Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

• Uvod
• 2.3 O radnom odgoju
• 2.5 O obiteljskom odgoju
• Zaključak
• Primjena
• Glosar

Uvod

Godinama smo bili prisiljeni proučavati mitologiziranu biografiju A.S. Makarenko, citirajući njegova uglavnom falsificirana djela. Tek sada, kada su objavljeni autentični dokumenti i provedena objektivna istraživanja, možemo koliko-toliko pouzdano zamisliti osobnost Antona Semenoviča Makarenka - nedvojbeno duboko tragičnog - i cijeniti njegovu istinski humanističku djelatnost. Nažalost, desetljeća kanonizacije i pripisivanja samo Makarenku postignuća i otkrića vođa mnogih drugih izvanrednih radnih komuna (I.V. Ionin, M.S. Pogrebinsky) poslužila su svojoj zlu svrsi. I zvali su kasnih 80-ih - ranih 90-ih. bijesna kritika Makarenka kao staljinista, navodno gotovo arhitekta Gulaga. Napomenimo da niz stavova koje je učitelj iznio u člancima objavljenim u drugoj polovici 30-ih godina. zapravo ima malo veze s humanizmom.

Ipak, doprinos A.S. Makarenkov doprinos svjetskoj i domaćoj pedagogiji je neosporan i jedinstven. Stvorio je čitav smjer u obrazovanju - "pedagogija odnosa". U najtežim materijalnim i društveno-političkim uvjetima uspio je implementirati mnoge produktivne pedagoške ideje i tehnologije, vješto ih instrumentirati i prilagoditi kako stvarnosti života u sovjetskoj Rusiji, tako i specifičnim karakteristikama maloljetnih delinkvenata, “moralno defektnih”, s kojim je uglavnom radio Makarenko .

Mnoge specifične tehnike koje je on izumio su njegove vlastite. Među njima su metoda „kreiranja događaja“ (edukativne situacije), „pedagogija eksplozije“, „radost sutra“, klasična „metoda paralelnog djelovanja“ i još mnogo toga. Ali, naravno, ne radi se o zasebnim, iako produktivnim, tehnologijama i tehnikama. Sama srž Makarenkovog pedagoškog sustava je originalna i značajna - inovativan i holistički koncept tima koji je stvorio. Nije slučajno privlačio i privlači pažnju svjetske pedagoške javnosti. Produktivnost i dugotrajnost ovih Makarenkovih ideja uvelike su posljedica činjenice da je svoje aktivnosti temeljio na znanju i upotrebi psihološke karakteristike tinejdžer i mladost, koju karakterizira želja za samopotvrđivanjem i stvaranjem, optimističan pogled na svijet i pozitivna percepcija života. To je bilo posebno vidljivo i humanistički u pozadini društveno-ekonomske situacije u kojoj je Makarenko živio i radio - na prijelazu iz 20-ih u 30-e godine.

Objekt: pedagoška djelatnost A.S. Makarenko.

Artikal: proučavanje ideja A.S. Makarenko.

Svrharaditi je razmatranje pedagoška teorija KAO. Makarenko.

Zadaci:

proučavati najvažnija načela pedagoške teorije i prakse A.S. Makarenko;

razmatrati pitanja obrazovanja u timu i kroz tim prema Makarenku;

razmotriti pitanja o radnom odgoju prema Makarenku;

razmotriti važnost igre u obrazovanju;

razmotriti pitanja o obiteljskom odgoju prema teoriji A.S. Makarenko.

1. Stranice života Antona Semenoviča Makarenka

Anton Semenovič Makarenko rođen je 1. ožujka 1888. u gradu Belopole, Harkovska gubernija, sada u Sumskoj oblasti u Ukrajini, u jednostavnom radnička obitelj. Život obitelji Makarenko bio je težak. Jedva sam spajao kraj s krajem. Ali roditelji su bili odlučni dati sinu obrazovanje. Stoga je 1895. godine Anton otišao studirati najprije u belopoljsku školu, a zatim 1901. u kremenčušku četverogodišnju školu. I u Belopolju iu Kremenchugu Anton je izvrsno studirao, ističući se među svojim kolegama studentima dubinom znanja i širinom pogleda.

Antonova svjedodžba o završenom fakultetu imala je samo petice. Nakon što je još godinu dana studirao na posebnim pedagoškim tečajevima, Anton Semenovich Makarenko dobio je svjedodžbu koja mu je potvrdila titulu učitelja osnovne škole s pravom poučavanja u seoskim dvogodišnjim školama pod Ministarstvom narodnog obrazovanja. Bilo je to 1905. godine, a već u rujnu ove godine novi učitelj, Anton Semenovich Makarenko, počeo je raditi u dvorazrednoj željezničkoj školi u gradiću Kryukovu, smještenom na desnoj obali Dnjepra. KAO. Makarenko je radio kao učitelj ruskog jezika, crtanja i crtanja. U svom radu nastojao je provoditi napredne pedagoške ideje: uspostavljao je bliske veze s roditeljima učenika, promicao ideje humanog odnosa prema djeci, poštivanja njihovih interesa, nastojao uvesti rad u školi. Naravno, njegovi osjećaji i pothvati naišli su na neodobravanje konzervativnih školskih vlasti, koje su izdejstvovale Makarenkov premještaj iz Krjukova u školu pokrajinske stanice Dolinskaja Južne željeznice.

Godine 1914. u Poltavi je otvoren učiteljski institut. Nakon što je sjajno položio prijemni ispit, Anton Semenovich Makarenko upisan je kao student na Poltavski učiteljski institut.

Makarenkova pedagoška teorija

Godine 1916. Anton Semenovič je unovačen u carsku vojsku. U aktivnoj vojnoj službi bio je oko šest mjeseci, sve dok u ožujku 1917. Makarenko nije izbrisan iz vojne evidencije zbog kratkovidnosti. Anton Semenovič vratio se u Poltavski učiteljski institut. Diplomirao je na institutu prvi u akademskom uspjehu i za svoj završni rad “Kriza moderne pedagogije” A.S. Makarenko je dobio zlatnu medalju. Godine 1917.-1919 bio je zadužen za školu u Krjukovu. Godine 1920. preuzeo je vodstvo dječje kolonije u blizini Poltave, kasnije kolonije nazvane po. Gorki.

Godine 1928.-1935. radio je u dječjoj komuni naz. Dzerzhinsky u Harkovu. Od srpnja 1935. pomoćnik je načelnika Odjela za radne kolonije NKVD-a Ukrajinske SSR.

Godine 1937. A.S. Makarenko dolazi u Moskvu, gdje se kasnije odvija njegova književna i društveno-pedagoška djelatnost.

Od druge polovice 1930-ih Makarenko je zapravo uklonjen iz nastavne prakse i u posljednjih godina Cijelog života bavio se znanstvenim i spisateljskim radom. Iz njegovog pera izašla su pedagoška djela koja su već postala klasikom: “Pedagoška poema”, “Zastave na kulama” i druga. Godine 1936. objavljeno je njegovo prvo veće znanstveno-pedagoško djelo “Metodika organizacije odgojno-obrazovnog procesa”. U ljeto-jesen 1937. godine objavljen je prvi dio “Knjige za roditelje”. Tridesetih godina prošlog stoljeća novine Izvestija, Pravda i Literaturnaja gazeta objavile su veliki brojčlanci A.S. Makarenko književne, novinarske i pedagoške prirode.

Već za života A.S. Makarenka, njegovu djelatnost i rad kao pedagoga i učitelja visoko su cijenili L. Aragon, A. Barbusse, D. Bernal, W. Bronfenbrenner, A. Wallon, V. Gall, A. Zegers, J. Korczak, S. Frenet i drugi likovi kulture i obrazovanja.

Anton Semjonovič Makarenko odlikovan je Ordenom Crvene zastave rada "Za izuzetne zasluge na polju književnosti".

2. Pedagoška teorija A.S. Makarenko

2.1 Najvažnija načela pedagoške teorije i prakse A.S. Makarenko

KAO. Makarenko je smatrao da je učiteljevo jasno poznavanje ciljeva obrazovanja najvažniji uvjet za uspješno pedagoško djelovanje. U uvjetima sovjetskog društva cilj obrazovanja trebao bi biti, istaknuo je, odgoj aktivnog sudionika socijalističke izgradnje, osobe odane idejama komunizma. Makarenko je tvrdio da je postizanje tog cilja sasvim moguće." Odgoj nove osobe sretan je i izvediv zadatak za pedagogiju", rekao je, misleći na marksističko-lenjinističku pedagogiju.

Poštivanje djetetove osobnosti, dobronamjerno gledanje na njegov potencijal da uoči dobro, postane bolji i pokaže aktivan odnos prema okolini uvijek su bili temelj inovativne pedagoške djelatnosti A.S. Makarenko. Pristupio je svojim studentima s Gorkijevim apelom: "Što više poštovanja prema osobi i što više zahtjeva za nju."

Pozivu na sveopraštajuću, strpljivu ljubav prema djeci, koji je bio raširen 20-ih godina, Makarenko je dodao svoj: ljubav i poštovanje prema djeci moraju nužno biti spojeni sa zahtjevima za njih; djeca trebaju “zahtjevnu ljubav”, rekao je. Socijalistički humanizam, izražen ovim riječima i koji se provlači kroz čitav Makarenkov pedagoški sustav, jedno je od njegovih glavnih načela. KAO. Makarenko je duboko vjerovao u stvaralačke snage čovjeka, u njegove sposobnosti. Nastojao je “projicirati najbolje u čovjeku.

navijači" slobodan odgoj protivio se svakom kažnjavanju djece, izjavljujući da "kazna odgaja roba". Makarenko im je s pravom prigovorio da “nekažnjivost rađa huligana” i smatrao da su mudro odabrane, vješto i rijetko primjenjivane kazne, osim, naravno, tjelesne, sasvim prihvatljive.

KAO. Makarenko se odlučno borio protiv pedologije. Bio je jedan od prvih koji je istupio protiv “zakona koji su formulirali učitelji o fatalističkom uvjetovanju sudbine djece nasljeđem i nekom nepromjenjivom okolinom”. Tvrdio je da se svako dijete, uvrijeđeno ili razmaženo nenormalnim uvjetima svog života, može popraviti pod uvjetom da se stvori povoljno okruženje i da se primjenjuju ispravne metode obrazovanja.

U svakoj odgojno-obrazovnoj ustanovi učenici bi trebali biti usmjereni prema budućnosti, a ne prema prošlosti, pozivajući ih naprijed, otvarajući im radosne, stvarne perspektive. Orijentacija na budućnost, prema Makarenku, najvažniji je zakon socijalističke izgradnje, koji je u cijelosti usmjeren prema budućnosti, odgovara životnim težnjama svakog čovjeka. "Obrazovati osobu znači obrazovati ga", rekao je A. S. Makarenko, "obećavajuće staze duž kojih se nalazi njegova sutrašnja radost. Možete napisati cijelu metodologiju za ovo najvažnije djelo." Ovaj rad treba organizirati prema "sustavu obećavajućih linija".

2.2 Edukacija u timu i kroz tim

Najvrjedniji doprinos pedagoškoj znanosti bila je teorija odgojnog tima koju je razvio Anton Semenovich Makarenko. Edukativni tim A.S. Makarenko je nazvao pedagoški svrsishodno organiziranu skupinu djece.

Oktobarska revolucija postavila je hitnu zadaću komunističkog obrazovanja kolektivista, i prirodno je da je ideja o obrazovanju u timu okupirala umove sovjetskih učitelja 20-ih godina.

Velika zasluga ide A.S. Makarenko je da je razvio cjelovitu teoriju organizacije i odgoja dječjeg kolektiva i pojedinca u timu i kroz tim. Makarenko je vidio glavni zadatak obrazovni rad u pravilnoj organizaciji tima. “Marksizam”, napisao je, “nas uči da ne možemo promatrati pojedinca izvan društva, izvan kolektiva.” Najvažnija kvaliteta sovjetske osobe je njegova sposobnost da živi u timu, ulazi u stalnu komunikaciju s ljudima, radi i stvara, te podređuje svoje osobne interese interesima tima.

KAO. Makarenko je uporno tražio oblike organiziranja dječjih ustanova koji bi odgovarali humanim ciljevima sovjetske pedagogije i pridonijeli formiranju kreativne, svrhovite osobnosti. "Potrebni su nam", napisao je, "novi oblici života u dječjem društvu, sposobni proizvesti pozitivne željene vrijednosti na području odgoja. Samo veliki napor pedagoške misli, samo bliska i skladna analiza, samo invencija i provjera mogu dovesti nas do ovih oblika.” Kolektivni oblici obrazovanja razlikuju sovjetsku pedagogiju od buržoaske pedagogije. “Možda”, pisao je Makarenko, “glavna razlika između našeg obrazovnog sustava i buržoaskog leži u činjenici da naš dječji kolektiv nužno mora rasti i bogatiti se, mora vidjeti bolje sutra pred sobom i težiti mu u radosnoj općoj napetosti, u ustrajni radosni san. Možda se tu krije prava pedagoška dijalektika."

Potrebno je stvoriti, smatrao je Makarenko, savršen sustav velikih i malih kolektivnih jedinica, razviti sustav njihovih odnosa i međuovisnosti, sustav utjecaja na svakog učenika, te uspostaviti kolektivne i osobne odnose između nastavnika, učenika i učenika. voditeljica ustanove. Najvažniji “mehanizam”, pedagoško sredstvo, jest “paralelni utjecaj” - istovremeni utjecaj nastavnika na tim, a preko njega na svakog učenika.

Saznavši obrazovnu bit tima, A.S. To je naglasio Makarenko pravi tim mora imati zajednički cilj, baviti se raznolikim aktivnostima, te mora imati organe koji usmjeravaju njegov život i rad.

Smatrao je da je najvažniji uvjet za osiguranje kohezije i razvoja tima da njegovi članovi imaju svjesnu perspektivu kretanja naprijed. Nakon postizanja postavljenog cilja, potrebno je postaviti još jedan, još radosniji i perspektivniji, ali nužno smješten u sferi općih dugoročnih ciljeva koji stoje pred sovjetskim društvom koje gradi socijalizam.

KAO. Makarenko je prvi formulirao i znanstveno potkrijepio zahtjeve koje mora ispunjavati nastavno osoblje odgojno-obrazovne ustanove i pravila njegova odnosa prema grupi učenika.

Organizacija cjelokupnog života dječjeg tima trebala bi biti u potpunosti podređena obrazovne svrhe. Ovo je jedno od temeljnih načela pristupa organiziranju odgojno-obrazovnog tima. Tim nastaje i ujedinjuje se u procesu zajedničkih aktivnosti ljudi, stoga je potrebno, prije svega, organizirati takve zajedničke kolektivne aktivnosti djece (u učenju, radu, društvenom radu), u kojima djeca, stupajući u odnose suradnje, , prijateljstvo i uzajamna pomoć, ujediniti u jedinstvenu, jaku organizaciju.

Umijeće vođenja tima, prema Makarenku, leži u njegovom osvajanju određenim ciljem koji zahtijeva zajednički napor, rad i napetost. Prilikom stvaranja tima potrebno je organizirati njegov razvoj, djeci postavljati sve nove ciljeve. Metodologija za organiziranje razvoja tima je "sustav obećavajućih linija" koji je razvio A.S. Makarenko. Usmjeravanje razvoja odgojno-obrazovnog tima jedno je od načela njegove organizacije i upravljanja.

U ovom slučaju, postizanje cilja daje veliko zadovoljstvo. Za dječju grupu potrebna je vesela, radosna, vesela atmosfera.

2.3 O radnom odgoju

Makarenko nije mogao zamisliti svoj sustav obrazovanja bez sudjelovanja u produktivnom radu. A odgajatelji moraju učiti djecu kreativnom radu. To se može postići samo usađivanjem u njih ideje o radu kao dužnosti sovjetske osobe. Tko nema naviku rada, ne zna što je radni trud, tko se boji “znoja rada”, ne može rad vidjeti kao izvor kreativnosti. Radno obrazovanje, smatra Makarenko, jedan je od najvažnijih elemenata fizička kultura, u isto vrijeme doprinosi mentalnom, duhovni razvoj osoba.

KAO. Makarenko je svojim kolonistima nastojao usaditi sposobnost da se bave bilo kojom vrstom posla, bez obzira sviđao im se on ili ne, bio ugodan ili neugodan. Od nezanimljivog zadatka, koji je posao za početnike, postupno postaje izvor kreativnosti, izvor ponosa i radosti, kao što je, primjerice, praznik prvog snopa opisan u “Pedagoškoj pjesmi”. U ustanovama kojima je upravljao Makarenko razvijen je vlastiti sustav radnog obrazovanja i uspostavljen je običaj: najteži posao povjeravao se najboljem odredu.

Govoreći o organizaciji radnog odgoja u školi i obitelji, A.S. Makarenko je vjerovao da u procesu dječjeg nastupa radne zadatke uvježbavati ih u stjecanju organizacijskih vještina, razvijati njihovu sposobnost snalaženja u radu, planiranja, te njegovati brižan odnos prema utrošenom vremenu i proizvodu rada.

"Sudjelovanje u kolektivnom radu", rekao je A. S. Makarenko, "omogućuje osobi da razvije ispravan moralni stav prema drugim ljudima - srodnu ljubav i prijateljstvo prema svakom radniku, ogorčenje i osudu prema lijenoj osobi, prema osobi koja izbjegava posao." .

Svaki član tima dužan je prepoznati i osjećati svoju dužnost prema timu, počevši od primarnog tima pa sve do domovine. Mora imati osjećaj časti, biti ponosan na svoj tim, svoju veliku domovinu i biti discipliniran, jer bez discipline ne može biti jak tim.

Prema Makarenku, usađivanje osjećaja dužnosti, časti i discipline podređeno je zadaćama socijalističke izgradnje. Makarenko je znao kako razviti te osjećaje kod svojih učenika i kombinirao ih je s usađivanjem discipline.

Disciplina u Makarenkovu razumijevanju nije samo disciplina inhibicije, već i disciplina težnji i aktivnosti. Ne samo da sputava, već i nadahnjuje, nadahnjuje na nove pobjede i postignuća.

Makarenko usko povezuje pitanje discipline s odgojem volje, hrabrosti i čvrstog karaktera. Promatrajući disciplinu kao rezultat odgoja, Makarenko razlikuje pojmove “disciplina” i “režim”, ističući da je režim važna sredstva obrazovanje.

2.4 Važnost igre u obrazovanju

KAO. Makarenko je smatrao da igra za dijete ima isto značenje kao "aktivnost, rad, služba" za odraslog čovjeka. Budući aktivist, rekao je, prvenstveno se odgaja u igri: “Cijela povijest pojedinca kao aktivista i radnika može se prikazati u razvoju igre i njenom postupnom prelasku u rad.” Uočavajući ogroman utjecaj igre na dijete predškolske dobi, Makarenko je otkrio niz najvažnije probleme vezano za ovo pitanje. Govorio je o metodici igre, o povezanosti igre i rada, o oblicima vođenja dječje igre od strane odraslih te dao klasifikaciju igračaka.

Predložio je da odvojite vrijeme kako biste "odvratili dijete od igre i prebacili ga na naporan rad i radnu brigu". Ali istovremeno, rekao je, ne može se zanemariti činjenica da postoje ljudi koji "razigrane stavove iz djetinjstva unose u ozbiljan život." Stoga je igru ​​potrebno organizirati na način da se tijekom procesa dijete razvija. “kvalitete budućeg radnika i građanina.” .

Pokrivajući pitanja metodologije sviranja, A.S. Makarenko je smatrao da djeca trebaju biti aktivna u igri, iskusiti radost kreativnosti, estetska iskustva, osjećati odgovornost i ozbiljno shvaćati pravila igre. Roditelji i odgajatelji trebaju biti zainteresirani za dječju igru. Djecu ne treba tjerati samo da ponavljaju ono što odrasli rade s igračkom, a i da ih „najviše bacaju razne igračke: “Djeca u najboljem slučaju postaju skupljači igračaka, a u najgorem slučaju “najčešće bez ikakvog interesa prelaze s igračke na igračku, igraju se bez strasti, kvare i lome igračke i traže nove.” Makarenko je razlikovao igre u predškolskoj dobi od igara Govorio je i o posebnostima igara u srednjoškolskoj dobi.

Govoreći o menadžmentu dječjih igara, A.S. Makarenko je istaknuo da je u početku važno da roditelji kombiniraju djetetovu individualnu igru ​​sa grupnim igrama. Zatim, kada djeca odrastaju i igraju se u većoj grupi, igra se organizirano uz sudjelovanje kvalificiranih učitelja. Nadalje, mora poprimiti strože oblike kolektivne igre, u kojoj mora postojati trenutak kolektivnog interesa i mora se poštovati kolektivna disciplina.

Klasificiranje igračaka, A.S. Makarenko je identificirao sljedeće vrste:

1) Gotove ili mehaničke igračke: lutke, konji, autići itd. Dobar je jer uvodi složene ideje i stvari te razvija maštu. Djetetu je potrebno držati te igračke ne da bi se njima razmetalo, već da bi se samo igralo, organiziralo nekakav pokret, dočaralo određenu životnu situaciju.

2) Polugotova igračka, kao što su: slike s pitanjima, kutije, konstrukcioni setovi, kocke i sl. Oni su dobri jer pred dijete postavljaju određene zadatke čije rješavanje zahtijeva rad misli. Ali u isto vrijeme imaju i nedostatke: monotoni su i stoga djeci mogu dosaditi.

3) Najkorisniji element igre je raznih materijala. Najsličnije su aktivnostima odrasle osobe. Takve igračke su realistične, au isto vrijeme daju prostor za veliku kreativnu maštu.

U igranju djece predškolske dobi potrebno je kombinirati ove tri vrste igračaka, smatra Makarenko. Također je detaljno analizirao sadržaj igara mlađih i starijih školaraca i... dao niz savjeta kako ih treba organizirati.

2.5 O obiteljskom odgoju

KAO. Makarenko je veliku pozornost posvetio pitanjima obiteljskog obrazovanja. Tvrdio je da obitelj treba biti kolektiv u kojem djeca stječu početno obrazovanje i koji, uz javne obrazovne ustanove, utječe na pravilan razvoj i formiranje djetetove osobnosti. Makarenko je tvrdio da će djeca dobiti samo u skladu s obitelji pravilan odgoj, koja sebe prepoznaje kao dio sovjetskog društva, u kojem aktivnosti roditelja?! se smatra nečim što je društvu neophodno.

Ističući da obitelj treba biti kolektiv, Makarenko je naglasio da je to “slobodni sovjetski kolektiv” koji se ne može podvrgnuti samovolji oca, kao što je to bio slučaj u staroj obitelji. Roditelji imaju moć i autoritet, ali nisu nekontrolirani u svojim postupcima. Otac je odgovoran član tima, on treba biti primjer djeci kao građanin. Roditelji moraju uvijek imati na umu da dijete nije samo njihova radost i nada, već i budući građanin za kojeg su odgovorni sovjetskom društvu.

Prema Makarenko, obitelj bi trebala imati nekoliko djece. To sprječava razvoj djeteta sebične sklonosti, omogućuje organiziranje uzajamne pomoći između djece različite dobi, promiče razvoj u svakom djetetu osobina i kvaliteta kolektivista, sposobnost popuštanja drugima i podređivanje njihovih interesa zajedničkim interesima.

Roditelji, kao što je već spomenuto, moraju pokazati zahtjevnu ljubav prema svojoj djeci, ne popuštati njihovim hirovima i hirovima, te imati zasluženi autoritet A.S. u očima svoje djece. Makarenko je istaknuo kako roditelji često pravi autoritet zamjenjuju lažnim autoritetom, te dao vrlo suptilnu analizu različitih vrsta lažnog autoriteta roditelja.

Prvo imenuje autoritet, potiskivanje, kada u obitelji vlada očinski teror, pretvaranje majke u nijemu robinju i zastrašivanje djece. Izazivajući stalni strah kod svoje djece, takvi očevi pretvaraju svoju djecu u potištena, slabovoljna bića, iz kojih izrastaju ili bezvrijedni ljudi ili tirani.

Druga vrsta lažnog autoriteta je autoritet distance. Temelji se na želji roditelja da svoju djecu udalje od sebe, da im ne dopuste da se miješaju u njihove interese, poslove i misli. Koliko god autoritet udaljenosti bio nerazuman, familijarnost je jednako neprihvatljiva u obitelji. Jedan od najopasnijih lažnih autoriteta je A.S. Makarenko smatra autoritetom ljubavi. Oštro je osudio roditelje koji maze i maze svoju djecu, nekontrolirano ih obasipajući beskrajnim milovanjem i bezbrojnim poljupcima, ne postavljajući im nikakve zahtjeve i ne uskraćujući im ništa. Upravo takvo ponašanje roditelja Makarenko je suprotstavio svom učenju o zahtjevnoj ljubavi prema osobi. Također je govorio o takvim vrstama lažnog autoriteta kao što je autoritet oholosti, rasuđivanja i podmićivanja. Potonje je smatrao najnemoralnijim i najblaže osuđivanim roditeljima koji traže od svoje djece dobro ponašanje samo kroz nagrade. I S. Makarenko je istaknuo da takav odnos roditelja prema roditeljima povlači za sobom moralnu korupciju djece.

KAO. Makarenko je s pravom naglasio da istinski autoritet roditelja, utemeljen na razumnim zahtjevima za djecu, moralno ponašanje Sami roditelji kao građani sovjetskog društva, kao i pravilan režim obiteljskog života, najvažniji su uvjeti za dobro organiziran obiteljski odgoj. Roditeljima je dao savjete kako odgajati djecu kroz rad, kako pravilno organizirati odnose između djece različite dobi u obitelji, pomoći djeci u učenju, usmjeravati njihovu igru, jačati prijateljstvo s prijateljima.

3. Pedagoške vještine A.S. Makarenko

Stvaranje kohezivnog i učinkovitog obrazovnog tima kao zajednice nastavnika i učenika, upravljanje njegovim razvojem je, u logici tehnologije, glavni pedagoški proces, u kojem se ostvaruju ciljevi odgoja, isti program osobnosti o kojem je gore bilo riječi. Pokrenuti taj proces i usmjeriti njegov razvoj glavni je zadatak svakog učitelja, odgajatelja, ravnatelja škole, kružoka i svakog radnog i stvaralačkog udruživanja djece. A za ovo vam je potrebno pedagoško umijeće.

KAO. Makarenko je prvi u potpunosti postavio pitanje majstorstva u pedagogiji. Da je učinio samo to, zauvijek bi ostao značajna osoba u znanosti o odgoju. To je posebno jasno ovih dana, kada su se na nizu pedagoških sveučilišta pojavili odsjeci za pedagošku izvrsnost, au mnogim pedagoškim obrazovnim ustanovama predaju se istoimeni posebni kolegiji.

I koliko je simbolično da je prvi odjel pedagoške izvrsnosti stvoren na Poltavskom pedagoškom institutu. U istoj onoj koja je prije bila učiteljska škola i koju je u srpnju 1817. diplomirao Anton Semenovič, a 21 godinu kasnije diplomirao je još jedan izvanredni humanistički učitelj Vasilij Aleksandrovič Suhomlinski.

Pa ipak, ponovno treba priznati da Makarenkovljev koncept pedagoškog majstorstva još nije usvojen u cijelosti, tumači se usko i svodi se na takozvanu “pedagošku tehniku” ili, u najboljem slučaju, na ovladavanje pedagoškim utjecaj

Majstorstvo učitelja, kako Makarenko razumije, složen je kompleks znanja i vještina. U njoj je na prvom mjestu vještina organizatora. Makarenko je u više navrata isticao da je odgojno-obrazovni rad prije svega posao organizatora. A ovaj njegov zaključak proizlazi iz ispravnog shvaćanja obrazovanja i osobnog razvoja, iz koncepta odgojnog tima. Odgajatelj, ako doista želi odgajati, pozvan je organizirati pedagoški svrsishodan život djece, organizirati tim i voditi ga. Da bi to učinio, mora biti dobar organizator. To je prva komponenta pedagoške vještine. Ali ovo nije dovoljno.

Učitelj je uvijek učitelj i mentor. Radeći s djecom, on ih također oprema majstorstvom u jednom ili onom zadatku, prenosi im svoju vještinu, a to je vrlo teško. Štoviše, jedno je svaki posao obaviti dobro, majstorski, a drugo je svoje umijeće i spretnost moći prenijeti na drugu osobu. Za to je potrebna posebna vještina – vještina mentora.

Makarenko se uvijek oštro protivio svođenju odgojno-obrazovnog rada na utjecaj na svijest učenika razne vrste objašnjenja i pouke, “moralne propovijedi”. Ali to uopće ne znači da on nije razumio veliko značenje učiteljevih riječi.

I na kraju, “pedagoška tehnika” ili, kako mi sada kažemo, “vještina pedagoškog poticanja”. Učitelj mora moći izravno utjecati na djecu. A za to morate znati i moći učiniti puno: morate ispravno procijeniti situaciju, donijeti pravu odluku, ovladati metodama stimulacije, biti u stanju zahtijevati, poticati, a kada je potrebno i kazniti, biti u stanju očarati mogućnost i još mnogo, mnogo više, sve do istinskog umijeća u demonstriranju vaših osjećaja.

Ovo su glavne komponente pedagoškog majstorstva.

KAO. Makarenko je tvrdio: majstorstvo je nešto što se može naučiti, a svaki učitelj može postati veliki majstor.

Zaključak

Dakle, A.S. Makarenko je stvorio originalan i značajan smjer u obrazovanju - "pedagogija odnosa", koja je bila usmjerena na prevladavanje otuđenja ljudi jednih od drugih, pojedinca od društva, rada i kulture.

Razvio je inovativnu i cjelovitu teoriju odgoja u timu i kroz tim koja se temelji na jedinstvu slobode i odgovornosti, prava i odgovornosti pojedinca kao nužnog uvjeta za njegov slobodan razvoj. Isticao je potrebu istodobne pažnje na formiranje svake ličnosti pojedinačno, odgojnog djelovanja na nju kroz tim („pedagogija paralelnog djelovanja“) i neposredno od strane učitelja.

Makarenko je stvorio metodologiju za svrhovito, ovisno o specifičnim uvjetima, organizacijskoj strukturi tima učenika, odnosu pojedinca i tima, samoupravi, formiranju javnog mnijenja kao regulatora odnosa u timu, kontinuiranom promicanje sustava perspektivnih linija, jačanje i razvoj tradicije. Predložio je specifične metode obrazovanja: metodu “kreiranja događaja” (obrazovne situacije koje imaju prijelomnu točku), “kolektivnu diskusiju (pedagošku eksploziju), napredovanje učenika sa “sutrašnjim veseljem”.

Makarenko je proveo iskustvo masovnog preodgoja djece delinkventa, bez presedana u pedagoškoj praksi, i stvorio učinkovit socijalno-pedagoški sustav rada s djecom ulice. Suštinu njegovog učiteljskog iskustva određivalo je načelo “što više zahtjeva za osobom i što više poštovanja prema njoj”. Naglašavao je edukaciju o poticanju pozitivnih sklonosti osobnosti (“projiciranje najboljeg u čovjeku”).

Makarenko je dao značajan doprinos teoriji obiteljskog odgoja. U “Knjizi za roditelje” tvrdio je da je puno lakše odgojiti dijete ispravno i normalno nego ga preodgajati. Glavnim načelom obiteljske pedagogije smatrao je visoke zahtjeve roditelja prema sebi, naglašavajući potrebu za ozbiljnim i iskrenim tonom u odnosima s djecom.

KAO. Makarenko u svojim knjigama, člancima i govorima A.S. Makarenko je postavio temelje pedagoške izvrsnosti.

Anton Semenovič je u pedagogiju uveo čitav niz bitno novih pojmova. Među njima su “pedagoška tehnika”, “vještina”, “dizajn ili program osobnosti”, “obrazovni tim”, “ton i životni stil tima”, “nastavnički tim”, “trajanje nastavnog tima”, “pedagoški centar” , "blizu, srednjoročnu i dugoročnu perspektivu" i niz drugih. Neki od ovih pojmova već su se čvrsto ustalili u pedagogiji. Drugi su u procesu konceptualizacije. No imajte na umu da ti koncepti nisu samo nova imena za stare stvari. One su odraz novih pedagoških pojava, činjenica novog djelovanja učitelja, pravaca odgojno-obrazovnog rada.

Popis korištene literature

1. Belyaev, V.I. Pedagogija A.S. Makarenko [Tekst]: tradicija i inovacija / V.I. Beljajev. - M.: MNEPU, 2000

2. Boguslavsky, M.V. XX. stoljeća Rusko obrazovanje[Tekst] / M.V. Boguslavski. - M., 2002. - 320 str.

3. Džurinski, A.N. Povijest pedagogije / A.N. Džurinski. - M.: Humanite. izd. centar VLADOS, 2000., - 432 str.

4. Kozlov, I.F. Iskustvo u nastavi KAO. Makarenko [Tekst] / I.F. Kozlov. - M.: Obrazovanje, 1987

5. Mazalova, M.A. Povijest pedagogije i obrazovanja / M.A. Mazalova, T.V. Urakova. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2009. - 445 str.

6. Makarenko, A.S. Sabrana djela u 4 toma [Tekst] / A.S. Makarenko. - M: Pravda, 1987

7. Puyman, S.A. Povijest obrazovanja i pedagoške misli [Tekst]: / Puyman S.A. - Minsk: TetraSystems, 2010. - 160 str.

Primjena

Glosar

Roditeljski autoritet (od latinskog auctoritas - moć, snaga) - osobine pojedinca ili grupe, zahvaljujući kojima su pouzdani i mogu pozitivno utjecati na stavove i ponašanje drugih ljudi; Prepoznaje se i utjecaj roditelja na uvjerenja i ponašanja djece, koji se temelji na dubokom poštovanju i ljubavi prema roditeljima, povjerenju u visoko značenje njihovih osobnih kvaliteta i životnog iskustva, riječi i djela.

Odgoj je svrhovit i organiziran proces formiranja ličnosti.

Edukativnitim- to je udruga studenata čiji su život i djelovanje motivirani zdravim društvenim težnjama, u kojoj dobro funkcioniraju tijela samouprave, te međuljudski odnosi odlikuje visoka organiziranost, odgovorna ovisnost, želja za zajedničkim uspjehom, bogatstvo duhovnih odnosa i interesa, što osigurava slobodu i sigurnost svakog pojedinca.

Disciplina - određeni red ponašanja ljudi osigurava dosljednost djelovanja u društvenim odnosima, obveznu asimilaciju i provedbu pravila koja su oni postavili od strane pojedinca.

Tim- društveno značajna skupina ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, zajednički djeluju za postizanje tog cilja i imaju tijela samouprave.

Kazna - Ovo je mjera utjecaja koja se koristi protiv osobe koja je kriva za počinjenje bilo kojeg prekršaja ili zločina.

Pedagoškitehnika- ovo je skup znanja, sposobnosti, vještina potrebnih učitelju kako bi u praksi učinkovito primijenio metode pedagoškog utjecaja koje odabere kako na pojedinačne učenike, tako i na dječji tim u cjelini.

Pedagoškitim- to je skupina nastavnika koji rade zajedno koji imaju zajedničke odgojno-obrazovne ciljeve, čije je postizanje za njih i osobno značajno, te provode strukturu međuljudskih odnosa i interakcija koje pridonose ostvarenju zajedničkih ciljeva."

Pedagoškivještina- manifestacija visoke razine pedagoške aktivnosti.

Izgledi su cilj, "sutrašnja radost" (AC Makarenko), koji djeluje kao poticaj u aktivnostima tima i njegovih pojedinačnih članova.

Zahtjev- radnja izražena ustrajnim, kategoričkim zahtjevom da se nešto učini.

Uvjerenje je racionalna moralna osnova nečije aktivnosti, koja joj omogućuje da svjesno izvrši određeni čin; osnovni moralni stav koji određuje svrhu i smjer nečijih postupaka, čvrsto uvjerenje u nešto iz nekog razloga, na temelju određene ideje, svjetonazora.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Kratke informacije o životnom putu i aktivnostima A.S. Makarenko - izvanredan sovjetski učitelj. Odgoj djece u timu. Disciplina i režim u obrazovnom sustavu Antona Semenoviča. Uloga učiteljeve osobnosti u obrazovanju i društvu prema Makarenku.

prezentacija, dodano 28.05.2014


Kreativni put A.S. Makarenko. Temeljni pojmovi njegove pedagoške teorije. Odgojni rad u koloniji i komuni. Protivnici učitelja među čelnicima "socijalističkog društva" ( socijalno obrazovanje). „Pedagoška pjesma“. Pojam pedagoške izvrsnosti.

kolegij, dodan 15.03.2010


Najvažnija načela pedagoške teorije i prakse A.S. Makarenko. Proučavanje znanstveno-pedagoških pogleda znanstvenika na dječji rad. Važnost igre u obrazovanju. Opis istraživanja provedenog u srednjoj školi u selu. Kruglikovo.

kolegij, dodan 11.08.2014


Sažetak knjige A.S. Makarenko "Pedagoška pjesma", glavna priča knjige. Razvoj sudbina pojedinih junaka. Princip odgoja djece u radu i timu. Inovacija pedagoške teorije i prakse Makarenko. Odgoj djece u obitelji.

prezentacija, dodano 02.09.2012


kratka biografija KAO. Makarenko. Pedagoški principi, ideje i teorije A.S. Makarenko. Uloga ličnosti učitelja i odgajatelja. Radno osposobljavanje i obrazovanje. Disciplina i režim. Kazne i mjere utjecaja. Edukacija u timu i kroz tim.

kolegij, dodan 13.12.2014


Glavne faze formiranja A.S. Makarenko kao učitelj. Sadržaj teorije odgojnog tima. Razvoj oblika i načela organiziranja aktivnosti i metoda upravljanja dječjim timom tijekom razdoblja rada Antona Semenovicha u koloniji nazvanoj po. Gorki.

kolegij, dodan 04.12.2010


Obiteljski odgoj i njegovi oblici prema A.S. Makarenko. Metode i sredstva odgoja djece u obitelji, reflektirane u djelima A.S. Makarenko. Specifičnosti obiteljskog odgoja i određenje njegova značenja. Suvremena pitanja i poremećaj obiteljskog obrazovanja.

kolegij, dodan 22.06.2010


Doprinos A.S. Makarenko u razvoju pedagogije. Život i pedagoška djelatnost Makarenka, glavne odredbe njegove pedagoške teorije. Pojam oblika organizacije izobrazbe i osnove za njihovu klasifikaciju. Uvjeravanje kao najvažnija metoda odgoja.

kolegij, dodan 14.04.2009


Slika povijesnog vremena ere A.S. Makarenko. Učitelji njegovog doba o odgoju djeteta u obitelji. Analiza iskustva rada s djecom iz različitih obitelji u praksi A.S. Makarenko. Glavne metode i sredstva odgoja djece u obitelji u njegovim djelima.

kolegij, dodan 03/11/2010


Proučavajući životni put, osnovne poglede i pedagoške ideje A.S. Makarenko. Analiza njegova stava o zahtjevima za osobnost učitelja. Uloga učiteljeve osobnosti u obrazovanju i društvu. Nastavno osoblje kao nužan uvjet Obrazovanje i osposobljavanje.

Svrha obrazovanja

U pedagoškoj teoriji, začudo, svrha odgojno-obrazovnog rada postala je gotovo zaboravljena kategorija...

U posebnim pedagoškim kontekstima neprihvatljivo je govoriti samo o idealu odgoja, kao što je primjereno činiti u filozofskim izjavama. Od učitelja-teoretičara se traži da riješi problem ne ideala, već putova do tog ideala. To znači da pedagogija mora razviti najsloženije pitanje o cilju odgoja i načinu pristupa tom cilju...

Organizacijska zadaća dostojna naše epohe i naše revolucije može biti samo stvaranje metode koja, općenita i jedinstvena, ujedno svakom pojedincu omogućuje razvoj vlastitih osobina i očuvanje individualnosti. Takav zadatak pedagogiji bi bio apsolutno nemoguć da nije marksizma koji je davno riješio problem pojedinca i kolektiva.

Sasvim je očito da, kad krećemo u rješavanje svoje pojedine pedagoške zadaće, ne trebamo biti mudri. Moramo samo dobro razumjeti položaj novog čovjeka u novom društvu. Socijalističko društvo se temelji na principu kolektiviteta. U njoj ne bi trebao biti usamljeni pojedinac, nekad izbočen kao prišt, nekad zgnječen u prašinu uz cestu, nego član socijalističkog kolektiva.

U Sovjetskom Savezu ne može postojati pojedinac izvan kolektiva pa stoga ne može postojati posebna osobna sudbina i osobni put i sreća nasuprot sudbini i sreći kolektiva.

U socijalističkom društvu postoji mnogo takvih kolektiva: opća sovjetska javnost sastoji se isključivo od takvih kolektiva, ali to ne znači da su učitelji oslobođeni dužnosti traženja i pronalaženja savršenih kolektivnih oblika u svom radu. Školska zajednica, jedinica sovjetskog dječjeg društva, prije svega mora postati predmet odgojno-obrazovnog rada. Kod edukacije pojedinca moramo misliti i na edukaciju cijelog tima. U praksi će se ova dva problema rješavati samo zajednički i samo na jedan opći način. U svakom trenutku našeg utjecaja na pojedinca ti utjecaji nužno moraju biti i utjecaji na kolektiv. I obrnuto, svaki naš dodir s kolektivom bit će nužno odgoj svakog pojedinca uključenog u kolektiv.

Ove odredbe su, u biti, opće poznate. Ali u našoj literaturi nisu bili popraćeni točnim proučavanjem problema kolektiva. O timu je potrebno posebno istraživanje.

Kolektiv, koji bi trebao biti prvi lanac našeg obrazovanja, mora imati sasvim određena svojstva koja jasno proizlaze iz njegova socijalističkog karaktera...

A. Tim ujedinjuje ljude ne samo u zajedničkom cilju i zajedničkom radu, već iu općoj organizaciji tog posla. Zajednički cilj ovdje nije slučajna podudarnost privatnih ciljeva, kao u tramvaju ili u kazalištu, već upravo cilj cijele ekipe. Odnos između općeg i posebnog cilja za nas nije odnos suprotnosti, nego samo odnos između općeg (dakle i mog) i posebnog, koje će, ostajući samo moje, biti sažeto u opće u Posebna narudžba.

Svaki postupak pojedinog učenika, svaki njegov uspjeh ili neuspjeh treba promatrati kao neuspjeh u pozadini ukupnog uzroka, kao uspjeh u zajednički uzrok. Takva pedagoška logika trebala bi doslovno prožimati svaki školski dan, svaki pokret tima.

B. Tim je dio sovjetskog društva, organski povezan sa svim ostalim timovima. On nosi prvu odgovornost prema društvu, on nosi prvu dužnost prema cijeloj zemlji, samo kroz kolektiv svaki član ulazi u društvo. Odatle dolazi ideja o sovjetskoj disciplini. U tom će slučaju svaki učenik razumjeti interese tima i pojmove dužnosti i časti. Samo takvim instrumentarijem moguće je njegovati harmoniju privatnih i zajednički interesi, njegovanje osjećaja koji nimalo ne nalikuje staroj bahatosti bahatog silovatelja.

U. Ostvarenje ciljeva tima, zajednički rad, dužnost i čast tima ne mogu postati igra slučajnih hirova pojedinaca. Tim nije gomila. Kolektiv je društveni organizam, stoga ima tijela upravljanja i koordinacije ovlaštena prvenstveno zastupati interese kolektiva i društva.

Iskustvo kolektivnog života nije samo iskustvo susjedstva s drugim ljudima, to je vrlo složeno iskustvo svrhovitog kolektivnog kretanja, među kojima najistaknutije mjesto zauzimaju principi zapovijedanja, rasprave, podređenosti većini , podređenost druga suborcu, odgovornost i dosljednost.

Otvaraju se svijetle i široke perspektive za nastavni rad u sovjetskim školama. Učitelj je pozvan tu uzornu organizaciju stvoriti, sačuvati, unaprijediti i prenijeti novom učiteljskom kadru. Ne upareno moraliziranje, već taktično i mudro vođenje pravilnog rasta momčadi - to je njegov poziv.

G. Sovjetski kolektiv stoji na principijelnoj poziciji svjetskog jedinstva radnog čovječanstva. Ovo nije samo svakodnevno druženje ljudi, to je dio borbene fronte čovječanstva u eri svjetske revolucije. Sva dosadašnja svojstva kolektiva neće imati odjeka ako u njegovom životu ne zaživi patos povijesne borbe koju proživljavamo. U ovoj ideji treba objediniti i njegovati sve ostale kvalitete tima. Kolektiv mora uvijek, doslovce na svakom koraku, imati primjere naše borbe, mora uvijek osjećati ispred sebe Komunističku partiju koja ga vodi istinskoj sreći.

Iz ovih odredbi o kolektivu proizlaze svi detalji osobnog razvoja. Iz naših škola moramo izaći energični i ideološki članovi socijalističkog društva, sposobni bez oklijevanja, uvijek, u svakom trenutku svog života, pronaći ispravne kriterije za osobno djelovanje, sposobni u isto vrijeme zahtijevati od drugih ispravno ponašanje. Naš učenik, ma tko on bio, nikada u životu ne može djelovati kao nositelj nekakvog osobnog savršenstva, samo kao dobra i poštena osoba. Uvijek se mora ponašati, prije svega, kao član svoje ekipe, kao član društva, odgovoran za postupke ne samo sebe, već i svojih suboraca.

Posebno je važno područje stege u kojem smo mi, učitelji, najviše griješili. Do sada imamo pogled na disciplinu kao na jedan od mnogih atributa osobe i ponekad samo kao metodu, ponekad samo kao formu. U socijalističkom društvu, oslobođenom bilo kakvih ovozemaljskih temelja morala, disciplina postaje ne tehnička, već nužno moralna kategorija. Dakle, disciplina inhibicije apsolutno je strana našem timu, koji je sada, zbog nekog nesporazuma, postao alfa i omega odgojne mudrosti mnogih učitelja. Disciplina izražena samo u prohibitivnim normama najgora je vrsta moralnog odgoja u sovjetskim školama.

U našem školskom društvu mora postojati disciplina koja postoji u našoj stranci iu cijelom našem društvu, disciplina kretanja naprijed i prevladavanja prepreka, pogotovo onih koje leže u ljudima...

13. ožujka 2018. navršava se 130 godina od njegova rođenja jedan od najistaknutijih predstavnika svjetske pedagogije - (1888-1939). Njegov sustav kolektivnog odgoja djece i prilagođavanja životu u društvu izveo je svojedobno grandioznu revoluciju u pedagogiji.

Dvadesetih i tridesetih godina dvadesetog stoljeća Makarenko je vodio radnu koloniju za djecu ulice i maloljetne delinkvente u blizini Poltave i druge radne dječje kolonije i komune. Proveo je umnogome kontradiktorno, ali jedinstveno u pedagoškoj praksi iskustvo masovnog preodgoja maloljetnih delinkvenata.

Koja je bila Makarenkova metoda?

1. Odvajanje studija i obrazovanja

Glavna razlika između Makarenkovog sustava je jasno odvajanje studija i odgoja. Makarenko je trening i obrazovanje definirao kao dva različita procesa i oni se moraju provoditi različitim sredstvima. Uobičajeni sustav učionica-sati bio je vrlo prikladan za nastavu. A za obrazovanje, smatra Makarenko, potrebno je stvoriti "tim s prilično izraženim ne samo vertikalnim (šef - podređeni, učitelj - učenik), već i horizontalnim ljudskim, radnim i obrazovnim vezama."

1. Radno obrazovanje

Osnova metode Antona Makarenka bila je radni odgoj . Učitelj je vjerovao da “rad djece u proizvodnji otvara mnoge putove obrazovanja”. Učenici komune imali su pravi posao: razvijeno je vlastito gospodarstvo, organiziran je svakodnevni život, učenici su za svoj rad dobivali plaću od koje su se uzdržavali, pomagali su mlađim članovima komune, stipendirali su bivši komunari koji su studirali na fakultetima, održavali su kazalište, orkestar, organizirali kulturna događanja i planinarenje.

U komuni je izgrađena tvornica u kojoj su studenti proizvodili električne bušilice i Leika kamere, koje su imale tako “preciznu optiku, koja uključuje najsloženije procese koji nikad nisu bili poznati u staroj Rusiji”.

Stoga je produktivan rad, koji je i dio obrazovanja i obuke, prema Makarenku trebao formirati osobnost: u dobi od 16-20 godina učenici su već postali visokokvalificirani majstori svog zanata.

1. Glavno sredstvo odgoja je tim

Srž Makarenkove pedagoške teorije je doktrina o tim– specifična organizacija djece. Makarenko je bio prvi učitelj koji je tim u koji je dijete uronjeno smatrao sredstvom obrazovanja.

„Odgoj pojedinca u timu i kroz tim glavna je zadaća odgojno-obrazovnog rada“,– primijetila je učiteljica.„Tim bi trebao biti prvi cilj našeg obrazovanja, on bi trebao imati vrlo specifične kvalitete“, od kojih je glavna ujediniti ljude u ime zajedničkog cilja, u zajedničkom radu iu organizaciji takvog rada.

Svaki postupak pojedinog učenika, svaki njegov uspjeh treba smatrati uspjehom u općem pothvatu, a neuspjeh kao neuspjeh u odnosu na njegovu pozadinu.

Kolektiv je “svrhovit sklop pojedinaca”. Kroz iskustvo kolektivnog života kod učenika se razvijaju menadžerske kvalitete, sposobnost pronalaženja moralnih kriterija za svoje osobno djelovanje i zahtijevanja da se drugi ponašaju u skladu s tim kriterijima.

Glavni zadatak učitelja ovdje je taktično voditi rast tima.

1. Stariji mlađima

Makarenko je smatrao da organizacijska struktura tima treba nalikovati obiteljskim odnosima. Budući da su u ekipi bili učenici različitih uzrasta, kontinuirano se prenosilo iskustvo starijih, a mlađi su stekli navike ponašanja i naučili poštivati ​​starije drugove. Ovakvim pristupom kod starijih se razvija briga za mlađe i odgovornost prema njima, suosjećajnost i zahtjevnost te se razvijaju kvalitete budućeg obiteljskog čovjeka.

“Odlučio sam da bi takav tim, koji najviše sliči obitelji, bio odgojno najkorisniji. Tu se stvaraju briga za mlađe, poštovanje starijih i najnježnije nijanse drugarstva.”

1. Samostalno upravljanje

Prema Makarenku, samostalno upravljanje- ne samo nužan uvjet za uspostavljanje i održavanje reda, već i sredstvo za obrazovanje aktivnih organizatora, usađivanje u svakog člana tima odgovornosti za zajednički cilj i samodisciplinu. Makarenko je vjerovao da drug treba biti u stanju poslušati druga i moći mu narediti.

Glavno tijelo samouprave bilo je glavna skupština, na kojem su između učenika izabrana i druga tijela samouprave: kolektivno vijeće (vijeće zapovjednika), koje rješava tekuća pitanja, sanitarno povjerenstvo, gospodarsko povjerenstvo i dr.

Trebalo je stalno raditi s aktivom samoupravljača: okupljati ih da razgovaraju o nadolazećim poslovima, savjetuju se, razgovaraju o poteškoćama u radu i sl.

1. Sutrašnja radost

Sutrašnja radost - to je poticaj čovjekovom životu, sutra mora biti planirano i biti bolje od današnjeg. Stoga je jedan od najvažnijih ciljeva rada odgajatelja bio da zajedno s djecom utvrde životni izgledi - kakav će biti rezultat njihovih aktivnosti.

Izgledi mogu biti bliski, srednji ili dugi.

Zatvoriti perspektiva posebno potrebno za malu djecu: kino, koncerti, šetnje i izleti. Međutim, život tima treba biti ispunjen ne samo zabavom, već i užitkom rada. Primjerice, ponuda djeci da postave klizalište bit će pozitivno prihvaćena od strane njih, jer im obećava buduću zabavu na klizalištu. "U procesu rada pojavit će se novi zadaci: stvoriti pogodnosti za klizače - postaviti klupe, napraviti rasvjetu itd." Za izvršenje zadatka djeca će dobiti neku poslasticu, poput sladoleda nakon ručka.

Prosjek perspektiva- ovo je radosni kolektivni događaj, odgođen u vremenu: praznici, ljetni odmor, završetak i početak Školska godina itd. Prosječna perspektiva ima odgojni učinak samo ako se osoba priprema za događaje tijekom dugog vremenskog razdoblja,

Daleki perspektiva- to je budućnost cijele ustanove. Ako ga dečki vole, takva daleka perspektiva privlači ih ozbiljnom i teškom poslu.

“Svakom članu tima buduća sudbina ustanove nikada ne može biti ravnodušna.” Na pozadini zajedničke dugoročne perspektive određuju se osobne težnje svakog učenika i njegova vlastita budućnost. Pomoć učeniku u izboru životne perspektive bila je važna ne samo za život u obrazovnoj ustanovi, već i za njegovu buduću sudbinu.

1. Tradicije

Tim nužno mora razviti tradiciju koja objedinjuje sve vrijedno u njegovom iskustvu i određuje njegov identitet. “Ništa ne povezuje tim kao tradicija. Njegovanje tradicije i njezino očuvanje iznimno je važna zadaća odgojno-obrazovnog rada.” Kako Makarenko piše, tradicije u njegovoj dječja ekipa bilo ih je mnogo, "naprosto stotine", a ni on ih nije znao sve, ali dečki su ih znali i prenosili od seniora do juniora.

Na primjer, jedna od tih tradicija bio je izbor najpedantnije, čiste djevojke na mjesto dežurnog člana sanitarne komisije, jer je upravo takva osoba mogla najbolje pratiti čistoću učenika i prostorija.

1. Osjećaj sigurnosti

Važna ideja Makarenkove pedagogije bila je ideja o sigurnosti svi u timu, kada se osoba osjeća zaštićenom od tiranije i svih vrsta maltretiranja; kad član tima zna da mu se nitko ne može zamjeriti. Makarenko je skrenuo pozornost učitelja na potrebu razvijanja sposobnosti djece da se pridržavaju.

“Njegovanje navike popuštanja prijatelju vrlo je teška stvar. Postigla sam da prije nego što se djeca posvađaju – stani, zakoči, i svađe više nema. Dakle... u komuni mjesecima nije bilo svađa među drugovima, a još manje tučnjava, ogovaranja i intriga. A to nisam postigao fokusirajući se na to tko je u pravu, a tko u krivu, već isključivo sposobnošću da sam sebe usporim,”- rekla je učiteljica.

1. Lijep život

“Što je lijep život? Život povezan s estetikom. Dječji tim treba lijepo živjeti."Što ovdje znači Makarenko?

Vanjska ljepota: estetika odijela, sobe, radnog mjesta, kao i ljepota ponašanja. Važno je ne samo za učenike, već i za nastavnike da prate njihov izgled: frizuru, odijelo, čistoću ruku, pridržavanje standarda etikete.

Makarenko se prisjetio da je, čak i kada je njegov tim bio siromašan u ranoj fazi, prvo što su napravili bila izgradnja staklenika i uzgoj ruža i krizantema - studenti su sami tako odlučili. Makarenko nije dopustio nemarno odjevenoj učiteljici da prisustvuje satu, pa su učiteljice prionule na posao u svojim najbolja odijela. “Milijarde sitnica” - stanje udžbenika i olovaka - učitelj ne može zanemariti. Krasi tim i estetiku poslovni odnosi a izgled postaje odgajajući faktor.

1. Igra

Prisutnost igre je neophodna u životu grupe, jer svako dijete ima potrebu za igrom i ona mora biti zadovoljena. Kako dijete igra, napomenuo je Makarenko, tako će i raditi, tako igra treba prožimati cijeli život momčadi. Makarenko je uputio: “Dječji život bi trebao biti igra i treba se igrati s njima, a ja sam se igrao 16 godina.” On i njegovi učenici igrali su se “militarizacije”, koristeći neke vojničke elemente: raport, formacija, zapovjednici, pozdrav, “Da, druže zapovjedniče” itd.

II

U fazi revolucionarnog restrukturiranja društva, vitalno nam je potreban holistički pedagoški sustav A. S. Makarenko, koji nije deklariran, ne tumačen površno, već duboko percipiran umom i srcem svih koji su uključeni u pitanje obrazovanja. Jer veliki učitelj prije pola stoljeća razvio je koncept odgoja sutra.

Teorija A. S. Makarenka izravno je izrasla iz prakse: 16 godina je talentirano i neustrašivo provodio pedagoški eksperiment bez presedana. Na temelju tradicije napredne domaće i inozemne pedagogije, na idejama klasika marksizma-lenjinizma, Makarenko je jasno i polemički ustvrdio o odlučujućem utjecaju društvene sredine, uvjeta rada i odmora te svakodnevnog života na formiranje svjetonazora pojedinca. i morala. Sve odgaja: okolnosti, stvari, postupci, postupci ljudi, ponekad i potpunih stranaca. Sam odgojno-obrazovni proces (objekt – subjekt odgoja) samo je jedan od čimbenika koji oblikuje osobu. Odgaja ne samo ili ne toliko sam odgajatelj, nego okolina koja je na najpovoljniji način organizirana oko središnje točke – procesa upravljanja.

A. S. Makarenko je svojim djelovanjem branio ideju dinamičnog jedinstva života i obrazovanja. Odgajajući podmladak, borio se prvenstveno za skladan razvoj djetetove osobnosti. Djeca se, smatrao je, ne “pripremaju za rad i život”, kako su tvrdili drugi znanstvenici-učitelji, nego žive i rade, misle i brinu. Rekao je: “Ne, djeca žive živote” - i naučio ih je tretirati kao suborce i građane, vidjeti i poštivati ​​njihova prava i odgovornosti, uključujući pravo na radost i dužnost odgovornosti. Makarenko je napravio najvažniji inovativni zaključak: pedagoški primjerena organizacija cjelokupnog života i aktivnosti djece u timu je opća i jedinstvena metoda koja osigurava učinkovitost odgoja tima i socijalističkog pojedinca.

A. S. Makarenko duboko je spoznao i osjetio svoj poziv: „Moj svijet je svijet organiziranog ljudskog stvaranja. Svijet precizne lenjinističke logike, ali ovdje ima toliko našeg da je to moj svijet” (srpanj 1927.).

Otkrića A. S. Makarenka nastala su na temelju sveobuhvatnog razvoja Lenjinove teorijske baštine, razumijevanja Lenjinovih planova za izgradnju socijalističkog društva. O razmišljanjima V. I. Lenjina o potrebi "pružanja potpune slobode stvaralaštva masama" ( Lenjin V.I. Kompletan. kolekcija op. T. 35. Str. 27.) temeljio se na ideji demokratizacije javnog obrazovanja („potrebno je dječjem kolektivu dati priliku da stvara oblike svog života i načina života“), koju je neumorno i dosljedno razvijao Makarenko.

Statut (ustav) škole ili sirotišta, prema Makarenkovim riječima, stvara sam tim i zamišljen je kao svojevrsno ogledalo u kojem se odražavaju svi životni putevi ove ustanove. Naravno, svaku povelju odobravaju najviše vlasti, ali to ne bi trebalo ometati živi rad i ne bi trebalo uništiti inicijativu. Samo takav istinski demokratski sustav razvoja, odobravanja i provedbe povelje "naše će obrazovanje učiniti istinski socijalističkim i potpuno oslobođenim nepotrebne birokracije." I u ovom slučaju, škola i sirotište će imati koristi od kreativnog procesa, a upravljačka tijela će imati koristi od jačanja pedagoškog fokusa svojih aktivnosti.

Koji su ciljevi obrazovanja? Mlada sovjetska pedagoška znanost dala je odgovor na ovo pitanje samo u najopćenitijem obliku. Pritom su se često dopuštale krajnosti kada su, dotičući se ovog pitanja, drugi teoretičari dosegnuli transcendentalne visine, postavljajući nerealne i stoga beskorisne zadatke - "romantičarske", kako ih je nazvao A. S. Makarenko. Poanta je bila povezati visoke ciljeve s konkretnim životom. Disciplina, učinkovitost, poštenje, politička svijest - to je minimum, čijim se postizanjem otvaraju široke mogućnosti za provedbu ciljeva koje je postavilo društvo.

Još na početku svoga rada u koloniji nazv. M. Gorki, inovativni učitelj, polemizirao je s onim znanstvenicima koji su učenikovu osobnost pokušavali razložiti „na mnoge komponente, imenuju i numeriraju sve te dijelove, ugrađuju ih u određeni sustav i... ne znaju što dalje.” To je formalan, površan odnos i prema znanosti i prema obrazovanju. Suština istinski znanstvenog pristupa je drugačija: obrazovanje je trebalo organizirati na takav način da se čovjekova osobnost unaprijedi u cjelini.

Moralni maksimalizam A. S. Makarenka nije mu dopustio da ljudske nedostatke podijeli na kategorički neprihvatljive i, naprotiv, podnošljive. Nemoguće je maltretirati, nemoguće je ukrasti, nemoguće je prevariti... Ali je li moguće biti grub zbog vruće ćudi? Upravo u sovjetskoj etici, smatrao je Makarenko, “mora postojati ozbiljan sustav zahtjeva prema osobi, a samo to može dovesti do činjenice da ćemo razviti, prije svega, zahtjeve prema sebi. To je najteža stvar - zahtjev prema sebi.” Ali upravo tu počinje proces usavršavanja i samousavršavanja osobe, restrukturiranje sebe.

Zahtjevnost kao moralno-pedagoško načelo iznutra je svojstvena Makarenkovom odgojnom konceptu i nije slučajno što je, govoreći o biti svog iskustva, dao kratak, jezgrovit, krilatica formula: što više zahtjeva za osobom i što više poštovanja prema njoj.

U Makarenkovljevom principu međusobnog poštovanja (ne samo učitelja i učenika, nego i djece jednih prema drugima) i zahtjevnosti, poštovanje igra glavnu ulogu. I u svojim djelima i u praktični rad A. S. Makarenko više je puta naglašavao: nije krivo, nego nevolja “teškog” djeteta što je lopov, huligan, razbojnik, što je loše odgojeno. Razlog su društveni uvjeti, odrasli oko njega, okolina. “Bio sam svjedok”, napisao je Anton Semenovich, “brojnih slučajeva kada su najteži dječaci, koji su bili izbačeni iz svih škola, smatrani dezorganizatorima, stavljeni u uvjete normalnog pedagoškog društva (čitaj - obrazovni kolektiv - B. X.), doslovno sljedeći dan postao dobar, vrlo talentiran, sposoban brzo napredovati.”

Vjera u najbolje u osobi vodeće je načelo pedagogije A. S. Makarenko. Na to je potaknuo svoje kolege edukatore: „Kada pred sobom vidite učenika - dječaka ili djevojčicu - morate biti u stanju osmisliti više od onoga što se oku čini. I to je uvijek ispravno. Kao što dobar lovac kad puca u pokretnu metu ide daleko naprijed, tako i učitelj u svom odgojno-obrazovnom radu mora ići daleko naprijed, zahtijevati od čovjeka mnogo i strahovito ga poštovati, iako vanjski znakovi“Možda ova osoba ne zaslužuje poštovanje.”

Bez takvog pristupa djeci nemoguć je istinski humanizam, poštivanje dostojanstva čovjeka, njegovih stvaralačkih sposobnosti i perspektive. U okrutnim vremenima “odrade”, etiketiranja, moralnog i fizičkog uništavanja ljudi (često uz suglasnost javnog mnijenja), Makarenkov glas zvučao je s očiglednim neskladom: “Pritisak na “dijete” sa svih strana gori je od juriša” ( Iz arhive A. S. Makarenka.).

Središnje mjesto u teoriji A. S. Makarenka zauzima doktrina obrazovnog tima, koji je, prije svega, alat za formiranje aktivnog kreativna osobnost s visoko razvijenim osjećajem dužnosti, časti, dostojanstva i, drugo, sredstvo zaštite interesa svakog pojedinca, pretvarajući vanjske zahtjeve prema pojedincu u unutarnje poticaje za njegov razvoj. Makarenko je prvi znanstveno razvio (po svom omiljenom izrazu, "doveo svoj sustav do stroja") metodologiju komunističkog odgoja u dječjem timu: detaljno, "tehnološki" je ispitao pitanja kao što su odnosi u timu, pedagoški zahtjevi , stega, nagrada i kazna, moralni i radni odgoj, samoupravljanje, individualni pristup djeci. Prema njegovom mišljenju, temelj samoupravljanja i cjelokupnog unutarnjeg ustroja odgojno-obrazovnog kolektiva bila je proizvodna i stručna usmjerenost ustanove.

Cijeli taj sustav temeljio se na dubokom razumijevanju marksističko-lenjinističkog zaključka da najpovoljnije uvjete za odgoj i jedinstvo kolektiva pruža društvena proizvodnja. Evo kako je o tome pisao sam A. S. Makarenko, otkrivajući bit rada nastavnog osoblja koje je vodio: "Dajući komunarima visoke kvalifikacije povezane sa srednjim obrazovanjem, ujedno mu prenosimo mnoge i raznolike kvalitete vlasnika i organizator... samostalnog rješavanja proizvodnih, gospodarskih i društvenih pitanja za komunare je prije svega mjesto primjene njihove društvene energije, ali to nije energija ljudi koji se odriču osobnog života, to nije žrtva asketa, to je razumna društvena djelatnost ljudi koji shvaćaju da je javni interes interes privatni”.

Pojedinac i kolektiv, kolektiv i pojedinac... Razvoj njihovih odnosa, sukoba i njihovo rješavanje, prožimanje interesa i međuovisnosti u samom su središtu novog pedagoškog sustava. “Proveo sam svih svojih 16 godina sovjetskog učiteljskog rada,” prisjetio se A. S. Makarenko, “i potrošio sam većinu svoje energije na rješavanje pitanja strukture tima.” Rekli su mu: kako će komuna sve odgajati ako se s jednim čovjekom ne možeš nositi - izbaciš ga na ulicu. I kao odgovor je pozvao na odustajanje od individualne logike - ipak se ne educira jedna osoba, nego cijeli tim. “Što mislite”, pitao je, “zar dignuti ruku na isključenje suborca ​​ne znači preuzeti vrlo velike obveze, veliku odgovornost?” I odmah je objasnio da primjenom ove mjere kažnjavanja kolektiv prije svega izražava kolektivni bijes, kolektivne zahtjeve, kolektivni doživljaj.

Za razumijevanje stavova A. S. Makarenka važno je razumjeti dijalektički odnos između odgovornosti i osobne sigurnosti u timu. Naglasio je: „Štiteći kolektiv na svim dodirnim točkama s egoizmom pojedinca, kolektiv time štiti svaku jedinku i osigurava joj najpovoljnije uvjete za razvoj. Zahtjevi kolektiva su obrazovni uglavnom u odnosu na one koji u zahtjevu sudjeluju. Tu se pojedinac pojavljuje u novoj poziciji odgoja – ona nije objekt odgojnog utjecaja, već njegov nositelj – subjekt, ali subjektom postaje tek izražavanjem interesa cijelog kolektiva.”

Makarenko se zalagao za široku i potpunu demokratizaciju odgoja i obrazovanja, za stvaranje normalne psihološke klime u dječjoj okolini, koja svima daje jamstvo sigurnosti, jamstvo slobodnog i kreativnog razvoja. Ove su ideje bile iznimno relevantne u 20-im i 30-im godinama. Koliko se velikih i malih tragedija tada odigralo u učionicama, školskim hodnicima i na ulici! Tako je bilo svugdje gdje se bezobrazniku, egoisti, huliganu ili silovatelju nije suprotstavio kolektiv - njegovo mišljenje, volja, djelovanje.

U komuni nazvanoj po F. E. Dzerzhinsky nije bio takav. Sjetimo se, na primjer, slučaja kada je jedan komunar svog mlađeg druga udario limenom po glavi. To se dogodilo tijekom ljetno planinarenje, na brodu, prije Jalte. Čini se - kakva stvar bez presedana! Ali je odmah sazvano opća naknada, i, unatoč prigovorima A. S. Makarenka ("Pa, udario je, dobro, on je kriv, ali ne možete izbaciti osobu iz komune"), unatoč njegovom uvjeravanju da oprosti prijestupniku, komunari su bili nepopustljivi. Oni su dobro razumjeli da je ovdje pogođena čast momčadi, jedno od njezinih glavnih moralnih načela. A krivac je odlukom opće skupštine izbačen s broda u Jalti. Otišao je... Ne zna se kakva je bila njegova sudbina. Ali nema sumnje da su nasilje i nepravda javno kažnjeni, što je ukazivalo na to da kolektiv svakom čovjeku jamči zaštitu svojih interesa.

Samoupravljanje, bez kojeg Makarenko nije mogao zamisliti razvoj dječjeg menadžmenta, u komuni nije postojalo na papiru. Nitko nije mogao poništiti odluke glavne skupštine. Upravo je to odredilo život, rad, svakodnevicu, razonodu, rekreaciju cijele ekipe, a ponekad i sudbinu jedne osobe. “Odlučio sam – odgovaram” - to se iskustvo odgovornosti u ekipi najteže odgaja, ali kad se odgoji onda čini čuda, dokazao je svojim iskustvom A. S. Makarenko. Tamo gdje postoji kolektiv, odnos druga prema drugu nije stvar prijateljstva, ljubavi ili susjedstva, već stvar odgovorne ovisnosti.

U Makarenkovljevim kolektivima demokracija nije bila deklarirana, nego zajamčena i provodila se svakodnevno, iz sata u sat. Naime, učenici su imali pravo na općim skupštinama slobodno i otvoreno raspravljati i odlučivati ​​o svim pitanjima svoga života, glasovi učenika i učitelja bili su ravnopravni, svatko je mogao biti biran za zapovjednika itd. “Imam nikad, ustvrdio je Anton Semenovič, nije sebi dopustio oduzeti pravo člana kolektiva i glasa ni jednom komunaru, bez obzira na njegovu dob ili razvoj. Skupština članova komune bila je uistinu pravo, vladajuće tijelo.”

Jednom, u pismu A. M. Gorkom (od 8. srpnja 1925.), Makarenko je primijetio da je moguće postići jaku disciplinu, „koja nije povezana s ugnjetavanjem“, te da su, po njegovom mišljenju, „potpuno novi oblici organizacija rada, što može biti korisno i odraslima.” I bio je, kako pokazuju naši dani, potpuno u pravu.

Sustav samouprave u komuni nije izgrađen prema tipu demokratske vladavine naroda, kako se često predlagalo u znanstvenoj literaturi 20-ih godina, već na temelju demokratskog centralizma - uz široki razvoj metode ovlasti i uputa. To je značilo da je svaki komunar kroz dan, mjesec i godinu više puta bio u ulozi vođe, odnosno eksponenta volje kolektiva, te u ulozi podređenog. Tako je pedagoški proces izveo djecu iz pasivnog stanja “objekata odgoja” i pretvorio ih u “subjekte odgoja”, a Anton Semenovich je ovu pojavu nazvao izuzetno sretnom konjunkturom odgoja, budući da osoba koja se inteligentno uključuje u utjecaj drugi se puno lakše obrazuje. Svako dijete bilo je uključeno u sustav stvarne odgovornosti – i u ulozi zapovjednika i u ulozi vojnika. Tamo gdje nema takvog sustava, smatrala je inovativna učiteljica, često odrastaju ljudi slabe volje koji nisu prilagođeni životu.

Sačuvani zapisnici sa sjednica Zapovjedničkog vijeća svjedoče o stvarnoj moći ovog tijela i visokom javnom i društvenom značaju njegovih odluka. Evo, na primjer, jednog od njih (2. listopada 1930.):

“Čujte: izjava dr. Mogilin i Zvyagin traže da im se povećaju cijene, a zatim obećavaju povećanje standarda proizvodnje.

Riješeno: sv. Mogilina i Zvjagina treba osuditi zbog njihove pohlepe u proizvodnji. Naložili su Dorošenku da svaki dan provjerava ljevaonicu...” ( Iz arhive A. S. Makarenka.)

U praksi komune nazvane po. F. E. Dzerzhinsky uspješno je provodio mnoge odredbe socijalističke demokracije. Uzmimo, na primjer, analizu kolektiva koju nije provodio načelnik komune, nego vijeće zapovjednika - stalno i javno. Svi komunari su bili podijeljeni u skupine: aktivni aktiv - oni koji jasno vode komunu s osjećajem, strašću, uvjerenjem i zahtjevima i rezervni aktiv koji odmah priskače u pomoć aktivu, zapravo to su sutrašnji zapovjednici. . Ovakvim pristupom izbor čelnika postaje prirodan, pošten i svima razumljiv.

I još jedan vrlo važan aspekt života obrazovnog tima je odnos između učitelja i njihovih učenika. A. S. Makarenko osigurao je da nisu autoritarni, već demokratski, temeljeni na drugarskoj komunikaciji, prijateljstvu u procesu zajedničke aktivnosti - na terenu, za strojem, u učionici. Učitelj je u očima učenika prije svega član tima, a zatim već stariji drug, mentor. Istodobno, u komuni su se često razvijale situacije koje su bile paradoksalne za autoritarno mišljenje: dežurni tinejdžer u komuni je naređivao, ali učitelj nije mogao naređivati, njegovo je oružje bila pedagoška vještina.

A. S. Makarenko odlučno se borio - to treba posebno reći - protiv vulgarnih ideja o kolektivnom obrazovanju kao niveliranju i normiranju ličnosti. Već u jednom od rani radovi(1924.-1925.) Anton Semenovich ismijava one koji se boje "ljudske različitosti" - formalne birokratske čuvare kolektiva. On piše: “...ako krenemo putem kolektivnog obrazovanja, odlučujemo osigurati da svaka individualnost ostane s rogovima i nogama. Čudi me kako još uvijek ne raspravljamo o zabrani raznih visokih tonova, tenora i basova. Razmislite o takvoj individualističkoj raznolikosti. I nosevi, i boja kose, i izraz očiju! Gospode, pravi buržoaski kaos.”

Makarenko je i na stranicama tiska i u praktičnom radu istupao protiv šablona i formalizma. Stalno je naglašavao da isto pedagoško sredstvo, kada se primijeni na različite učenike, daje različite rezultate („Nisam imao dva potpuno slična slučaja“). Ovdje uzima riječ na vijeću zapovjednika (22. veljače 1933.), gdje se razmatra pitanje da komunari Strelyany i Krymsky obično ne pohađaju radničku školu. Prvi sanja o studiranju na glazbenom institutu, a Anton Semenovich vjeruje da mu je potrebna pomoć u pripremi za prijemni i, možda, oslobađanje od nekih predmeta koji nisu ključni za budućeg glazbenika na radničkom fakultetu. Ali Krymsky je druga stvar: on loše utječe na Strelyanyja, naučio ga je piti votku, a sada ga potiče da napusti komunu... Specifične, individualne situacije pobuđuju i specifične, individualne odgojne odluke i postupke - Makarenko oduvijek je slijedio ovo pravilo.

Drugi smjer inovativne pedagoške aktivnosti A. S. Makarenko je praktična provedba marksističko-lenjinističke pozicije o preporučljivosti ranog uključivanja djece u proizvodni rad, razvijene zajedno s nizom istaknutih sovjetskih učitelja - N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharsky, S. T. Shatsky i drugi - metodološki i metodološki temelji ove materije. Sudjelovanje u produktivnom radu odmah je promijenilo društveni status djece, pretvarajući ih u „odrasle“ građane sa svim pravima i obvezama koje iz toga proizlaze.

Sada možemo samo gorko žaliti što je znanstveni i eksperimentalni rad u smislu spajanja obrazovanja s produktivnim radom bio obustavljen dugi niz godina i još nije dobio pravi opseg. To, međutim, ne sprječava neke autore da citiraju s punim razumijevanjem i slaganjem znanstveni radovi Marxova poznata ideja da “pod razumnim društvenim sustavom svako dijete od 9. godine mora postati produktivan radnik na isti način kao i svaka radno sposobna odrasla osoba..." ( Marx K., Engels F. Soch. T. 16. Str. 197.).

Podrazumijeva se da je u organiziranju proizvodnog rada djece A. S. Makarenko proučavao i kreativno koristio postignuća drugih učitelja, posebice ideju I. G. Pestalozzija da je kombinacija učenja teško zadovoljiti psihologiju djece, njihovu prirodnu želju za aktivnost, i naravno, briljantno provedeno iskustvo organizacije pedagoške eksperimentalne stanice S. T. Shatskog. Mora se organizirati produktivan rad na određeni način- u sklopu odgojno-obrazovnog procesa; Makarenko je u potpunosti dijelio ovu ideju svojih prethodnika. No, on je u njegovoj praktičnoj provedbi odmakao neusporedivo dalje od učitelja svih vremena. Uspio je na primjeru stotina svojih učenika dokazati da samosvijest mlade osobe, razvoj njezina svjetonazora i moralnosti dobivaju ogroman stvaralački impuls kroz sudjelovanje u produktivnom radu. Time stvaralačke i preobrazbene snage skrivene u djetetu ili tinejdžeru dobivaju pristup životu, a to ubrzava proces njegova formiranja – ljudskog, građanskog, profesionalnog.

Pobornici dominantno verbalnog obrazovanja temeljenog na knjigama bahato su pozdravljali “otrcanu pedagogiju” - tako su nazivali produktivan rad učenika. Uspjeli su uz pomoć šovinističke komunističke frazeologije i spretnih birokratskih i administrativnih manevara uništiti žive izdanke komunističkog rada koje je njegovala inovativna učiteljica. Samo uništenje vrsnog odgojno-obrazovnog kadra kolonije nazvane. M. Gorki je započeo upravo činjenicom da se djeci obratio apelom: “Prestanite biti radnici na farmi - krenite učiti...”

Kako u svojim umjetničkim djelima, tako iu usmenim govorima, A. S. Makarenko nije se umarao objašnjavati ono što mu se činilo jednostavnom idejom da je produktivni rad najjače pedagoško sredstvo u kolektivnoj ekonomiji, jer u tom radu u svakom trenutku postoji ekonomska briga. “...U radnom naporu”, rekao je, obraćajući se svojim suvremenicima, “ne odgaja se samo radna priprema čovjeka, nego i obuka druga, tj. ispravan stav drugim ljudima - to će već biti moralna priprema. Osoba koja na svakom koraku pokušava izbjeći posao, koja mirno gleda kako drugi rade i uživa u plodovima svog rada, takva je osoba najnemoralnija osoba u sovjetskom društvu.”

U nastojanju da djetetu usadi osjećaj za društvenu pravdu, inovativni učitelj savršeno je razumio da ono neće iznenada pasti s neba, taj je osjećaj svladao od samog početka. rano djetinjstvo. Jaki su uvrijedili slabe, jedan je izazvao probleme - drugi je kažnjen, savršeno je odgovorio - ocjena je bila loša (učitelj ga nije volio zbog njegove neovisnosti, njegovog gledišta) - sve se taloži u djetetovoj duši.

Zbog toga su stanovnici Dzerzhina radili u "komuni" (moderno rečeno - brigadnom ugovoru), a svaki od njih je računao na jednak dio zarade sa svojim drugom. Naravno, bilo je slučajeva da su se iznosi razlikovali zbog lošeg računovodstva, a ponekad nalozi jednostavno nisu izdavani. Odrasli su kimnuli komunjarima: kažu da su sami krivi, zaboravljaju na svoju odjeću. U takvim je slučajevima Makarenko uvijek branio interese djece i učio ih braniti pravdu. Rekao je: njihova krivica nije što gube odjeću, nego što ne znaju ustrajno zahtijevati tu odjeću, što počinju raditi bez odjeće. I učiteljima i učenicima dao je tako specifične životne lekcije, proizvodne lekcije koje su im pomogle da steknu samopoštovanje i sposobnost obrane pravedne stvari.

Učitelj i učenik, roditelji i djeca – njihovi dobri odnosi nastaju u zajedničkom stvaralačkom radu uz uzajamno poštivanje individualnosti i dostojanstva svakoga – to je kamen temeljac Makarenkovog pedagoškog pogleda. Jednom je raskrinkao lošeg učitelja koji se “penjao u naručje dječaku koji radi u vrtu sa svojim laprdama o nekakvim prašnicima i tučkovima”. Je li mogao zamisliti da će biti još gora katastrofa, da će doći vrijeme kada ni učenik ni učitelj neće moći raditi (u vrtu, za strojem, na farmi), biti potpuno okupirani samo gomilanjem knjižno znanje?

A. S. Makarenko bio je duboko uvjeren da je ideja "bezbrižnog djetinjstva" strana socijalističkom društvu i da može nanijeti ogromnu štetu budućnosti. Život je potvrdio ispravnost njegove skovane formule: jedini oblik radosnog djetinjstva je izvedivo opterećenje. Anton Semenovich vidio je veliki smisao u takvom uključivanju starijih generacija u posao: “Naša su djeca sretna samo zato što su djeca sretnih očeva, nijedna druga kombinacija nije moguća.” A onda je otvoreno postavio pitanje: “A ako smo sretni u svojim radnim brigama, u svojim radnim pobjedama, u svom rastu i nadvladavanju, s kojim pravom onda djeci ističemo suprotna načela sreće: nerad, potrošnju, nepažnja?"

Kroz ruke i srce izvanredne učiteljice prošlo je stotine djece s ulice; mnogi od njih rezultat su raskoraka, ili, kako je rekao, braka, u obiteljskom odgoju. I dugotrajna promatranja ponašanja djece koja su se pridružila koloniji i komuni otkrila su jednu socio-psihološku značajku: u svom prethodnom životu imali su postojane pravne emocije, čak i reflekse, kada su dječak ili djevojčica bili sigurni da su svi dužni hraniti se, odijevati itd. i nemaju nikakve odgovornosti prema društvu.

Opća načela i metode obrazovnog rada koje je iznio Makarenko u potpunosti su primjenjive u školi. Produktivan rad, demokratski, ravnopravni odnosi između učitelja i učenika, pedagoško umijeće, stalno stvaralačko traženje, eksperiment - to su, po njemu, sastavne značajke školskog života. A pritom je smatrao da niti jedan dio školske pedagogije nije tako slabo razvijen kao metodika odgoja.

Ključna točka u prelamanju ideja A. S. Makarenka u odnosu na školu je priznanje ili, naprotiv, poricanje sudjelovanja školske djece u produktivnom radu. Kada su Antona Semenoviča pozvali da napiše udžbenik iz pedagogije, on je odbio, jer se radilo o školi bez školske ustanove. Što su, prema Makarenku negativne strane tadašnja situacija? U školi nema proizvodnje, nema kolektivnog rada, već postoje samo individualni, raspršeni napori, tj. radni proces, "s ciljem navodno (mojeg otpusta - V. Kh.) radnog odgoja." Osjetljiv na svaku pojavu formalizma, odmah je uočio smjer u kojem ide radna obuka u školi.

Inače, Makarenko se oduvijek razlikovao po nepopustljivosti prema razmetanju. Jednom je, primjerice, na zboru savjetnika netko oduševljeno pričao kako su pioniri pokrenuli natjecanje: tko će skladati najbolji album o Španjolskoj. Bio je ogorčen: “...koga vi odgajate? U Španjolskoj je tragedija, smrt, herojstvo, a vi na silu škarama režete slike “žrtava bombaškog napada u Madridu” i priređujete natjecanje tko će bolje zalijepiti takvu sliku. Odgajate hladnokrvne cinike koji, kroz ovaj herojski cilj španjolske borbe, žele zaraditi dodatni novac za sebe u konkurenciji s drugom organizacijom.

Sjećam se kako sam imao pitanje o pomoći kineskom pioniru. Rekao sam svojim komunarima: ako želite pomoći, dajte pola svoje zarade. Dogovorili su se".

U formiranju mlađe generacije mnoge nevolje u početku dolaze iz obitelji. A. S. Makarenko je to dobro razumio i stoga je napisao umjetničko-novinističku “Knjigu za roditelje” s ciljem da “uzbudi” i razvije njihovo pedagoško-etičko mišljenje. Iako je njezino prvo izdanje objavljeno 1937. godine u maloj nakladi (10 tisuća primjeraka), autor je dobio brojne pohvalne kritike u kojima su se izražavale želje i postavljale nove teme i problemi. Potaknut reakcijom čitatelja, odlučio je napisati drugi tom, koji se sastoji od deset priča posvećenih određenim temama (prijateljstvo, ljubav, disciplina itd.).

Okrećući se razumijevanju položaja obitelji u sovjetskom društvu, A. S. Makarenko oslanjao se na opće metodološke premise svog pedagoškog koncepta: obitelj je primarni kolektiv, gdje je svatko punopravni član, sa svojim funkcijama i odgovornostima. Dijete nije “objekt ugađanja” ili roditeljske “žrtve”, već, koliko je u mogućnosti, sudionik općeg radnog života obitelji. Dobro je da su djeca u obitelji stalno odgovorna za određeni posao, za njegovu kvalitetu, a ne samo da odgovaraju na jednokratne zahtjeve i upute.

Glavnu “tajnu” uspjeha vidio je u poštenom ispunjavanju građanske dužnosti roditelja prema društvu. Osobni primjer roditelji, njihovo ponašanje, djelovanje, odnos prema poslu, prema ljudima, prema događajima i stvarima, njihov međusobni odnos – sve to utječe na djecu i oblikuje njihovu osobnost.

Makarenko je već tih godina predvidio opasnost od drastične promjene obiteljske strukture – pojave velika količina obitelji s jednim djetetom – te je s tim u vezi naglasio: odgajati sina ili kćer jedinca mnogo je teže nego odgajati više djece. Čak i ako obitelj ima financijskih poteškoća, ne može se ograničiti na jedno dijete.

I u "Knjizi za roditelje" iu predavanjima o odgoju djece na Svesaveznom radiju u drugoj polovici 1937. A. S. Makarenko otkriva značajke odgoja u predškolskoj dobi, formiranje kulture osjećaja i pripremu budućeg obiteljskog čovjeka. On poziva na korištenje najrazličitijih odgojnih metoda: trening, uvjeravanje, dokazivanje, ohrabrivanje ili odobravanje, savjet (izravan ili neizravan), kazna.

Uz mnoštvo dragocjenih savjeta koje roditelji crpe iz knjiga A. S. Makarenka, najvažniji ideološki i duhovni problem koji akutno postavlja učitelj vjerojatno neće proći nezapaženo: najdublji smisao odgojnog rada obiteljskog tima leži u odabiru i odabiru učenika. njegovanje visokih, moralno opravdanih potreba kolektivističkog pojedinca . “Imamo potrebu”, napisao je Makarenko, usmjeravajući misli i osjećaje čitatelja prema idealu, “imati Rodna sestra dužnost, odgovornost, sposobnosti, to je očitovanje interesa ne potrošača javnih dobara, već vođe socijalističkog društva, tvorca tih dobara. I, kao da je slutio mogućnost dvostrukog morala: jednog - "za dom", "za obitelj", i drugog - za vanjski svijet, pozivao je na jedinstveni, cjeloviti "komunizam". društveno ponašanje“, jer “inače ćemo odgojiti najjadnije stvorenje koje je moguće na svijetu – ograničenog domoljuba vlastitog stana, pohlepnu i jadnu životinjicu obiteljske rupe.”

Izvanredan domaći učitelj Anton Semenovič Makarenko(1888-1939) kreativno je promišljao klasičnu pedagošku baštinu, aktivno sudjelovao u pedagoškim traženjima 1920-1930-ih, identificirajući i razvijajući niz novih problema obrazovanja. Raspon Makarenkovih znanstvenih interesa proširio se na pitanja pedagoške metodike, teorije odgoja i organizacije odgoja i obrazovanja. Uspio je najdetaljnije iznijeti svoja stajališta vezana uz metodiku odgojno-obrazovnog procesa.

U pedagoškoj znanosti A.S. Makarenko je došao kao briljantan praktičar: 1917.-1919. vodio je školu u Krjukovu; 1920. preuzeo je vodstvo dječje kolonije kod Poltave (kasnije kolonija Gorki); godine 1928-1935 radio je u dječjoj komuni Dzerzhinsky u Harkovu. Od druge polovice 1930-ih. Makarenko je zapravo maknut iz nastavne prakse te se posljednjih godina života bavio znanstvenim radom i pisanjem. Iz njegovog pera izašla su pedagoška djela koja su već postala klasici: “Pedagoška poema”, “Zastave na tornjevima”, “Knjiga za roditelje” itd.

KAO. Makarenko je razvio skladan pedagoški sustav čija je metodološka osnova pedagoška logika, tumačeći pedagogiju kao “prije svega praktično svrsishodnu znanost”. Ovaj pristup znači potrebu da se utvrdi prirodna korespondencija između ciljeva, sredstava i rezultata obrazovanja. Ključna točka Makarenkove teorije je teza paralelno djelovanje, odnosno organsko jedinstvo obrazovanja i života društva, kolektiva i pojedinca. Uz paralelno djelovanje osigurava se “sloboda i dobrobit učenika” koji djeluje kao stvaratelj, a ne objekt pedagoškog utjecaja.

Suština metodike obrazovnog sustava, prema Makarenku, je ideja obrazovni tim. Bit ove ideje leži u potrebi formiranja jedinstvene radne snage nastavnika i učenika, čije životne aktivnosti služe kao plodno tlo za razvoj osobnosti i individualnosti.

Makarenkovo ​​stvaralaštvo došlo je u sukob s nehumanom staljinističkom pedagogijom, koja je usadila ideju obrazovanja ljudskog zupčanika u gigantskom društvenom stroju. Makarenko je zagovarao ideju obrazovanja neovisnog i aktivnog člana društva.

Nakon završene gradske škole i ped. tečajeve Anton Semenovich 1905. godine počeo raditi kao narodni učitelj. Nakon 10 godina rada, upisuje se u učiteljski zavod da nastavi školovanje, koji završava sa zlatnom medaljom. Godine 1920 dobio je upute da organizira i vodi koloniju za maloljetnike u blizini Poltave. Učenici s kojima je Makarenko imao posla bili su tinejdžeri i mladići s kriminalnim dosjeom, nedisciplinirani i nenavikli na rad. Makarenko je uspio odgojiti ove mlade ljude da budu gorljivo odani domovini, disciplinirani, radni građani koji znaju raditi. Velika je Makarenkova zasluga što je unaprijedio pitanje odgoja mlade generacije u duhu kolektivizma, ukazujući na niz duboko utemeljenih i uspješno provjerenih metoda odgoja.

Odgoj u timu i kroz tim središnja je ideja njegove pedagogije. sustava. Tijekom 3-4 godine stvorio je uzornu obrazovnu ustanovu - „Radnu koloniju Gorky“.

Krajem 20-ih Makarenko je sudjelovao u organizaciji dječje radne komune u selu u blizini Harkova. Komuna je koristila nove metode radnog odgoja. U općini je organizirana industrijska proizvodnja - ovdje su se prvi put počeli proizvoditi fotoaparati i električne bušilice. Osim velikog gospodarskog značenja, ova je proizvodnja bila važna i u obrazovanju. smislu, zahtijevajući od učenika veliku pažljivost i preciznost u radu. Makarenko je inzistirao da ped. teorija se temeljila na generalizaciji praktičnog iskustva u obrazovanju. Bio je pobornik sustavne nastave nastavnih predmeta i pridavao je veliku važnost obrazovanju kroz rad.

"Lekcije o odgoju djece"

A. S. Makarenko posvetio je veliku pozornost pitanjima obiteljskog obrazovanja. Tvrdio je da obitelj treba biti kolektiv u kojem djeca dobivaju početno obrazovanje i koji utječe na pravilan razvoj i formiranje djetetove osobnosti. Ističući da sovjetska obitelj treba biti kolektiv, Makarenko je naglasio da je to “slobodni sovjetski kolektiv. Roditelji imaju moć i autoritet, ali nisu nekontrolirani u svojim postupcima. Otac je odgovoran član tima, on treba biti primjer djeci kao građanin. Roditelji moraju uvijek imati na umu da dijete nije samo njihova radost i nada, već i budući građanin za kojeg su odgovorni sovjetskom društvu.

Prema Makarenko, obitelj bi trebala imati nekoliko djece. Time se sprječava razvoj egoističnih sklonosti kod djeteta, potiče razvoj osobina i osobina kolektivista u svakom djetetu, sposobnost popuštanja drugima i podređivanja vlastitih interesa zajedničkim interesima.

Roditelji moraju pokazati zahtjevnu ljubav prema svojoj djeci i imati zasluženi autoritet u očima svoje djece.

Autoritet suzbijanja kada u obitelji vlada očinski teror, pretvaranje majke u nijemu robinju i zastrašivanje djece. Izazivajući stalni strah kod svoje djece, takvi očevi pretvaraju svoju djecu u potištena, slabovoljna bića, iz kojih izrastaju ili bezvrijedni ljudi ili tirani.

Autoritet ljubavi. Makarenko je osuđivao roditelje koji maze i maze svoju djecu, nekontrolirano ih obasipajući beskonačnim milovanjem i bezbrojnim poljupcima, ne postavljajući im nikakve zahtjeve i ne uskraćujući im ništa.

Autoritet oholosti, rasuđivanja, potkupljivosti. Potonje je smatrao najnemoralnijim i osuđivanim roditeljima koji od svoje djece traže dobro ponašanje samo uz pomoć nagrada. Ovakvo postupanje roditelja prema djeci povlači za sobom moralno kvarenje djece.

A. S. Makarenko je isticao da je autoritet roditelja najvažniji uvjet za dobro organiziran obiteljski odgoj. Roditeljima je dao savjete kako odgajati djecu kroz rad, kako pravilno organizirati odnose između djece različite dobi u obitelji, pomoći djeci u učenju, usmjeravati njihovu igru, jačati prijateljstvo s prijateljima.

A. S. Makarenko odigrao je veliku ulogu u razvoju sovjetske pedagoške znanosti. Na temelju učenja utemeljitelja marksizma-lenjinizma, razvio je mnoga specifična pitanja teorije sovjetskog obrazovanja. Stvorio je djela koja otkrivaju put odgoja novog sovjetskog čovjeka.

Stvaralačko iskustvo A. S. Makarenka, kao i njegovi pedagoški radovi, dokaz su superiornosti sovjetske pedagogije nad buržoaskim teorijama obrazovanja.