαβάζεται για περίπου μια ώρα. Όλη την ώρα οι νέοι κάθονται με τα μάτια τους σκυμμένα και μόνο τότε συμμετέχουν σε μια σύντομη προσευχή. Μετά φεύγουν σιωπηλοί. Τώρα είναι πλήρης σύζυγος.
Όταν οι νεόνυμφοι επέστρεψαν στο σπίτι της νύφης, οι ηλικιωμένοι είχαν ήδη φύγει, και το τραπέζι του γάμου ήταν άδεια. Για τη νεολαία. Γενικά τα τραπέζια στρώνονται σε δύο σπίτια. Οι νέοι μαζεύονται στο σπίτι της νύφης και οι μεσήλικες γλεντούν στο σπίτι ενός συγγενή. Ένα είδος «συλλόγων συμφερόντων». Σχετικά με το ποτό. Πίνουν βότκα (αρακάκια). Και εδώ πάλι παρατηρώ τη διαφορά από τους Σλάβους. Αν οι τελευταίοι αρχίσουν να «πλένονται» σχεδόν αμέσως, μόλις ξημερώσει, οι Τάταροι εξακολουθούν να περιμένουν τη στιγμή που θα τελειώσουν οι απαραίτητες τελετουργίες. Μετά από αυτό, μπορείτε ήδη να "ξεκολλήσετε πλήρως". Αυτό ονομάζεται kyzyl-tuy, ή βραδινός γάμος. Στην πραγματικότητα, εκφράζεται με ακαταμάχητη διασκέδαση με την άφθονη πλέον σπονδή. Για δύο συνεχόμενες μέρες.
Ακριβώς σε μια εβδομάδα το γλέντι θα επαναληφθεί, μόνο τώρα στο σπίτι του γαμπρού.
Και το τελευταίο. Για μένα, η απόλυτη ανακάλυψη ήταν ότι οι Τάταροι είναι εθνικά ετερογενείς. Χωρίζονται σε διάφορες ομάδες. Συγκεκριμένα, οι Mishars ζουν στην περιοχή Chistopol. Αυτή η ομάδα των λεγόμενων Δυτικών Τατάρων. Οι Μισάρ (μεταφρασμένοι ως «άνθρωποι του δάσους») με απόλυτη βεβαιότητα θεωρούν τους εαυτούς τους ως τους πιο αληθινούς Τάταρους, επειδή η γλώσσα τους είναι πιο κοντά στον Παλαιό Τατάρ. Ίσως οι γάμοι άλλων Ταταρικών λαών να είναι εντελώς διαφορετικοί ...
.jpg)
ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΓΑΜΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΤΑΤΑΡΟΥ ΚΑΙ ΜΠΑΣΚΙΡ
Παραδοσιακά, οι Τάταροι και οι Μπασκίρ είχαν πολλές επιλογές για γάμο. Η πρώτη και πολύ διαδεδομένη επιλογή γάμου ήταν η απαγωγή ενός κοριτσιού - kyz urlau. Αυτή η μορφή γάμου είναι γνωστή σε πολλούς λαούς του κόσμου σε διάφορα στάδια της ανάπτυξής τους.
Είναι απαραίτητο να περιγράψουμε λεπτομερέστερα μια τέτοια μορφή γάμου όπως η απαγωγή νύφης. Kyz urlau, δηλαδή, το κορίτσι αφαιρέθηκε με το ζόρι χωρίς τη συγκατάθεσή της στον γάμο. Για αυτό, ο τύπος έπεισε τις φίλες του να τη φέρουν στο συμφωνημένο μέρος, όπου τους περίμεναν οι συνεργοί του τύπου. Οι τύποι φόρεσαν ένα παλτό από δέρμα προβάτου στο επιλεγμένο κορίτσι και την πήγαν στο σπίτι του γαμπρού με ένα άλογο.
Σημειώθηκε ότι οι συγχωριανοί της κοπέλας ή ο αγαπημένος της μπορούσαν να κανονίσουν καταδίωξη του απαγωγέα. Αν πιαστεί, θα μπορούσε να ξυλοκοπηθεί άγρια ή και να σκοτωθεί. Για να παραμείνει σώος και αβλαβής, ο απαγωγέας μπορούσε να ατιμάσει τον εκλεκτό του ακριβώς στο δρόμο για το σπίτι του. Οι δυσμενείς ημέρες της εβδομάδας για την απαγωγή της νύφης θεωρήθηκαν Τρίτη και Σάββατο, ευνοϊκές - Πέμπτη.
παραδόσεις του Τατάρ.JPG)
Πριν φέρει το κορίτσι στο σπίτι του, ο τύπος σταμάτησε από τους συγγενείς του για να τους προειδοποιήσει για το τι είχε συμβεί. Η θεία του άντρα έδωσε στο κορίτσι κάτι, συνήθως χρήματα ή κάποιο είδος δώρου για τη μητέρα του γαμπρού, αφού πίστευαν ότι ήταν αδύνατο να μπεις στο σπίτι κάποιου άλλου με άδεια χέρια. Όταν ένας τύπος με την εκλεκτή του έμπαινε στο σπίτι, οι γονείς του πήγαιναν σε γείτονες ή συγγενείς, αφήνοντας τους νέους μόνους.
Οι γονείς του γαμπρού ζήτησαν από το κορίτσι που απήχθη να διαβάσει προσευχές και στη συνέχεια ζήτησαν τη συγκατάθεσή της στον γάμο. Το επόμενο πρωί, ο μουλάς προσκλήθηκε, μετά τον οποίο οι νέοι θεωρήθηκαν επίσημα σύζυγοι. Η ιεροτελεστία του nikah σε αυτή την περίπτωση τελέστηκε αργότερα.
Μετά από μια κοινή βραδιά, οι νέοι ήταν βέβαιο ότι θα ζεστάνουν το λουτρό. Αυτή η επιχείρηση συνήθως διαχειριζόταν μια γυναίκα - η μεγαλύτερη αδερφή του γαμπρού ή η σύζυγος του αδελφού του, μερικές φορές η μητέρα του. Την ίδια μέρα, οι γονείς του αγοριού πήγαν στους γονείς του κοριτσιού, παίρνοντας ένα τέταρτο με βότκα ή φεγγαρόφωτο, γλυκά, γλυκά. Ήρθαν και ενημέρωσαν τους γονείς της νύφης ότι η κόρη ήταν μαζί τους. Αν δεν πείραζε ο πατέρας και η μητέρα του κοριτσιού, τα δώρα γίνονταν δεκτά.
Επιπλέον, υπήρξαν περιπτώσεις που, έχοντας ανακαλύψει την απώλεια της κόρης τους, οι ίδιοι οι γονείς πήγαν να την αναζητήσουν. Συνήθως εθεωρείτο η θέση της κόρης. Αφού βρήκαν την κόρη τους, θα μπορούσαν να την πάρουν αν δεν τους άρεσε ο τύπος.
.jpg)
Η Nikah είναι μια θρησκευτική μουσουλμανική τελετή γάμου, στο οποίο είναι αναγκαστικά παρών ο μουλάς. Είναι αυτός που δηλώνει τον νεαρό σύζυγο και επισφραγίζει την ένωσή τους ενώπιον του Θεού, καθώς και νομιμοποιεί την οικογενειακή σχέση των συζύγων στο πρόσωπο της κοινωνίας.
Η διεξαγωγή nikah, κατά τη γνώμη μας, συνδέεται με τη διάδοση του Ισλάμ. Αυτό επιβεβαιώνει σε κάποιο βαθμό τα συμπεράσματα του N.A. Kislyakov, ο οποίος πιστεύει ότι συνήθιζαν να κάνουν χωρίς ψευδώνυμα ή να το κανονίζουν μετά από όλους τους κύκλους της γαμήλιας τελετής. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, την επόμενη μέρα, και μερικές φορές μετά από μία ή δύο εβδομάδες, οι γονείς του γαμπρού πήγαιναν στους γονείς της νύφης για να συμφωνήσουν την ημέρα του νίκα, του ίδιου του γάμου, διαπραγματεύτηκαν το μέγεθος του maeher - όλα όσα δίνουν οι γονείς του γαμπρού. για τη νύφη.
Η επόμενη μορφή γάμου μπορεί να ονομαστεί<брак уходом, бегством девушки со своим возлюбленным>... Χωρίς τη γονική συναίνεση, το κορίτσι πήγε να ζήσει με τον αγαπημένο της. Ένας τέτοιος γάμος καταδικάστηκε, τκ. πίστευε ότι με αυτόν τον τρόπο η κοπέλα δείχνει ασέβεια στους γονείς της. Σε αυτή την περίπτωση, ο γάμος δεν κανονίστηκε, αλλά η nikah πραγματοποιήθηκε αναγκαστικά.
Ταταρικά έθιμα, γάμος, nikah.jpg)
Η πιο διαδεδομένη μορφή γάμου είναι το matchmaking - kinesh itu, yarshep alu.
Στη λογοτεχνία, αυτός ο γάμος ονομάζεται επίσης<брак покупкой>ή<купли-продажи>... Σε αυτή την περίπτωση, ο τύπος έστειλε προξενήτρες στο σπίτι της νύφης.
Οι matchmakers - yauche θα μπορούσε να είναι ο μεγαλύτερος αδερφός του γαμπρού με τη γυναίκα του ή ένας άλλος μεγαλύτερος συγγενής με τη γυναίκα του.
Στο χωριό Σαράσι καταγράψαμε ότι οι προξενήτρες μπορεί να είναι οι γονείς του γαμπρού ή ζωηρές καλλίφωνες γυναίκες. Ο αριθμός των προξενητών ήταν συνήθως ζυγός. Αναγνωρίστηκαν από το πόδι του παντελονιού που είχε χαμηλώσει πάνω από το παπούτσι, και άνδρες και γυναίκες πήραν αυτή τη μορφή. Ένα παρόμοιο έθιμο καταγράφηκε μεταξύ άλλων τουρκικών λαών, για παράδειγμα, των Καζάκων. Σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις, ένα ξύλινο ραβδί ονομαζόταν χαρακτηριστικό των προξενητών. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό είναι το παλαιότερο φαλλικό σύμβολο.
Θα μπορούσατε να κάνετε ταίρι οποιαδήποτε μέρα εκτός από την Τρίτη. Εάν οι προξενήτρες συναντούσαν ένα άτομο με άδεια κουβάδες ή έναν επιβλαβή γείτονα ή μια μαύρη γάτα διέσχιζε το δρόμο, τότε η σύζευξη αναβλήθηκε για άλλη μέρα. Πριν πάνε να γοητεύσουν το κορίτσι, οι προξενήτρες πήγαν στον μουλά για να εγκρίνει με τη σειρά του το σχέδιό τους και να τους ευχηθεί καλή τύχη. Οι προξενητές, που περπατούσαν στο δρόμο, δεν έδειχναν, απέκρυψαν προσεκτικά τα σχέδιά τους. Αυτό εξηγήθηκε από το γεγονός ότι τα κακά πνεύματα μπορούσαν να παρέμβουν στην επιδιωκόμενη δράση. Το μπατζάκι ήταν κατεβασμένο ακριβώς μπροστά από την είσοδο του σπιτιού. Έμπαιναν πάντα με το δεξί πόδι, δεν κάθονταν κάτω από την ψάθα για να αποφύγουν μια ανεπιτυχή έκβαση της υπόθεσης.
Οι προξενητές άρχισαν συχνά μια συζήτηση για ξένα θέματα και μόνο τότε προχώρησαν στον κύριο σκοπό της επίσκεψής τους. Η κοπέλα δεν ήταν παρούσα στο προξενιό, αλλιώς κάλυψε το πρόσωπό της με ένα μαντήλι. Συνήθως οι προξενητές έφερναν μαζί τους γλυκά, αρτοσκευάσματα και με τη σειρά τους κέρασαν τσάι.
Στο χωριό Aklushi, καταγράφηκε ότι το matchmaking αποτελούνταν από τρία στάδια. Πρώτη φορά προξενητές<смотрели>η νύφη, για δεύτερη φορά που είπαν για τον γαμπρό, επαίνεσε την αξιοπρέπειά του. Μόνο στο τελικό στάδιο του προξενητού, μαζί με τους προξενητές, ήρθαν και οι γονείς του αγοριού. Με το επιτυχές τέλος αυτής της επίσκεψης, τα μέρη συζήτησαν το χρονοδιάγραμμα του γάμου, διευκρίνισε το μέγεθος του δημάρχου, δεδομένου. Το κορίτσι παρέμεινε στο γονικό σπίτι μέχρι να πληρωθεί ολόκληρος ο μαχέρ.
Τζαμί Kul-Sharif, Κρεμλίνο Καζάν.jpg)
Οι matchmakers μίλησαν για τον σκοπό της άφιξής τους σε αλληγορική μορφή, αφού θεωρούνταν ένα μαγικό μέσο εξαπάτησης και εμπλοκής των κακών δυνάμεων. Μία από τις κοινές φράσεις ήταν η εξής:
«Μπεζντέ κεμές, σεζντά - αλτίν, αλάρνι μπεργκέ κουσίικ». (μετάφραση: Έχουμε ασήμι, έχετε χρυσό, ας τα μαζέψουμε.)
Αυτό το είδος αλληγορίας ήταν χαρακτηριστική για τη ρωσική γαμήλια τελετή. Η συγκατάθεση της κοπέλας δεν ζητήθηκε, όλα αποφάσισαν οι γονείς της.
Εάν ο γαμπρός δεν του άρεσε, ή ήταν φτωχός, ή κέρδισε μια δυσμενή φήμη, τότε, κατά κανόνα, απορρίφθηκε.
Σε αυτή την περίπτωση είπαν:
<Кызны бирмибез, чыгып китен- ишек тептэ балта белэн сэнэк эзер>(μετάφραση: Δεν θα εγκαταλείψουμε την κόρη μας, φύγε, το τσεκούρι και το πιρούνι είναι έτοιμα στην πόρτα.)
tui, Ταταρικός γάμος, προξενιό.jpg)
Εάν οι γονείς του κοριτσιού συμφωνούσαν, τότε όριζαν την ημέρα για το nikah, διαπραγματεύονταν την ώρα του γαμήλιου γλεντιού και καθιέρωσαν έναν maher.
Το maher περιλάμβανε τα εξής αντικείμενα: χρυσά κοσμήματα, σετ χειμωνιάτικων και καλοκαιρινών ρούχων, οικιακά σκεύη, πιάτα, κλινοσκεπάσματα, μέλι, λάδι, ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό - tartu akcha - για τους γονείς της νύφης.
Με τη σειρά του, η κοπέλα δεν επιτρεπόταν να πάει με άδεια χέρια· της ετοίμασαν μια προίκα, την οποία οι Τάταροι και οι Μπασκίρ αποκαλούσαν birne.
Η προίκα αποτελούνταν από ένα άλογο με όλα τα απαραίτητα αξεσουάρ (λουρί, κάρο, γατούλα, έλκηθρο κ.λπ.), μια δαμαλίδα ή πρόβατο, συνήθως αχυρώνα, για την ευημερία της μελλοντικής νεαρής οικογένειας. Υποχρεωτικό, το κύριο μέρος της προίκας ήταν το μπαούλο στο οποίο η κοπέλα φύλαγε τα πράγματά της, τα κοσμήματα και τα αναμνηστικά της αντικείμενα. Όταν μετακομίζει στο σπίτι του συζύγου της, η νεαρή σύζυγος έβγαζε πάντα το σεντούκι για να το δουν όλοι. Γενικά ο γάμος χωρίς στήθος θεωρούνταν μεγάλη ντροπή για την οικογένεια του κοριτσιού.
Επιπλέον, η προίκα περιελάμβανε: δύο μαξιλάρια, ένα ζευγάρι πουπουλένια κρεβάτια, ένα yabu tun (είδος στρώματος από 5-6 δέρματα προβάτων), κουβέρτες, κουβέρτες, κουρτίνες. Σημειώθηκε ότι οι πλούσιοι ετοίμαζαν προίκα από νωρίς και οι φτωχοί παντρεύονταν χωρίς αυτήν.
tui, γαμήλια γιορτή.jpg)
Έτσι, 1-2 βδομάδες μετά το ταίρι, συνήθως την Πέμπτη ή την Παρασκευή το απόγευμα, γινόταν nikah tui στο σπίτι της νύφης (μερικές φορές το nikah αντικαταστάθηκε από ένα συνώνυμο keben). Η μόνη απαγόρευση του nikah ήταν η νηστεία τον μήνα του Ραμαζανιού σύμφωνα με το μουσουλμανικό ημερολόγιο.
Μπορεί να γίνει ένας παραλληλισμός με τη ρωσική παράδοση του γάμου, σύμφωνα με την οποία οι γάμοι δεν ήταν νηστίσιμοι. Σε παλαιότερη παράδοση, η νύφη και ο γαμπρός του π.Χ. απαγορευόταν να συγκατοικούν. Αλλά σταδιακά, με την πάροδο του χρόνου, αυτή η απαγόρευση αμβλύνθηκε και οι σύζυγοι άρχισαν να παραβιάζουν όλο και περισσότερο αυτήν την απαγόρευση και συνάπτουν συζυγικές σχέσεις.
Σε αυτή την περίπτωση, η μητέρα του γαμπρού ανάγκασε τη νύφη να ρίξει τα χέρια της σε αλεύρι, ευχόμενος έτσι μια πλούσια και ευτυχισμένη ζωή στο γάμο.
Μόνο στενοί συγγενείς και από τις δύο πλευρές προσκλήθηκαν στην τελετή του nikah. Κατά τη διάρκεια αυτής της τελετής, άνδρες και γυναίκες κάθονταν χωριστά σε ξεχωριστά δωμάτια. Εάν αυτό δεν ήταν δυνατό, τότε το δωμάτιο χωρίστηκε σε δύο μέρη με μια κουρτίνα.
Όλοι οι καλεσμένοι στο nikah tui ήταν με καλυμμένα τα κεφάλια τους: γυναίκες με μαντίλες, άνδρες με σκούφια στο κεφάλι. Οι σύζυγοι κάθισαν στην ανδρική πλευρά. Αλλά κάποιοι πληροφοριοδότες είπαν ότι η νύφη και ο γαμπρός δεν ήταν παρόντες στο nikah tui πριν.
Ο Mulla, ο οποίος ήταν ένας από τους κύριους χαρακτήρες αυτής της τελετής, καθόταν απέναντι από τους νέους, μερικές φορές δίπλα στον γαμπρό, και διάβαζε τις κατάλληλες προσευχές για τη δεδομένη περίσταση. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τις επιταγές του Ισλάμ, ζήτησε από τον άντρα τρεις φορές, στη συνέχεια τη συγκατάθεση του κοριτσιού για γάμο, μετά την οποία τους δήλωσε σύζυγο και σύζυγο. Επιπλέον, ο μουλάς ανακοίνωσε δημόσια το μέγεθος του μαχέρ.
Όπως ήταν φυσικό, σε αυτή τη φάση της γαμήλιας τελετής υπήρχαν και απαγορεύσεις και φυλαχτά. Έτσι, κατά τα παρατσούκλια, ήταν απαραίτητο να συμπεριφερόμαστε ήσυχα, απαγορευόταν να κάνουμε θόρυβο, να μπαίνουμε και να βγαίνουμε από το σπίτι, οι πόρτες ήταν κλειστές, τα παράθυρα ήταν κρεμασμένα με κουρτίνες.
Μετά το επίσημο μέρος ξεκίνησε η ανταλλαγή δώρων. Πρώτα, οι μητέρες της νύφης και του γαμπρού έδωσαν στον μουλά μια πετσέτα και ναμαζλίκ - ένα χαλί για το νάμαζ, και έδωσαν επίσης χρήματα.
Περαιτέρω, τα μέρη άρχισαν να ανταλλάσσουν δώρα. Οι γονείς του γαμπρού προσέφεραν δώρα σε όλους τους συγγενείς της νύφης που ήταν παρόντες και οι γονείς της νύφης αντίστοιχα σε όλους τους συγγενείς του γαμπρού. Στις γυναίκες και στα κορίτσια έδιναν συνήθως μαντίλα, κόψιμο για φόρεμα, κορδέλες. στους άνδρες δόθηκαν μαντήλια και πουκάμισα. Ο γαμπρός έδωσε στη νύφη ένα φόρεμα, ένα κασκόλ, μια καμιζόλα, τσιτέκ - μπότες με ή χωρίς τακούνι με σχέδιο από πολύχρωμα κομμάτια δέρματος. Η νύφη, με τη σειρά της, έδωσε στον γαμπρό ένα σκουφάκι, ένα παντελόνι και κεντημένα ποδαράκια και ένα πουκάμισο. Ακόμη και μέχρι το τέλος της γαμήλιας τελετής, η νύφη φορούσε nikah tui με κλειστό πρόσωπο, αφού ήταν αδύνατο να δείξει το πρόσωπό της και άλλα σημεία του σώματός της στους μεγαλύτερους συγγενείς του συζύγου της.
Αυτού του είδους οι απαγορεύσεις και οι αποφυγές μεταξύ της νύφης και των συγγενών του συζύγου είναι γνωστές σε πολλούς λαούς της Κεντρικής Ασίας, ιδιαίτερα στους Κιργίζους, τους Καζάκους, τους Ουζμπέκους και τους Τατζίκους.
Εάν, κατά τη διάρκεια του nikah tui, ένας άλλος άνδρας έπαιρνε τη νεαρή γυναίκα από το χέρι ή την κοίταζε στο πρόσωπό της, ο γάμος τερματιζόταν αμέσως. Η νύφη έδειξε το πρόσωπό της στο γάμο, για τον οποίο της δόθηκαν δώρα, αυτό το έθιμο είναι επίσης γνωστό σε άλλες ομάδες Τατάρων, ειδικότερα, Mishars, Perm Tatars, καθώς και Ρώσους, Udmurts. Επιπλέον, το ίδιο έκαναν οι Καζάκοι και οι Καρακαλπάκοι.
Όσο για τις λιχουδιές, πρώτα σέρβιραν τσάι, μετά σούρπου - σούπα από σπιτικά νουντλς, πατάτες με κρέας και πάλι τσάι με γλυκά και διάφορα αρτοσκευάσματα.
Δεν έκαναν χρήση αλκοόλ, αργότερα άρχισαν να πίνουν πουρέ, αλλά μόνο αφού έφυγε ο μουλάς.
Στο χωριό Σαράσι καταγράφηκε το εξής έθιμο. Στο nikah tui, αφού η νύφη και ο γαμπρός ανακοινώθηκαν ως σύζυγοι, μετά από ένα γεύμα, κανονίστηκε ένα charshau στο σπίτι: στο δωμάτιο του κοριτσιού kyz bulme, το κρεβάτι ήταν κρεμασμένο με μια κουρτίνα που ονομαζόταν charshau. Η ίδια η νύφη το ύφαινε, το έραψε, το κεντούσε. Αν δεν υπήρχε ξεχωριστό δωμάτιο, τότε το κρεβάτι τοποθετούνταν στο κέντρο του σπιτιού. Μια ευτυχισμένη παντρεμένη γυναίκα έφτιαξε το κρεβάτι. Συχνά αυτή η λειτουργία εκτελούνταν από τον kyz zhingi - η σύζυγος του μεγαλύτερου αδελφού ή ο θείος της νύφης.
Έστρωσε από 3 έως 7 πουπουλένια κρεβάτια. Με τον αριθμό τους, ο γαμπρός καθόριζε πόσες νύχτες θα μπορούσε να μείνει στο σπίτι της νύφης.
Ένα πουπουλένιο κρεβάτι αφαιρούνταν μετά από κάθε βράδυ. Έτσι, ο γαμπρός μπήκε στο τσαρσάου και περίμενε τη νύφη. Στην είσοδο του charshau υπήρχαν δύο φίλοι του γαμπρού - kiyau yegetlere. Εκείνη τη στιγμή, αρκετοί τύποι έφεραν τη νύφη στο τσαρσάου και την πέταξαν στην αγκαλιά του γαμπρού. Το έθιμο της ρίψης στο charshau, αλλά μόνο του γαμπρού, κανονίστηκε κατά τη διάρκεια της ίδιας της γαμήλιας γιορτής - zur tuy (μεγάλος γάμος).
Αλλά το παραπάνω έθιμο, κατά τη γνώμη μας, είναι πιο αρχαϊκό, γιατί νωρίτερα ολόκληρο το γαμήλιο γλέντι περιοριζόταν στο nikah tui.
Το επόμενο πρωί μετά το nikah tui, οι νέοι ήταν σίγουρο ότι θα ζεστάνουν το λουτρό. Το τελετουργικό μπάνιο είναι ένα κοινό επεισόδιο στη γαμήλια τελετή σε πολλούς λαούς. Βασίζεται στις μαγικές απόψεις των ανθρώπων που συνδέονται με την πίστη στην καθαριστική δύναμη του νερού, και μεταξύ των Μπασκίρ, το νερό έχει επίσης μια λειτουργία που δίνει παιδιά. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των Τατάρων και των Μπασκίρ, το λουτρό δεν εκπλήρωσε την τελετουργική λειτουργία που ήταν χαρακτηριστική της ρωσικής γαμήλιας τελετής. Το λουτρό ζέσταινε συνήθως ο κύζ τζίνγκι ή η μητέρα της νύφης. Ο γαμπρός, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, άφηνε χρήματα ή δώρο σε αυτόν που ετοίμαζε το μπάνιο.
Εάν η σύζυγος αποδεικνυόταν ανέντιμη, ο σύζυγος άφηνε τα τρυπημένα νομίσματα στο παράθυρο του μπάνιου ή έκανε μια τρύπα στην κουρτίνα του παραθύρου του μπάνιου. Συχνά ο σύζυγος τρυπούσε την κουβέρτα, την έκοβε σε κομμάτια, άφηνε τα τρυπημένα νομίσματα κάτω από το πουπουλένιο κρεβάτι, τρυπούσε το σαρσάου.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, αν η γυναίκα δεν ήταν παρθένα, ο σύζυγος την έπαιρνε πίσω στους γονείς της και έλεγε:<Не моя>.
Μετά το μπάνιο έψηναν τηγανίτες - κοιμάκ. Μετά το nikah, η σύζυγος μπορούσε να πάει στο σπίτι του συζύγου της, αλλά κατά την παλαιότερη παράδοση παρέμενε στο σπίτι της. Στη δεύτερη περίπτωση, ο σύζυγος επισκέφτηκε τη σύζυγό του το βράδυ, κρυμμένος από τους γονείς της. Αυτό το έθιμο ονομαζόταν qiyaulep yoru - κυριολεκτικά:<ходить мужем>... Είναι γνωστό στους Τάταρους του Περμ, καθώς και στους Τάταρους Μισέρ, στους Τάταρους του Τσεπέτσκ και στους λαούς της Κεντρικής Ασίας.
Να σημειωθεί ότι μετά την τελετή του νικά, θεσπίστηκαν αυστηροί κανόνες για να απευθύνονται μεταξύ τους οι συγγενείς της νύφης και του γαμπρού. Οι γονείς τους αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον κωδικό και κωδικό, δηλ. προξενητής και προξενητής.
Οι γονείς του γαμπρού και οι μεγαλύτεροι συγγενείς του φώναζαν τη νύφη kilen και οι νεότεροι συγγενείς του γαμπρού την αποκαλούσαν zhingi. Οι γονείς της νύφης και οι μεγαλύτεροι συγγενείς της στράφηκαν στον γαμπρό kiyau, και οι νεότεροι - yozni. Καϊνέτη -έτσι απευθυνόταν ο γαμπρός στον πατέρα της νύφης, καϊνένι- στη μητέρα της. Η νύφη φώναζε τους γονείς του γαμπρού αλλά και τους δικούς της: eni και αυτά.
Με αυτόν τον τρόπο διαδόθηκε το έθιμο αντί των ονομάτων των νεόνυμφων, καθώς και των συγγενών του συζύγου, να χρησιμοποιούνται οι κατάλληλοι όροι συγγένειας.
Μετά το nikah tui, σε 2-3 μήνες έπαιξαν έναν μεγάλο γάμο - zur tui ή απλά tui. Εάν ο γαμπρός ήταν από φτωχή οικογένεια, τότε ο γάμος θα μπορούσε να αναβληθεί για ένα χρόνο. Ο γάμος γιορτάστηκε λιγότερο υπέροχα, αν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το παιδί είχε χρόνο να γεννηθεί. Όπως η Νίκα<большая свадьба>άρχισε στο σπίτι της νύφης και αν η κοπέλα ζούσε με τον σύζυγό της πριν από το γάμο, τότε την παραμονή του tui ερχόταν στο σπίτι της. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στην ταταρική γαμήλια τελετή, οι κύριες ενέργειες επικεντρώνονται στην επικράτεια της μελλοντικής συζύγου, αυτή είναι η λεγόμενη uksoriloknost της γαμήλιας τελετής. Μεταξύ των Ρώσων, τα τελετουργικά της ημέρας του γάμου μπορούν να χαρακτηριστούν ως virilocal, δηλ. επικεντρώθηκε στην επικράτεια του μελλοντικού συζύγου. Ο γαμπρός και οι συνταξιδιώτες του ήρθαν να φέρουν τη νύφη με άλογα, τα οποία, όπως στη ρωσική παράδοση, ήταν σίγουρα στολισμένα με κορδέλες, κουδούνια, αλλά και μια όμορφη πετσέτα σπιτική - γευστική.
Οι γονείς του γαμπρού ήταν οι πρώτοι που ταξίδεψαν με το τρένο του γάμου. Αυτό εξηγήθηκε από το γεγονός ότι σε περίπτωση οποιασδήποτε δυσμενούς κατάστασης, για παράδειγμα, με στόχο τη ζημιά στον γαμπρό, μπορούσαν να πάρουν όλα τα<удар>στον εαυτο μου. Στη συνέχεια στο τρένο του γάμου ήταν ο γαμπρός και ο φίλος του - kiyau eget, και φίλοι και συγγενείς ήταν στο πίσω μέρος του τρένου.
Ωστόσο, στο χωριό. Elpachikha, καταγράφηκε ότι ο γαμπρός ήταν ο πρώτος που ανέβηκε στο τρένο του γάμου, ακολουθούμενος από όλους τους άλλους. Στο δρόμο για το σπίτι, οι νύφες μπορούσαν να σταματήσουν κλείνοντας το δρόμο με ένα κούτσουρο ή τραβώντας ένα σκοινί και από τις δύο πλευρές και απαιτώντας ένα δώρο, συχνά ένα ποτό. Ο γαμπρός, κατά κανόνα, εκπλήρωσε τις προϋποθέσεις τους, και ως εκ τούτου πήγε στο δρόμο με μια προμήθεια βότκας ή φεγγαριού. Μπροστά στο σπίτι της νύφης τον γαμπρό συνάντησαν οι γονείς, οι συγγενείς και οι φίλες της. Ο γαμπρός τους χάρισε δώρα, γλυκά, δώρα - kiyau kumeche, σκόρπια νομίσματα στην αυλή, τα οποία στη συνέχεια μάζευαν παιδιά και ηλικιωμένοι.
Οι συγγενείς της νύφης μπροστά από την είσοδο του σπιτιού έστρωσαν ένα χαλί στο οποίο ο γαμπρός περπάτησε μέχρι την πόρτα. Αλλά δεν έκανε καμία ενέργεια στο κατώφλι, με την πόρτα, τουλάχιστον κανείς από τους πληροφοριοδότες δεν το ανέφερε αυτό. Στο σπίτι, αμέσως μετά την εμφάνιση του γαμπρού, κανονίστηκε ένα τσάρσα, η είσοδος του οποίου<охранялся>δύο γυναίκες συγγενείς της νύφης. Ο νεόνυμφος τους έδωσε αρκετά μεγάλα και ακριβά πράγματα: ένα φόρεμα, ένα μεταξωτό σάλι, μερικές φορές ύφασμα σε ένα φόρεμα.
Τι ήταν αυτό το έθιμο; Οι φίλοι του γαμπρού τον έπιαναν από τα χέρια και άλλοτε από τα πόδια και με δύναμη τον πετούσαν στο τσαρσάου, όπου ήταν η νύφη. Συχνά συνέβαινε ότι, λόγω της μεγάλης δύναμης της εκτίναξης, ο γαμπρός, έχοντας πηδήξει το τσάρσαου, βρέθηκε στο δρόμο από το παράθυρο. Αυτή ήταν μια παιχνιδιάρικη στιγμή, διασκέδασε και διασκέδασε τους καλεσμένους.
Ένα τέτοιο έθιμο ονομαζόταν charshauga keretu (κυριολεκτικά οδηγώ σε charshau) ή tushekke sikertu (ρίχνω σε πουπουλένιο κρεβάτι). Καταγράφηκε επίσης ότι το charshau κανονιζόταν στο γάμο αν η νύφη ήταν τίμια. Διαφορετικά, θα μπορούσε να κόψει όλα τα πουπουλένια κρεβάτια. Επιπλέον, σημειώθηκε ότι οι φίλοι της (έως οκτώ άτομα) κάθονταν στο τσάρσαου με τη νύφη και τραγούδησαν τραγούδια.
Όλα τα κορίτσια, συμπεριλαμβανομένης της νύφης, είχαν τα πρόσωπά τους καλυμμένα με ένα μαντήλι και το καθήκον του γαμπρού ήταν να βρει την εκλεκτή του. Φορούσε μια φαρδιά ζώνη – πούτα, τις άκρες της οποίας έκρυβε προσεκτικά ο γαμπρός. Αφού βρήκε νύφη, εκείνη με τη σειρά του του έλυσε τη ζώνη. Για να είναι πιο δύσκολο να γίνει, η ζώνη ήταν ειδικά δεμένη με αρκετούς κόμπους. Με αυτή τη δράση, η νεαρή δοκιμάστηκε για επιδεξιότητα: τόσο πιο γρήγορα τα κατάφερε<заданием>, τόσο πιο ευκίνητο θεωρούνταν.
Νομίζω ότι δεν θα είναι περιττό να πούμε για την εμφάνιση της νύφης και του γαμπρού. Τα ρούχα των νεόνυμφων δεν διέφεραν σε τίποτα από τα γιορτινά. Το χτένισμα της νύφης επίσης δεν άλλαξε· οι παντρεμένες γυναίκες έπλεξαν επίσης δύο πλεξούδες.
Το ίδιο το γαμήλιο γλέντι ξεκίνησε αφού οι νέοι έφυγαν από το charshau. Ορισμένοι πληροφοριοδότες σημείωσαν ότι οι νεόνυμφοι ήταν στο charshau κατά τη διάρκεια του γάμου στο σπίτι της νύφης. Αυτή η παράδοση είναι μάλλον πιο αρχαϊκή και αρχαία. Όλοι οι καλεσμένοι κάθισαν στο πάτωμα, το οποίο ήταν καλυμμένο με μια τσόχα (kushma) - ένα υφαντό μάλλινο χαλί, το πάνω μέρος του ήταν στολισμένο με chintz. Η γαμήλια τελετή είχε τους δικούς της κανόνες για την τοποθέτηση σε ένα γεύμα. Οι νεόνυμφοι κάθισαν ώθηση - το πιο τιμητικό μέρος στο σπίτι απέναντι από την πόρτα, ανάμεσα στα παράθυρα. Οι γονείς του γαμπρού κάθισαν δίπλα στη νύφη. Οι γονείς της νύφης είναι για<стол>δεν κάθισε, καθώς πρόσεχαν τους καλεσμένους. Στην άλλη πλευρά του γαμπρού, ο φίλος κάθισε. Οι υπόλοιποι καλεσμένοι κάθισαν σε κύκλο, στο κέντρο του οποίου ήταν ο οικοδεσπότης του γάμου - tuin alyp baruchy. Σε ορισμένες τοποθεσίες, έλεγαν ότι κατά τη διάρκεια μιας γαμήλιας γιορτής, η νύφη θα μπορούσε να κλαπεί από τη νύφη, να την κρύψουν, να ζητήσουν λύτρα για αυτήν.
Όσον αφορά τα κεράσματα στο τραπέζι του γάμου, τα ακόλουθα πιάτα ήταν υποχρεωτικά: gulbadiya (μερικές φορές αποκαλείται kok belesh), chak - chak, χήνα, shurpa. Κάθε ένα από αυτά τα πιάτα πρέπει να χαρακτηρίζεται.
Chak - chak - ένα γλυκό πιάτο ζύμης... Παρασκευάστηκε ως εξής: η άζυμη ζύμη με βούτυρο τυλίγονταν σε μαστίγια και μετά κόπηκαν σε μικρά κομμάτια. Προσπαθήσαμε να κόψουμε τη ζύμη όσο το δυνατόν μικρότερη. Μετά από αυτό, τηγανίστηκαν σε αρκετά μεγάλη ποσότητα λαδιού. Τα τηγανητά κομμάτια απλώθηκαν σε ένα πιάτο και περιχύθηκαν με μέλι και στη συνέχεια διακοσμήθηκαν. Μερικές φορές το chak-chak χύνονταν με marshmallow άγριας φράουλας. Για να γίνει αυτό, τα μούρα χτυπήθηκαν σε ένα γουδί, στη συνέχεια τρίψτηκαν μέσα από ένα κόσκινο και η προκύπτουσα μάζα χύθηκε σε chak-chak. Κατά κανόνα, αυτό το πιάτο παρασκευαζόταν από την πλευρά της νύφης. Λένε: το chak-chak is kyz kumeche (το chak-chak είναι μια απόλαυση για τη νύφη).
Η χήνα ήταν ένα απαραίτητο, υποχρεωτικό πιάτο στο γαμήλιο τραπέζι. Οι περισσότεροι από τους πληροφοριοδότες που πήραμε συνέντευξη δήλωσαν ότι τη χήνα την έφερε από την πλευρά του γαμπρού. Μερικές φορές και οι δύο πλευρές μαγείρευαν τη χήνα. Έφερναν τη χήνα μαδημένη και την μαγείρεψαν εντελώς απευθείας από τη νύφη. Είναι προφανές ότι ένα πουλί, ιδιαίτερα ένα υδρόβιο, φέρει μια ορισμένη συμβολική σημασιολογία. Η τελετουργική χήνα σε ένα γαμήλιο δείπνο είναι μια πολύ αρχαία, αρχαϊκή παράδοση. Στη μνήμη πολλών λαών, διατηρήθηκε η ιδέα του πουλιού ως προγόνου του γένους, του demiurge (Tengrianism).
Όταν σέρβιραν gubadia, chak-chak και χήνα, οι γονείς των νεόνυμφων εγκατέστησαν ένα άτομο για να κόψει τα αναγραφόμενα τελετουργικά πιάτα, μετά από τα οποία του παρουσίασαν δώρα. Οι γονείς του γαμπρού ανακοίνωσαν το άτομο που είχε εντολή να κόψει τα γκιουλμπάδια. Αυτή η λειτουργία θα μπορούσε να εκτελεστεί τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες. Υπήρχαν ειδικοί κανόνες για το κόψιμο των τελετουργικών φαγητών. Η γκιουλμπάδια κόπηκε προσεκτικά, χωρίς να ξεκολλήσει, ώστε να φαίνεται η μέση του κέικ, αφού μερικές φορές δεν ψηνόταν. Αν συνέβαινε αυτό, τότε ανάγκασαν να ψήσουν ένα νέο gulbadiya. Ο γάμος συνεχίστηκε, αλλά η διάθεση ξέσπασε. Νέα γκιουλμπάντια ψήθηκαν μετά το γάμο και μοιράστηκαν σε στενούς συγγενείς και των δύο πλευρών. Πριν αρχίσει να κόβει τα γκιουλμπάδια, ο πατέρας του γαμπρού τα σκέπαζε με ένα φουλάρι ή τάστιμα και έβαζε χρήματα πάνω τους, εξαργυρώνοντάς τα έτσι. Μόνο τότε επιτράπηκε στους υπόλοιπους καλεσμένους να πάρουν ένα κομμάτι από αυτό το πιάτο. Οι καλεσμένοι άφησαν επίσης χρήματα σε ένα δίσκο δίπλα στο γκιουλμπαντιγιά. Αυτά τα χρήματα δόθηκαν στη συνέχεια σε νέους. Τα γκιουλμπάδια κόπηκαν σε τέσσερα μέρη και το ένα τέταρτο το πήγαν στο σπίτι του γαμπρού, όπου το μοίρασαν σε όσους συγγενείς, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, δεν ήταν παρόντες στο γάμο. Το τσακ-τσακ το έκοβαν το άτομο που όριζε οι γονείς της νύφης, συνήθως ήταν kyz zhingi. Πριν από το κόψιμο, το τσακ-τσακ ήταν επίσης καλυμμένο με ένα κασκόλ, στο οποίο οι γονείς του γαμπρού και οι συγγενείς του έβαζαν δώρα και χρήματα. Όπως το gulbadiya, το chak-chak κόπηκε σε τέσσερα μέρη. Το ένα τέταρτο μεταφέρθηκε στο σπίτι του γαμπρού για τους ίδιους σκοπούς.
Μόνο ένας άντρας που είχαν διορίσει οι γονείς του γαμπρού μπορούσε να σφάξει μια χήνα. Μερικές φορές οι καλεσμένοι τον διόριζαν. Η απομάκρυνση της χήνας συνοδεύτηκε επίσης με την επίδοση δώρων και χρημάτων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η χήνα σφαγιαζόταν με ειδικό μαχαίρι. Είπαν ότι ήταν πιο μακρύ και πιο φαρδύ από το συνηθισμένο. Η χήνα σφάχτηκε πολύ προσεκτικά, προσπαθώντας να μην καταστραφούν τα κόκαλα. Υπήρχαν πολλές επιλογές για την ακολουθία κοπής της τελετουργικής χήνας. Μερικές φορές έκοβαν πρώτα το κεφάλι και μετά τα φτερά και τα πόδια. Στον γαμπρό δόθηκε λαιμό, στη νύφη ένα φτερό. είτε στη νύφη δόθηκε το δεξί πόδι και το φτερό, και ο γαμπρός - το αριστερό. ή στη νύφη δόθηκε ο λαιμός και στη νύφη το κεφάλι. Η παράδοση ορισμένων τμημάτων της χήνας στα μικρά συνοδευόταν από τα ιδιαίτερα λόγια εκείνου που την έσφαξε. Η νύφη απευθυνόταν ως εξής:
Κείμενο: Μετάφραση:
* Kilenkeem, kup ochkansy * - Νύφη, πέταξες πολύ
kanatynny kisep yram - τώρα σου έκοψα τα φτερά
kilenkeem, tugannaryn kilgende - νύφη, όταν έρχονται συγγενείς
κανατυννυ συζυπ τυρμα. - μην στέκεστε με τα χέρια κάτω.
Γύρισα στον γαμπρό:
* Kiyaukei, kup ochkansyn * - Γιε μου, πέταξε πολύ
kanatynny kisep yram - τώρα θα σου κόψω τα φτερά
kiyaukeem, tugannaryn kilgende - γαμπρός, όταν έρχονται συγγενείς
kanatynny kisep yram. - μην στέκεστε με τα χέρια κάτω.
* Kiyaukei, έλαβε φύκια * - Γαμπρός, όταν πάρεις την αμοιβή σου
anda-monda barma, uge kite. - Μην πηγαίνεις εδώ κι εκεί, πήγαινε κατευθείαν σπίτι.
* Kullaryn ozyn bulmasyn πολύ * - Για να μην είναι μακριά τα χέρια σου
ike kulynnny kisem - σου τα έκοψα
ikenche zhirge kuzleren toshmesen πολύ - για να μην φαίνονται τα μάτια σου
σε άλλο μέρος
Muyennnan Kisem - Σου έκοψα το λαιμό
khatynynnan head chygyp yormeske - για να μην πάει πουθενά χωρίς τη γυναίκα του
αγιακλάρυνννι κισέμ. - Σου έκοψα τα πόδια.
Καθημερινά στο γαμήλιο γλέντι, οι νέοι ζεσταίνονταν στο λουτρό.
Η πρώτη μέρα του γάμου είχε μια σειρά από δικά της χαρακτηριστικά..
Εδώ είναι μερικά από αυτά:
* βροχή ή χιόνι για γάμο - στον πλούτο, την ευημερία
* Την πρώτη μέρα του γάμου, δεν πρέπει να σκουπίζετε το πάτωμα και να πλένετε τα πιάτα - για να αποφύγετε μια φτωχή ζωή
* ψήστε τηγανίτες, τηγανίτες, ψωμί - για την ευημερία στο σπίτι
* Δεν μπορείτε να διασχίσετε το δρόμο μπροστά από το τρένο του γάμου.
Το πρωί μετά την πρώτη μέρα του γάμου, ψήνονταν τηγανίτες.
Υπήρχε το έθιμο να καλούν τους νεόνυμφους στους συγγενείς τους. Και τότε όλοι οι καλεσμένοι πήγαν κοντά τους. Έτσι, οι νέοι επισκέπτονταν μέχρι και δέκα σπίτια, αφήνοντας ως ένδειξη ευγνωμοσύνης ένα γευστικό, ένα κομμάτι γκιουλμπάντια ή ψωμί.
Περαιτέρω, μετά από μία ή δύο εβδομάδες, μερικές φορές αυτό το διάστημα παρατείνονταν και για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, ανάλογα με τις δυνατότητες, τα μέσα και των δύο μερών, συνεχιζόταν το γαμήλιο γλέντι με τον γαμπρό. Αυτό το στάδιο της γαμήλιας τελετής ονομαζόταν koda tui - γάμος προξενητή. Ο γαμπρός είναι ήδη χωρίς γονείς, με έναν φίλο ήρθε για τη νύφη. Αυτή ήταν ίσως η πιο δραματική στιγμή σε όλη τη γαμήλια τελετή. Πριν βγάλει το σεντούκι από το σπίτι, η νύφη έκλαψε, θρήνησε, τραγούδησε δόλωμα.
Οι συγγενείς της νύφης απομάκρυναν τη νεαρή. Η άφιξη της συζύγου στο σπίτι του συζύγου της ονομαζόταν kilen teshu. Αυτή ήταν η πιο πολυαναμενόμενη στιγμή για τους συγγενείς του συζύγου, αφού πολλοί από αυτούς δεν είχαν δει ακόμη τον κλίβανο. Η κύρια λεπτομέρεια της προίκας -το σεντούκι- συνοδευόταν από το kyz zhingi. Τους νεαρούς συνάντησαν οι συγγενείς και οι γονείς του συζύγου. Κατεβαίνοντας από την άμαξα, οι νεόνυμφοι σηκώθηκαν πρώτα στο μαξιλάρι και η σύζυγος ήταν η πρώτη που πάτησε.
Το μαξιλάρι θεωρήθηκε σύμβολο ευημερίας στο σπίτι, ευημερίας, όπως η ρωσική γαμήλια παράδοση, όταν μια νεαρή γυναίκα φυτεύτηκε σε ένα χαλάκι ή τσόχα. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές:<…подушка - символ общей постели, благополучия и переход в новую ступень отношений>.
Η νεαρή σκέπασε το μαξιλάρι με ένα μαντήλι που προοριζόταν για την πεθερά της.
Σε αυτή την περίπτωση του είπαν:< Теш кияу, кызым башы-аягы белэн узенэ (< ступай, жених, дочь моя с головой-ногами твоя>). Εξήγησαν ότι μετά από μια τέτοια ενέργεια, ο τύπος παντρεύεται μόνο μία φορά.
Πίσω όμως στα γεγονότα που διαδραματίζονται στο σπίτι του νεαρού. Η μητέρα του έφερε μια κουταλιά μέλι και μια κουταλιά βούτυρο - πρώτα στη νύφη της με τα λόγια:<Бал кебек татлы бул, май кебек елгыр бул, ачыы-чишены бергэ курен>(να είναι γλυκό σαν μέλι, εύπλαστο σαν το βούτυρο, επιδέξιο, να έχει αλμυρή και άτοπη γεύση μαζί).
Είπαν επίσης, απευθυνόμενοι στη νύφη:< Ступай, невестушка, тебе даём одну овцу>ή< ступай, невестушка, в дом, для тебя целый мир>... Μετά από αυτό, ο νεαρός μπήκε στο σπίτι. Τους ακολούθησε μια γυναίκα, ευτυχισμένη παντρεμένη, που κρατούσε ένα μαξιλάρι, το οποίο ήταν στρωμένο δίπλα στους νεόνυμφους. Στη συνέχεια εισήχθη η προίκα.
Είναι ενδιαφέρον ότι μια πετσέτα ήταν δεμένη στις λαβές του στήθους, ένα κουμγκάν ήταν ένα σκεύος για το πλύσιμο και τη διατήρηση της νύφης καθαρή, το υπόλοιπο τσακ-τσακ. Η πετσέτα και το τσακ-τσακ προορίζονταν για όσους έφεραν το στήθος.
Οι συγγενείς της νεαρής άρχισαν να στολίζουν το σπίτι με μια προίκα: κρέμασαν κουρτίνες στα παράθυρα, στόλισαν τους τοίχους με ένα γευστικό, σκέπασαν το συζυγικό κρεβάτι με κουβούκλιο, στρώνανε χαλιά κ.λπ. Το προαναφερθέν έθιμο της επίδειξης προίκας είναι επίσης γνωστό στους Ρώσους.
Όσοι βρέθηκαν στο γαμήλιο γλέντι της νύφης και όσοι δεν είχαν την τύχη να βρεθούν εκεί ήταν καλεσμένοι στο koda-tui. Κατά το τελευταίο στάδιο της γαμήλιας τελετής, η νεαρή γυναίκα στάλθηκε στο ποτάμι ή στο πηγάδι για νερό. Αυτό το έθιμο βασίζεται προφανώς στις μαγικές ιδέες των προγόνων για τη ζωογόνο δύναμη του νερού. Η εισαγωγή στο νερό σήμαινε την εισαγωγή σε μια ξένη οικογένεια. Τώρα, αυτό το έθιμο περιέχει μόνο ένα παιχνιδιάρικο στοιχείο: αν ο νεαρός επέστρεφε γρήγορα με γεμάτους κουβάδες νερό, τότε έλεγαν ότι θα ήταν καλή σύζυγος. Επιπλέον, το πρόσωπο μιας νεαρής γυναίκας αποκαλύφθηκε στο koda-tui, το οποίο συμβόλιζε τη μετάβασή της σε μια ξένη φυλή. Συνήθως το έκανε ο πατέρας του συζύγου. Για την επίδειξη του προσώπου του νεόνυμφου έδωσαν χρήματα, έκαναν δώρα. Κατά τη διάρκεια της γαμήλιας γιορτής στο σπίτι του συζύγου, οι συγγενείς του κάλεσαν τους νέους στο σπίτι τους, για το οποίο η νύφη τους έδωσε τάστιμα. Αφού μετακόμισε στο σπίτι του συζύγου της, η σύζυγος δεν μπορούσε να ζήσει με τους γονείς της.
ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΤΑΤΑΡΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ
Οι σύγχρονοι Ταταρικοί γάμοι έχουν επίσης αλλάξει, οι γάμοι δεν γίνονται σύμφωνα με όλα τα έθιμα που τελούνταν πριν, αλλά και πάλι κάποιοι έχουν παραμείνει και κάποιοι έχουν αλλάξει.
Βασικά, ο γάμος των Τατάρων γίνεται τον Νοέμβριο, που συμβολίζει το τέλος των αγροτικών εργασιών.
Ο γάμος των Τατάρων μοιάζει από πολλές απόψεις με τον ρωσικό, αλλά οι Τάταροι είναι μουσουλμανικός λαός, εξαιρουμένων των βαπτισμένων Τατάρων. Η διεξαγωγή ενός Ταταρικού γάμου διαφέρει από τους άλλους ως προς τις ασυνήθιστες τελετουργίες του.
Το πρώτο πράγμα που μπορεί να παρατηρηθεί σε έναν Τατάρ γάμο είναι ότι οι συγγενείς της νύφης πηγαίνουν σπίτι για να φέρουν τον γαμπρό και όχι το αντίστροφο, όπως συμβαίνει με τους περισσότερους λαούς στους γάμους. Μετά, μαζί με τον γαμπρό, ακολουθούν τη νύφη, δηλαδή κάπως τον έπεισαν να την πάρει για γυναίκα του. Αλλά η μέλλουσα σύζυγος δεν είναι στο σπίτι, πρέπει να την ακολουθήσετε σε ένα ξεχωριστό δωμάτιο που ονομάζεται kiyau-kilyaete. Εδώ το κορίτσι είναι κρυμμένο, η πρώτη νύχτα γάμου γίνεται εκεί.
Ο γαμπρός δεν πληρώνει για τη νύφη, αλλά πληρώνει μόνο όταν χρειάζεται να πάει στη νύφη και οι παράνυμφοι του βάζουν διάφορα εμπόδια. Για αυτά τα λύτρα, το κορίτσι πρέπει να ετοιμάσει κλινοσκεπάσματα, ρούχα, πιάτα και άλλα οικιακά σκεύη. Στα Τατάρ θα είναι "birne" - προίκα.
Τραπέζι γάμου Τατάρ - η νεοσύστατη σύζυγος δεν μιλάει σε κανέναν, δεν πίνει, δεν τρώει. Ένα νεαρό ζευγάρι σε έναν Τατάρ γάμο επίσης δεν πρέπει να δείχνει τα συναισθήματά του στους ανθρώπους - φιλιά, αγκαλιές και ούτω καθεξής.
Αφού γνωρίσουν τη νύφη και τον γαμπρό, πηγαίνουν στο σπίτι της κοπέλας, όπου είναι στρωμένο το τραπέζι. Εδώ αρχίζει ο γάμος των Τατάρων. Εκεί τους περιμένουν οι μεγάλοι - δεξιά κάθονται παππούδες, αριστερά οι γιαγιάδες. Ένα νεαρό ζευγάρι κάθεται στην άκρη του τραπεζιού. Η ταταρική γαμήλια κουζίνα διακρίνεται για την πολυτέλεια και τη διακόσμησή της.
Η επόμενη τελετή γίνεται από τον μουλά - έναν Τατάρ μουσουλμανικό γάμο. Λέγεται - nikah, είναι κάτι σαν ορθόδοξος γάμος.
Ο Νίκα διαβάζεται για μια ώρα, και στο τέλος οι νέοι προσεύχονται μόνο για λίγο και φεύγουν σιωπηλοί. Τώρα, σύμφωνα με τους μουσουλμανικούς νόμους, είναι σύζυγοι.
Στη συνέχεια οι νέοι πηγαίνουν στο ληξιαρχείο για να δηλώσουν επίσημα τη σχέση τους. Μετά την επιστροφή στο σπίτι τους περιμένουν νέοι, όπου μπορούν να χαλαρώσουν, τώρα ξεκίνησε ένας Ταταρικός γάμος με νέους. Εδώ το Ταταρικό συμπόσιο πραγματοποιείται σε ένα ανεπίσημο περιβάλλον.
Μια εβδομάδα αργότερα, ο γάμος των Τατάρων επαναλαμβάνεται, μόνο που τώρα θα γίνει στο σπίτι του γαμπρού
________________________________________________________________________________
ΠΗΓΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ:
Ομαδική περιπλάνηση.
http://nailtimler.narod.ru/articles_page/tatar_wedding.html
http://tatarins.ru/tatarskie-svadebnye-obychai
http://7445252.ru/caravan.php?page=34
http://www.svadbagolik.ru/article/scenarii-tatarskoi-svadby/
http://tuylar.ru/
| Το συνημμένο | Το μέγεθος |
|---|---|
| 38,53 KB | |
| 34,89 KB | |
| 37 KB | |
| 29,17 KB | |
| 29,57 KB | |
| 29,7 KB | |
| 37,45 KB | |
| 172,86 KB | |
| 62,84 KB | |
| 42,25 KB | |
| 71,96 KB | |
| 30,69 KB |
Ο Ταταρικός γάμος είναι μια πολύ εντυπωσιακή και συμβολική γιορτή, φέρει όλη την πρωτοτυπία του Τατάρ, την ιδιαιτερότητα και το μοναδικό του χρώμα.
Φυσικά, ο σύγχρονος γάμος των Τατάρων είναι διαφορετικός από τον γάμο που ήταν πριν από πολλούς αιώνες, αλλά πολλές νύφες και γαμπροί εξακολουθούν να τηρούν όλες τις παραδόσεις και τα έθιμα αυτής της γιορτής. Η ιδιαιτερότητα αυτού του γάμου είναι το ασυνήθιστο σενάριο, τα συγχαρητήρια και ο πλούτος του επίσημου τραπεζιού.
Παραδοσιακά, όλοι οι γάμοι των Τατάρων γίνονται τον Νοέμβριο, όταν όλες οι εργασίες πεδίου έχουν ήδη ολοκληρωθεί. Οι Τάταροι παντρεύονται κυρίως με προξενιό. Οι συγγενείς του γαμπρού κάνουν μια προσφορά, οι συγγενείς της νύφης - συζητώντας όλες τις προϋποθέσεις για το γάμο (kalym, το μέγεθός του, τη διάρκεια του γάμου). Συνήθως οι γονείς της νύφης δεν αρνούνται έναν ωραίο τύπο που ζητά να του δώσει την κόρη τους. Μετά έρχεται ο αρραβώνας και η συνωμοσία.
Ταταρικά γαμήλια έθιμα και παραδόσεις
Σε σύγκριση με τον ρωσικό γάμο, ο γάμος των Τατάρων είναι μια πολύ πρωτότυπη και ασυνήθιστη γιορτή. Η πρωτοτυπία του Ταταρικού γάμου έγκειται στο γεγονός ότι οι συγγενείς της νύφης πηγαίνουν στον γαμπρό, τον παίρνουν και τον φέρνουν στη νύφη, όπου θα έπρεπε να είναι η νύχτα του γάμου τους. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τώρα ο Ταταρικός γάμος μπορεί να γίνει χωρίς την πληρωμή του καλύμ από τον γαμπρό. Φυσικά, ο γαμπρός επιβαρύνεται με λίγα έξοδα - για τα λύτρα της νύφης, όταν μπαίνει στο σπίτι της, αλλά το κύριο μερίδιο όλων των εξόδων το αναλαμβάνουν οι συγγενείς της νύφης. Δεδομένου ότι, σύμφωνα με τις παραδόσεις των Τατάρων, η νύφη είναι υποχρεωμένη να παντρευτεί με μια αρκετά πλούσια προίκα.
Ένας Ταταρικός γάμος ξεκινά συνήθως με ένα nikah, αυτή η τελετή είναι παρόμοια με την Ορθόδοξη γαμήλια τελετή. Πάνω του υπάρχει ένας μουλάς, μια νύφη με έναν γαμπρό και δύο μάρτυρες. Ο Nikah, ξεκινά με μια προσευχή και μετά απαγγείλει συμβουλές για τους νεόνυμφους. Μετά από αυτή την κύρια ιεροτελεστία, οι νέοι ονομάζονται σύζυγοι. Με την ολοκλήρωση του nikah, οι εραστές μπορούν να ζήσουν μαζί.
Ταταρικό σενάριο γάμου
Οι μουσουλμάνοι έχουν τα δικά τους γαμήλια έθιμα. Οι νέοι κάθονται στην κεφαλή του εορταστικού τραπεζιού, οι συγγενείς του γαμπρού και ο μάρτυρας του κάθονται δίπλα στη νύφη και οι συγγενείς της νύφης και ο μάρτυρας της κάθονται δίπλα στον γαμπρό. Οι συγγενείς του γαμπρού τοποθετούνται στη δεξιά πλευρά του τραπεζιού και η νύφη είναι στην αριστερή. Όλοι οι καλεσμένοι παρουσιάζονται μεταξύ τους και μετά επιλέγεται ο τοστμάστερ. Συγχαρητήρια, προπόσεις, χιούμορ, τραγούδια είναι όλα στο χέρι του.
Κρύα σνακ, φρούτα και λαχανικά τοποθετούνται παραδοσιακά στο τραπέζι. Το κύριο πιάτο του τραπεζιού είναι το τσακ-τσακ, το οποίο είναι διακοσμημένο με γλυκά. Για μια τέτοια γιορτή ετοιμάζονται και δύο χήνες. Συνηθίζεται να σερβίρουμε ζεστά πιάτα - σούπα. Σερβίρουμε γκουμπάντια, πιλάφι, κρέας με καρότα και κρεμμύδια. Από δυνατά ποτά - βότκα, αλλά πρέπει να υπάρχει κομπόστα στα τραπέζια και στο τέλος είναι συνηθισμένο να σερβίρετε τσάι.
Πιο κοντά στη νύχτα, η νύφη και ο γαμπρός χορεύουν τον πρώτο τους χορό. Σημειωτέον ότι δεν μπορείτε να δείτε μοντέρνους χορούς εδώ - οι νέοι προτιμούν να παίζουν τους δικούς τους, εθνικούς με όμορφες χορογραφίες.
Μετά το εορταστικό γλέντι, οι νεόνυμφοι πρέπει να επισκεφθούν το λουτρό. Η βάση αυτής της παράδοσης είναι η πίστη στην καθαριστική δύναμη του νερού.
Φτιάχνουν ειδικές τηγανίτες για τον γαμπρό τους προς την έξοδό τους. Ο γαμπρός θα αρχίσει να τρώει τηγανίτες και πρέπει να βάλει ανεπαίσθητα ένα νόμισμα κάτω από το πιάτο με τηγανίτες.
Ο γάμος τελειώνει με τη μεταφορά της συζύγου στο σπίτι του συζύγου της. Επίσης διοργανώνουν γαμήλιο γλέντι. Όταν συναντούν τη νύφη, τηρούν το έθιμο: ένα γούνινο παλτό, ανεστραμμένο ή ένα μαξιλάρι, στρώνεται στα πόδια της, περιποιείται με ψωμί, μέλι και βυθίζεται σε αλεύρι.
Αν παλαιότερα, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, ο γάμος των Τατάρων γινόταν για αρκετές ημέρες, τώρα ο χρόνος για τον εορτασμό έχει μειωθεί σε δύο ημέρες.
Οι Τατάροι έχουν τα δικά τους μοναδικά έθιμα που έχουν διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, ο Ταταρικός γάμος δεν αποτελεί εξαίρεση. Η ευρεία γεωγραφία των οικισμών, οι γλωσσικές διαφορές και οι τελετές άσκησαν επίσης την επιρροή τους. Η μοναδικότητα φαίνεται στα γαμήλια έθιμα των Τατάρων, τα οποία στη σύγχρονη εποχή έχουν λάβει μια δεύτερη γέννηση. Ο πλούτος και η μοναδικότητα των παραδόσεων κάνει αυτή τη γιορτή, μια από τις πιο σημαντικές στη ζωή των νεόνυμφων, πραγματικά ενδιαφέρουσα.
Τα έθιμα των Τατάρων απαιτούν να ακολουθούνται αυστηρά και σοβαρά όλες οι λαϊκές τελετουργίες αιώνων. Όλα ξεκινούν με την σύζευξη και την ευλογία του μουλά. Οι γονείς των μελλοντικών νεόνυμφων συμφωνούν μεταξύ τους πώς θα πάνε όλα. Η διαδικασία του γάμου σε αυτό το στάδιο πραγματοποιείται χωρίς τη συμμετοχή της νύφης και του γαμπρού. Υπάρχουν τρία κύρια στάδια στη διαδικασία του matchmaking. Κατά τη διάρκεια του πρώτου σταδίου πραγματοποιείται επίδειξη νυφών. Στο δεύτερο στάδιο, μιλούν για τον γαμπρό. Και ήδη στο τρίτο στάδιο, εάν τα δύο πρώτα έχουν τελειώσει με επιτυχία, πραγματοποιούνται απευθείας διαπραγματεύσεις, κατά τις οποίες συζητούνται υλικά ζητήματα, η ζωή της νέας οικογένειας, όπου θα ζήσουν, ποιανού πλευρά πρέπει να αγοράσει τι, ανακοινώνεται το εισόδημα του γαμπρού. , τι μέγεθος θα είναι τα χρήματα και τι μπορεί να συμπεριληφθεί σε αυτά.
Σύμφωνα με τις παραδόσεις των Τατάρων, αποδίδεται μεγάλη σημασία στην πληρωμή του kalym, η οποία πρέπει να πληρωθεί πλήρως. Επιτρέπεται η πληρωμή σε δόσεις πριν τον γάμο και την ημέρα της αργίας. Αλλά είναι επιτακτική ανάγκη να πληρωθεί πριν από την επίσημη τελετή. Το Direct περιλαμβάνει πολλά στάδια. Το πρώτο στάδιο είναι η τελετή του Τατάρ Nikakh. Πάνω του διαβάζεται το Κοράνι, οι νεόνυμφοι διδάσκονται πνευματικά.
Ένα κορίτσι θεωρείται επίσημα παντρεμένο όταν γίνεται αρραβώνας, ο οποίος συμπίπτει με την κατάθεση αίτησης στο ληξιαρχείο. Έτσι, σε αυτό το στάδιο τα έθιμα είναι συνυφασμένα με τα σύγχρονα νομικά πρότυπα. Μια όμορφη τελετή περιλαμβάνει ένα μεγάλο αριθμό από κάθε είδους τελετουργίες. Ιδιαίτερα συγκινητική είναι η κίνηση της κοπέλας στον άντρα της. Αλλά σε αυτό το στάδιο, οι παραδόσεις δέχθηκαν επίσης σημαντική επιρροή της νεωτερικότητας, η οποία αντικατοπτρίστηκε στον εορτασμό ενός γάμου σε ένα εστιατόριο ή καφέ.
Εκπαίδευση
Κατά μέσο όρο, χρειάζεται έως και ένας μήνας για να προετοιμαστείτε για έναν γάμο. Αυτή τη στιγμή, ο γαμπρός προετοιμάζεται ενεργά, η κύρια ασχολία του είναι η συλλογή και η πληρωμή καλύμματος και η νύφη συλλέγει την προίκα. Οι γονείς τους ετοιμάζουν τις διακοπές.
Μεγάλη σημασία έχει η προετοιμασία της αίθουσας όπου θα γίνουν οι κύριες εορταστικές εκδηλώσεις. Είναι υπέροχα διακοσμημένο· εδώ, εκτός από μπαλόνια και κορδέλες, μπορούν να υπάρχουν και θρησκευτικά σύνεργα.
Μα τι γάμος χωρίς μουσική. Στην τελετή των Τατάρ, η εθνική μουσική έχει ιδιαίτερη σημασία, παίζονται ανατολίτικα τραγούδια, καθώς και συνθέσεις από σύγχρονους ερμηνευτές, όλα για τα γούστα των νεόνυμφων, των γονέων και των καλεσμένων. Τα ρούχα έχουν τις δικές τους αποχρώσεις, οπότε το νυφικό της νύφης πρέπει απαραίτητα να κρύβει εντελώς όλο το σώμα. Το φόρεμα είναι μακρύ και μια μαντίλα μπορεί να χρησιμεύσει ως κόμμωση. Τα μαλλιά της κοπέλας είναι επίσης πλήρως καλυμμένα. Μόνο τα χέρια και το πρόσωπο μπορούν να είναι ανοιχτά. Το νυφικό του άντρα δεν είναι τόσο αυστηρό, μπορεί να μην φοράει απαραίτητα εθνικά ρούχα ή να είναι μια συνηθισμένη στολή. Η μόνη απαίτηση γι 'αυτόν είναι η παρουσία κόμμωσης - κρανιοκαλύμματα.
Πώς γιορτάζουν οι Τάταροι
Για να πάει καλά ένας γάμος, πρέπει να είστε δημιουργικοί στη διοργάνωσή του, να σκεφτείτε ένα σενάριο, το οποίο πρέπει απαραίτητα να περιλαμβάνει λαϊκές τελετουργίες. Επομένως, ελέγξτε με τον τοστμάστ όλες τις αποχρώσεις της επερχόμενης γιορτής. Πηγαίνουν στο σπίτι της νύφης, όπου κάνουν διαπραγματεύσεις. Η ιδιαιτερότητά τους είναι ότι πρέπει να διεξάγονται αλληγορικά, υπάρχει η άποψη ότι διαφορετικά τα κακά πνεύματα μπορούν να καταστρέψουν τα πάντα. Διαπραγματεύονται ενεργά για τη νύφη, η πλευρά του γαμπρού προσπαθεί να μειώσει την τιμή και οι συγγενείς της κοπέλας προσπαθούν να την αυξήσουν.
Την ημέρα του γάμου, τα μικρά μεταφέρονται σε ξεχωριστό δωμάτιο, είναι οι γονείς της που πρέπει να φροντίσουν γι 'αυτό. Παλιότερα, χτίστηκε ειδικά μια εγκατάσταση για το σκοπό αυτό, αλλά τώρα χρησιμοποιούν όλο και περισσότερο ξενοδοχεία, σε ορισμένες περιπτώσεις νοικιάζουν διαμέρισμα. Εδώ οι νεόνυμφοι περνούν τη νύχτα του γάμου τους. Στη συνέχεια, όλοι οι συμμετέχοντες της εκδήλωσης έρχονται επίσης εδώ. Εδώ γίνεται η διαδικασία πληρωμής του kalym. Η νύφη δεν χαρίζεται μέχρι να πληρώσει πλήρως ο γαμπρός. Η διαδικασία της λύτρωσης συνοδεύεται από γαμήλιο τοστάρχη, και σε περίπτωση απουσίας του, αυτόν τον ρόλο μπορεί να παίξει και κάποιος από τους συγγενείς του νεαρού. Πολύ συχνά, το μεγαλύτερο μέρος του kalym μπορεί να πληρωθεί ακόμη και πριν από το γάμο, και κατά τη διάρκεια του γάμου μεταφέρεται μόνο το μισό από αυτό, το οποίο πρέπει να ελεγχθεί στη λίστα.
Νίκα
Η γαμήλια τελετή μπορεί να γίνει είτε στο σπίτι των γονιών της νύφης είτε σε τζαμί. Όλη η τελετή πρέπει να γίνει σιωπηλά και οι πόρτες είναι κλειστές. Κατά τη διαδικασία, οι νεόνυμφοι στέκονται στο ανδρικό μέρος του τζαμιού ή απέναντι. Αφού τελειώσουν το τζαμί, όλοι οι παρευρισκόμενοι πηγαίνουν στο ληξιαρχείο.
Τι είναι το Tui;
Όταν τελειώσουν οι θρησκευτικές και νόμιμες δραστηριότητες, ήρθε η ώρα για λίγη διασκέδαση. Ο γάμος των Τατάρων διαρκεί αρκετές ημέρες και χωρίζεται σε στάδια. Πρώτα γιορτάζουν στο σπίτι των γονιών της νύφης, μετά η σύζυγος μετακομίζει στον άντρα της και συνεχίζει με μια βόλτα με τους νεαρούς συγγενείς.
Όπως σε πολλά άλλα έθνη, οι νεόνυμφοι βρίσκονται στην κεφαλή του τραπεζιού, σύμφωνα με την παράδοση, η σύζυγος κάθεται στα δεξιά του συζύγου της. Στο γάμο, σερβίρουν εθνικά πιάτα, τραγουδούν ταταρικά τραγούδια, χορεύουν, συμμετέχουν σε διαγωνισμούς.
Κατά τη διάρκεια του εθνικού γάμου των Τατάρων, μπορείτε να δείτε έναν τεράστιο αριθμό λαϊκών παραδόσεων που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων. Σήμερα αυτές οι παραδόσεις έχουν αποκτήσει μια νέα ζωή, αλλά με την επιρροή της σύγχρονης πραγματικότητας. Ο γάμος διακρίνεται από έναν τεράστιο αριθμό διαγωνισμών, τραγουδιών, χορών, πολλοί άνθρωποι πηγαίνουν σε αυτούς, αλλά λαμβάνοντας υπόψη τις σύγχρονες πραγματικότητες, ο αριθμός των καλεσμένων έχει μειωθεί σημαντικά σε σύγκριση με την αρχαιότητα.
Υπάρχουν πολλές παραδόσεις στη συγκινητική τελετή, οι οποίες πρέπει να τηρούνται. Οι Τάταροι πιστεύουν πολύ ότι αν δεν τους παρατηρήσουν, η μελλοντική ζωή μαζί μπορεί να μην λειτουργήσει. Έχοντας μετακομίσει σε ένα νέο σπίτι, το κορίτσι και οι γονείς του νεαρού τηρούν τις παραδόσεις για να ενισχύσουν την οικογένειά τους, να εξασφαλίσουν την ευημερία και την υλική τους ευημερία. Γενικά, το tui είναι η ίδια η γιορτή των νέων.
Θεραπεύω
Η γιορτή διακρίνεται από μια τεράστια ποικιλία εθνικών πιάτων. Στην αρχή σερβίρονται ταυτόχρονα ζεστά και κρύα σνακ. Μετά από αυτό σερβίρεται το παραδοσιακό noodle shurpa. Το Shurpa είναι μια εθνική Ταταρική σούπα που παρασκευάζεται από αρνί. Χαρακτηριστικό γνώρισμα των ταταρικών γάμων είναι ότι δεν έχουν αλκοολούχα ποτά, κάτι που οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη θρησκεία. Η νέα νεαρή οικογένεια συμβολίζεται από δύο χήνες ειδικά φτιαγμένες με την ευκαιρία της γιορτής. Το να σφαγιάζεις χήνες είναι μια μεγάλη τιμή που δίνεται στον γηραιότερο άνθρωπο. Διορίζεται από τους γονείς του νεαρού. Ένας άνθρωπος πρέπει να κόψει τις χήνες για να μην βλάψει τα κόκαλα. Κατά τη διάρκεια αυτής της ιεροτελεστίας δίνονται δώρα.
Χάρη στις γαμήλιες παραδόσεις και κάποιες άλλες, οι Τάταροι διατηρούν και μεταδίδουν τον αρχικό τους πολιτισμό στη νέα γενιά. Ακόμη και στον σύγχρονο κόσμο, μπορείτε να δείτε μερικά στοιχεία από αυτό που ήταν κάποτε.
- ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή ενός νεαρού ζευγαριού μουσουλμάνων,
οι πιο πολυτελείς διακοπές αγάπης, ευτυχίας και διασκέδασης,
μια επίσημη τελετή αφιερωμένη στη σύναψη γάμου μεταξύ δύο ανθρώπων.
Γάμος Τατάρ, παραδόσεις και τελετουργίες
Οι Τατάροι έχουν έναν πολύ αρχαίο πολιτισμό με έντονο εθνικό πνεύμα,
διατήρησαν τις παραδόσεις και τις ιδιόμορφες τελετουργίες τους, εκδηλώνονται στην αναβίωση σήμερα γαμήλια παράδοση.
Στην προ του γάμου περίοδο, κατά τη διάρκεια του προξενιού (bashkoda kilyu, kiz kileshu),
τα μέρη συμφώνησαν για την ποσότητα και την ποιότητα των δώρων (kalym),
που η πλευρά του γαμπρού έπρεπε να χαρίσει στη νύφη.
Αυτό περιελάμβανε ρούχα, παπούτσια, καπέλα για τη νύφη, δύο πουπουλένια κρεβάτια - ένα μεγάλο - ένα tyushyak και ένα ελαφρώς μικρότερο - ένα yastyk.
Επιπλέον, η πλευρά του γαμπρού έπρεπε να πληρώσει το συμφωνημένο χρηματικό ποσό - akcha, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την προετοιμασία της προίκας, και επίσης να φέρει μια ορισμένη ποσότητα προϊόντων - μέλι, βούτυρο, αλεύρι, τσάι, κρέας - για το γάμο.
Να σημειωθεί ότι κατά τις διαπραγματεύσεις μεταξύ των μουσουλμάνων Τατάρων επρόκειτο για τις υποχρεώσεις του γαμπρού, ενώ δεν προβλεπόταν ιδιαίτερα το ύψος της προίκας της νύφης.
Με την επίτευξη αμοιβαίας συμφωνίας, οι γονείς της νύφης κάλεσαν τους προξενητές και τους γονείς του γαμπρού σε μια συνωμοσία - αρραβώνα - kilesha, kyzny suzgya salu, κ.λπ.
Παρά την ποικιλία των όρων, η ουσία της τελετής ήταν η ίδια παντού: ως ένδειξη της τελικής συμφωνίας, τα μέρη αντάλλαξαν ορισμένα πράγματα.
Από την πλευρά της νύφης κατά κανόνα περνούσαν πετσέτα, τραπεζομάντιλο, από την πλευρά του γαμπρού το συμφωνημένο χρηματικό ποσό.
Η τελετή, στην οποία ήταν καλεσμένοι και οι συγγενείς της νύφης, ενεργοί συμμετέχοντες στον μελλοντικό γάμο, ολοκληρώθηκε με αναψυκτικό.
Γάμος(tui, nikah) μεταξύ των Τατάρων κρατούνταν στο σπίτι της νύφης.
Επικεφαλής μεταξύ των προσκεκλημένων ήταν οι γονείς του γαμπρού, οι Kodalar.
Μαζί τους έφερναν κάλυμ (μερικές φορές το έφερναν την παραμονή του γάμου ή λίγες μέρες πριν) και ένα κέρασμα, ο κατάλογος του οποίου ήταν αρκετά σταθερός.
Πρόκειται για μερικές χήνες, δύο ή τέσσερα ή περισσότερα πλούσια ψωμιά - kalach, kyumyach, μια ορισμένη ποσότητα katlama, zhaimya - ένα είδος λεπτών κέικ βουτύρου, γλυκές πίτες και μια ιδιαίτερη γαμήλια λιχουδιά - chakchak.
Όλα αυτά τοποθετήθηκαν σε ένα ειδικό σεντούκι - στάχτο σάντιγκς, και μεταφέρθηκαν σε ένα ειδικό καρότσι - στάχτη, στάχτη ράμπα.
Μαζί τους ήρθαν δύο ή τρία ζευγάρια ondiaule - ειδικά καλεσμένα. Πρόκειται για στενούς συγγενείς του γαμπρού.
Μαζί τους μετέφεραν και τρόφιμα. Επιπλέον, ένα ή δύο ζευγάρια καλεσμένων ταξίδεψαν χωρίς αναψυκτικά.
Προσκλήθηκαν από το Kodalar κατά την κρίση τους. Ως εκ τούτου, ονομάζονταν iyarchen - όσοι ενώνονταν, σχοινί - φτερά.
Το πάρτι της νύφης θα πρέπει να παρουσιαστεί από την οικογένειά της, η οποία βοήθησε στο γάμο.
Μερικοί από αυτούς έφεραν μαζί τους φαγητό - ash belyan kilyu, άλλοι προσκαλούσαν επισκεπτόμενους προξενητές στο χώρο τους για κέρασμα (συχνά με διανυκτέρευση), τους πρόσεχαν, τους σέρβιραν.
Ο γάμος ξεκίνησε με μια θρησκευτική γαμήλια τελετή (nikah) σύμφωνα με το τελετουργικό των Τατάρων.
Ο Μουλά έγραψε το myahyar στο βιβλίο εγγραφής γάμου - τους όρους γάμου.
Περιλάμβανε καλύμ, φαγητό ή το κόστος τους κ.λπ., που είχαν ήδη μεταφερθεί στο πλευρό της νύφης.
Ιδιαίτερα καταγράφηκε ένα χρηματικό ποσό, το οποίο, σε περίπτωση διαζυγίου με πρωτοβουλία του συζύγου, έπρεπε να πληρώσει στη γυναίκα του.
Τότε ο μουλάς ρώτησε για τη συγκατάθεση των νέων σε αυτόν τον γάμο.
Δεδομένου ότι οι ίδιοι οι νέοι δεν ήταν παρόντες σε αυτόν τον γάμο, ο πατέρας του ήταν υπεύθυνος για τον γαμπρό.
Για τη νύφη, υπεύθυνοι ήταν δύο μάρτυρες, οι οποίοι στάλθηκαν ειδικά για να ρωτήσουν για τη συγκατάθεσή της (η νύφη ήταν πίσω από την κουρτίνα ή στο άλλο μισό του σπιτιού).
Αφού άκουσε μια καταφατική απάντηση από τους μάρτυρες, ο μουλάς διάβασε αποσπάσματα από το Κοράνι αφιερωμένο στον γάμο.
Μετά το νίκα άρχισε το φαγητό.
Ο γάμος στο πλευρό της νύφης κράτησε δύο ή τρεις μέρες: οι συγγενείς της προσκαλούσαν τους προξενητές που επισκέπτονταν.
Ονομάστηκε tuy kutyaru, tuy alu - "υποστήριξη για το γάμο".
Αφού έφυγαν οι καλεσμένοι, το σπίτι της νύφης άρχισε να προετοιμάζεται για τη συνάντηση του γαμπρού:
ετοίμασε προσεκτικά ένα ειδικό δωμάτιο για νέους, το οποίο ήταν διακοσμημένο με τα πιο κομψά πράγματα από την προίκα.
Ήταν μέσα σε αυτό τις πρώτες μέρες. Το πρωί, οι νεόνυμφοι στάλθηκαν στο λουτρό.
Από εκεί ο νεαρός σύζυγος επέστρεψε με καινούργια ρούχα, ραμμένα από τη νύφη.
Αυτός, με τη σειρά του, της χάρισε ένα πολύτιμο δώρο - kyz kuyenna sala.
Η πρώτη άφιξη του γαμπρού συνοδευόταν από την πληρωμή μεγάλου αριθμού λύτρων: για την ευκαιρία να μπουν στην αυλή,
μπείτε στο δωμάτιο με τα μικρά παιδιά του χωριού που έστρωναν το γαμήλιο κρεβάτι, ζέσταναν το λουτρό,
που ήρθε ειδικά στο σπίτι για ένα δώρο.
Ως εκ τούτου, ο γαμπρός έφερε μαζί του μια βαλίτσα με δώρα και λιχουδιές.
Στην πρώτη του επίσκεψη, ο νεαρός έμεινε εκεί από δύο έως τέσσερις ή έξι ημέρες, μετά από τις οποίες τον πήραν πίσω.
Στη συνέχεια, ερχόταν την Πέμπτη, το βράδυ και έφευγε το πρωί.
Αυτή η περίοδος - kiyayulep yoryu - ήταν διαφορετική σε διάρκεια και, κατά κανόνα, εξαρτιόταν από τις οικογενειακές συνθήκες.
Η μετακόμιση του νεαρού στο σπίτι του συζύγου της ονομαζόταν kilen tosheryu μεταξύ όλων των Τατάρων και γινόταν, κατά κανόνα, το καλοκαίρι.
Όχι μόνο συγγενείς, αλλά και πολλοί συγχωριανοί πήγαιναν να συναντήσουν τους νεόνυμφους.
Οι γονείς περίμεναν τους νέους στη βεράντα. Η μητέρα έβαλε ένα ανάποδο γούνινο παλτό ή μαξιλάρι κάτω από τα πόδια της νύφης της, λέγοντας
καλές ευχές της νεαρής όταν τη συναντούσε στο σπίτι του συζύγου της: "tokle ayagyn belyan, kilen"
Μπαίνοντας στο σπίτι, η νεαρή γυναίκα κρέμασε μια πετσέτα. Αυτό το έθιμο ονομαζόταν elep keryu - "Έχοντας κλείσει το τηλέφωνο, μπείτε".
Στη συνέχεια οι νέοι κάθισαν στο τραπέζι.
Έπρεπε να φάει ένα καρβέλι ψωμί, αλειμμένο με βούτυρο και μέλι, ώστε να είναι απαλό σαν βούτυρο,
γλυκό σαν μέλι, δηλαδή βιώσιμο, υπάκουο.
Και φροντίστε να πιείτε ένα-δυο φλιτζάνια τσάι. Τα χέρια της νεαρής βυθίστηκαν στο αλεύρι, για να μην ήξερε τη φτώχεια, την έλλειψη.
Τα τελετουργικά του oh kienderyu - «ντύνομαι στο σπίτι» ήταν πανταχού παρόντα: αφαιρούσαν τις κουρτίνες που κρέμονταν στο σπίτι,
υφασμάτινα διακοσμητικά τοίχου και κρέμασαν καινούργια από την προίκα της νύφης,
και επίσης su yuly kyursyatu - "δείχνοντας το δρόμο μέσα από το νερό."
Την οδήγησαν σε μια πηγή από την οποία επρόκειτο να μεταφέρει νερό.
Η νύφη έδωσε δώρα στους νεαρούς συγγενείς που συμμετείχαν σε αυτό.
Οι βαθιές μεταμορφώσεις που έγιναν στη ζωή των ανθρώπων στα μεταπολεμικά χρόνια, οι υλικές δυσκολίες που συνδέονται με τους πολέμους των αρχών του 20ού αιώνα, επηρέασαν και τη μορφή των γαμήλιων τελετών.
Το 1930-1960. παρατηρείται μεγάλη πτώση στις παραδοσιακές γαμήλιες τελετές, εμφανίζονται νέες.
Έτσι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σε όλα τα ταταρικά χωριά, η μορφή ενός γάμου φυγής έγινε ευρέως διαδεδομένη - yabyshyp chygu.
Σε αυτή τη μορφή, οι ίδιοι οι νέοι συμφώνησαν να παντρευτούν.
Αφού αποφάσισε να παντρευτεί, ο νεαρός ενημέρωσε τους γονείς του και, κατά κανόνα, συμφώνησε μαζί τους την ημέρα που θα έφερνε τη νύφη στο σπίτι.
Οι γονείς του κοριτσιού μάντευαν μόνο την πρόθεση της κόρης τους. Υπήρχαν περιπτώσεις που κανένας από τους γονείς δεν γνώριζε αυτή τη μέρα.
Ο νεαρός πήρε την εκλεκτή του κοντά του υπό την κάλυψη της νύχτας, τις περισσότερες φορές από το κλαμπ, από συγκεντρώσεις, καλώντας μαζί του (ως μάρτυρες) τον φίλο του και στενό φίλο της νύφης.
Το επόμενο πρωί, οι γονείς ή κάποιος από τους στενούς συγγενείς του νεαρού άνδρα πήγαν στους γονείς του κοριτσιού με τα νέα για το πού βρίσκεται η κόρη τους και μια πρόσκληση σε ένα αναψυκτικό, κατά το οποίο τελέστηκε θρησκευτική τελετή γάμου - nikah, για περισσότερα λεπτομέρειες κάντε κλικ στον σύνδεσμο:
Μετά από λίγο, που συχνά συμπίπτει με κάποια σοβιετική γιορτή, γινόταν γαμήλιο γλέντι στο σπίτι του γαμπρού.
Σε αντίθεση με την παραδοσιακή, γινόταν με νέο τρόπο: με την ταυτόχρονη πρόσκληση και αναψυκτικό στο ίδιο τραπέζι τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες, τραγουδούσαν, χόρεψαν, αστειεύονταν πολύ και άρχισαν να αποκαλούν τον όρο tui (γάμος). εμφανίστηκε στη δεκαετία του '20.
Μέχρι το τέλος του ΧΧ αιώνα. αυτό το είδος γαμήλιας τελετουργίας έχει διαμορφωθεί,
στο οποίο συνδυάζονται οργανικά οι διατηρημένες (ενίοτε αναβιωμένες) παραδοσιακές τελετουργίες και νέες.
Και η ποικιλία των γάμων επιτυγχάνεται λόγω του διαφορετικού συνδυασμού ορισμένων στοιχείων σε αυτούς.
Χαρακτηριστικό τους χαρακτηριστικό είναι η ελεύθερη επιλογή των τελετουργιών.
Και επομένως, στον ίδιο τομέα, η μορφή ενός γάμου, κατά κανόνα, εξαρτάται μόνο από τις επιθυμίες των νέων και των συγγενών τους, τις γνώσεις και τις δεξιότητές τους.
Το κύριο πράγμα είναι να δημιουργηθεί μια εορταστική ατμόσφαιρα που να τονίζει τη σημασία και τη σημασία αυτής της στιγμής στη ζωή των νέων και των συγγενών τους.
Αυτό επιτυγχάνεται μέσω του «τελετουργικού της επίσημης εγγραφής γάμου» και των γαμήλιων γιορτών της κυβέρνησης.
Οι υπόλοιπες πτυχές της τελετουργικής εγγραφής του γάμου δεν έχουν μεγάλη σημασία, και επομένως ο χρόνος και η σειρά υλοποίησής τους δεν είναι τόσο σημαντικές, αν και δημιουργούν την πρωτοτυπία των μεμονωμένων γάμων.
Καθίσταται υποχρεωτική η απόκτηση γονικής συναίνεσης για έναν επερχόμενο γάμο αφού οι νέοι αποφασίσουν να παντρευτούν.
Όταν οι γονείς συναντιούνται, συμφωνούν για την ώρα του γάμου, τον αριθμό των καλεσμένων και από τις δύο πλευρές, για το πού και πώς θα γίνει ο γάμος.
Η παράδοση της προετοιμασίας ρούχων γάμου έχει αναβιώσει σε νέα βάση. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, από αμνημονεύτων χρόνων, η πλευρά του γαμπρού ετοίμαζε ρούχα για τη νύφη, τα οποία περιλάμβαναν ένα κόψιμο στο φόρεμα.
Ένα δώρο επιστροφής για τον γαμπρό - ένα πουκάμισο και άλλα είδη ένδυσης - ετοίμασε επίσης η νύφη.
Ωστόσο, δεν υπήρχε παράδοση στο ράψιμο ενός ιδιαίτερου νυφικού, ενός λευκού πουκάμισου.
Η εμφάνιση γαμήλιων ρούχων μιας χρήσης - λευκό φόρεμα με μακρόστενο κόψιμο, πέπλο, λευκά παπούτσια - για κορίτσι, σκούρο κοστούμι, λευκό πουκάμισο - για αγόρι, βέρες - ένα νέο φαινόμενο για τους Τατάρους.
Η ευρεία διάδοσή του ως χαρακτηριστικό των νεόνυμφων ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα, όταν το τελετουργικό της επίσημης εγγραφής του εισήλθε στην πρακτική των κρατικών θεσμών που επισημοποιούν το γάμο.
Απόδειξη της μεγάλης δημοτικότητας αυτού του τελετουργικού είναι το γεγονός ότι σε αγροτικές περιοχές, όπου δεν υπάρχουν ιδιαίτερα παλάτια γάμου, όπως στις πόλεις, οι ίδιοι οι νεόνυμφοι, οι συγγενείς, οι φίλοι τους γίνονται όχι μόνο ενεργοί συμμετέχοντες, αλλά και οι δημιουργοί μιας εορταστικής ατμόσφαιρας κατά τη διάρκεια της πράξης εγγραφής γάμου.
Οι νεόνυμφοι φτάνουν στον τόπο της εγγραφής του γάμου συνοδευόμενοι από μεγάλο αριθμό καλεσμένων. Οι γονείς τους έρχονται συχνά εδώ.
Πρέπει να ταξιδεύουν με αυτοκίνητα διακοσμημένα με φωτεινές κορδέλες, μπαλόνια, καρότσια, ανεξάρτητα από την απόσταση.
Μετά την εγγραφή του γάμου, οι συμμετέχοντες στο τελετουργικό πηγαίνουν στο σπίτι του γαμπρού. Τους νέους συναντούν οι γονείς και οι συγγενείς του.
Κάτω από τα πόδια της νύφης (νεαρών) στρώνουν ένα χαλί, ένα μονοπάτι, βάζουν ένα μαξιλάρι, λέγοντας: «Tokle ayagyn belyan, σκοτωμένος» και πριν αφήσουν τη νεαρή στο σπίτι, ανάλογα με την τοπική παράδοση. , της κερνούν μέλι, βούτυρο, ψωμί και αλάτι ή της δίνουν να πιει γλυκό ρόφημα - σιμπέτι, που βρίσκονται σε δίσκο στα χέρια της μητέρας του γαμπρού (μεγαλύτερης αδερφής, θείας).
Γαμήλιο γλέντι (εστιατόριο, καφετέρια, τραπεζαρία)
Το γαμήλιο γλέντι για τους καλεσμένους είναι το κύριο. Ο μεγαλύτερος αριθμός καλεσμένων είναι προσκεκλημένος σε αυτό.
Τώρα κάνουν έναν γάμο σε ένα μέρος - στο σπίτι των γονιών του γαμπρού, μερικές φορές νύφες, αλλά πιο συχνά τον κανονίζουν σε εσωτερικούς χώρους
τραπεζαρία, καφέ, εστιατόριο ή ειδική «αίθουσα δεξιώσεων».
Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά του διαμορφώθηκαν στη δεκαετία του '30: η ταυτόχρονη περιποίηση (σε κοινό τραπέζι) ανδρών και γυναικών, η παρουσία τραγουδιών, χορών κ.λπ.
Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, υπάρχει μια διαδικασία διαμόρφωσης νέων χαρακτηριστικών. Έτσι, παντού στην πιο τιμητική θέση στο τραπέζι, οι νεόνυμφοι κάθονται με τους μάρτυρες τους.
Δίπλα τους οι γονείς της νύφης ή του γαμπρού, ανάλογα με το σπίτι ποιου γίνεται ο γάμος. Το ίδιο το στυλ της γαμήλιας γιορτής αλλάζει λόγω της συμπερίληψης πολλών στιγμών παιχνιδιού σε αυτό.
Κάποια από αυτά είναι δανεισμένα από τα γαμήλια έθιμα των λαών της χώρας μας. άλλοι - από την πρακτική των μαζικών διασκεδαστών.
Αυτοί είναι, κατά κανόνα, διάφοροι κωμικοί διαγωνισμοί νεόνυμφων σε επιδεξιότητα, στους οποίους δίνεται ένα ορισμένο σημασιολογικό νόημα, πολυάριθμες κωμικές παραγγελίες στη νεαρή γυναίκα, τον σύζυγό της, συγχαρητήρια σε στίχους, ηχογράφηση ευχών σε ειδικό άλμπουμ κ.λπ.
Χαρακτηρίζεται από την ταχεία εξάπλωση αυτών των στιγμών λόγω της κινητικότητας του πληθυσμού, της συμμετοχής σε γάμους κατοίκων τόσο της υπαίθρου όσο και των αστικών περιοχών, η παρουσία εθνικών μικτών γάμων.
Ένα γαμήλιο γλέντι δεν μπορεί να φανταστεί κανείς χωρίς δώρο στους νέους. Όμως το αμοιβαίο δώρο δύο συγγενών κατά τη διάρκεια μιας γαμήλιας γιορτής είναι όλο και λιγότερο συνηθισμένο. Μερικές φορές, με συμφωνία των μερών, αμοιβαία δώρα συγγενών δεν πραγματοποιούνται καθόλου.
Τακμακλάρ, ταταρικά ντιτίτι
Αν υπάρχει καλός διοργανωτής και μουσικός, τραγουδούν πολύ στο γάμο, για περισσότερες λεπτομέρειες κάντε κλικ στον σύνδεσμο
Πρόκειται κυρίως για μοντέρνα λυρικά τραγούδια επαγγελματιών και ερασιτεχνών συνθετών, καθώς και για αυτοσχεδιαστικά δίστιχα που αρμόζουν στην περίσταση.
Στα διαλείμματα διοργανώνονται χοροί, χοροί και διάφορα παιχνίδια.
Γενικότερα, η διαδικασία ενοποίησης και μείωσης των τελετουργιών του γάμου συνεχίζεται παντού. Πολλά κοινά, διεθνή χαρακτηριστικά έχουν εμφανιστεί σε αυτό. Και αυτή η διαδικασία είναι προφανώς μη αναστρέψιμη (R.K. Urazmanov, «Ethnography of the Tatar people»)
Μεγάλος Ταταρικός γάμος
Πώς πάει Ταταρικός γάμοςπαρακολουθήστε διαδικτυακά.
1 series 2 series 3 series 4 series 5 series 6 series
Η πραγματοποίηση ενός Ταταρικού γάμου (εορτασμός, γαμήλια τελετή) είναι μια σημαντική στιγμή στη ζωή.
Συνιστάται στους νεόνυμφους να συζητούν εκ των προτέρων όλες τις αποχρώσεις επαγγελματίας τοστιέρα,επιλέγω αίθουσα δεξιώσεων, σοφίτα ή εστιατόριο, ετοιμάστε ένα σενάριο που θα περιλαμβάνει όλες τις γαμήλιες τελετές και παραδόσεις,
αστείες σκηνές και μινιατούρες.