All'inizio dell'estate, in Yakutia viene celebrata la più importante festa nazionale Ysyakh: una festa luminosa e colorata di koumiss e incontro con l'alba, una vacanza estiva, un vero capodanno yakut.
Secondo la leggenda, l'inizio della tradizione fu posto dal capostipite del popolo Yakut, Elley Bootur, che apparve da queste parti nel 12° secolo e cambiò il corso della vita delle persone nella terra di Sakha.
Il nome di Elley è ricoperto di leggende, ha portato con sé molte conoscenze e abilità, ha insegnato alle persone fabbro e falegnameria, cucire piatti dalla corteccia di betulla, installare una stufa con camino in casa, finestre e porte, creare strumenti per la caccia e la pesca , fare un fumatore per proteggersi dai moscerini e un recinto per il bestiame, preparare la bevanda divina koumiss e tante altre cose utili nella vita di tutti i giorni.
Portava anche dei libri con sé, ma, ahimè, annegarono nel fiume.
Con l'avvento di Ellay, iniziò lo sviluppo attivo dell'allevamento di cavalli nella terra degli Yakut, il cavallo divenne un animale sacro.
Il popolo Sakha ha appreso dei nuovi dei e dei rituali per onorarli.
“All'inizio dell'estate, quando la dea Ieyehsit si gira di nuovo e Aiyysyt trasmette, Elley organizzava una vacanza, riunendo vecchi e giovani, orfani e poveri. Quindi eresse un albero sacro, legato con crine di cavallo, e per 10 giorni e 10 notti organizzò divertimenti e giochi, dicendo: "Questo sia il destino dei nostri figli!"
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“...Elley ha organizzato un banchetto per aspergere koumiss, Ysyakh. In cima c'è Yuryung-Aiyy Toyon con un'aquila sulla fronte. C'è anche un donatore di prole di cavalli: il loro antenato Wardaah-Dzhesegey Toyon. Poi c'è l'Aiyysyt-Khotun, che dà alla prole di bovini con le narici lentigginose. Al festival, sollevando ciotole di koumiss, Elley si rivolse a queste divinità con una preghiera per moltiplicare i suoi greggi. Alzando le ciotole, iniziò a cantare... Poi tre uccelli bianchi volarono oltre... Da allora, le persone, credendo nell'esistenza degli dei, iniziarono a organizzare ysyakh»
La vacanza è stata dedicata ai patroni degli dei luminosi Aar Aiyy il popolo Yakut, gli spiriti della Natura Ichchi, il Sole, la memoria degli antenati e l'incontro della nuova estate dopo un lungo inverno.
Secondo l'antica mitologia Yakut, l'Universo ha l'immagine di un cavallo, il Sole è un cavallo infuocato, alcuni dei sono raffigurati sotto forma di cavalli e giumente o tendono a trasformarsi in essi, quindi c'è molto simbolismo associato ai cavalli in vacanza.
Un cerchio rituale di betulle viene creato su una grande radura - "chechir", che protegge dagli spiriti maligni, e al centro è posizionato "serge" - pali di aggancio scolpiti, che sono un simbolo dell'Asse del Mondo o dell'Albero del Mondo, collegare il Mondo Superiore degli Dei, il Mondo di Mezzo delle Persone e il Mondo Inferiore degli Spiriti.
Nelle vicinanze si trova un cerchio sacro - "tyusyulge", uno spazio racchiuso da una "salama" - una corda di crine di cavallo, che simboleggia il filo che collega l'Uomo con l'intero Universo. A volte consisteva di 9 cerchi in base al numero di sfere celesti. L'ingresso è decorato con archi fatti di rami di betulla. All'interno è installata una tenda "mogul urasa" in corteccia di betulla per ospiti d'onore e utensili rituali.
Ogni azione in vacanza, ogni oggetto è carico di significato sacro.
Un gran numero di latticini viene preparato in anticipo, Ysyakh è una festa del latte dominata dal koumiss - "grazia bianca", una bevanda sacra, simbolo di abbondanza e connessione con il "lago del latte" del mondo superiore, sulla riva di cui vivono dei luminosi, le anime vivono ancora in questo lago persone e animali non nati.
Cucino costumi per le vacanze, realizzano gioielli, vengono in vacanza senza un costume o alcun elemento dell'abito nazionale, mancanza di rispetto per gli dei.
Lo sciamano bianco, accompagnato da giovani innocenti 8 gru siberiane e 9 gru (prototipi dei figli del dio supremo Yuryung Aiyy Toyon), esegue il rituale di "aspergere il fuoco sacrificale" con koumiss, ringraziando gli dei, con richieste di prosperità e patronato.
Insieme al fumo, le gocce di koumiss entrano nel Mondo Superiore, ogni particella contiene informazioni sul tutto, dove viene rivelata e le gocce si trasformano in veri animali: un sacrificio incruento agli dei e la nascita di un nuovo mondo.
Il nome stesso della vacanza significa "spruzzare" o "spruzzare".
L'aspersione di fuoco è un dono agli dei, l'aspersione di terra ed erba è un dono alla Natura, un rito di purificazione e rinnovamento, trattando tutti i presenti con "grazia bianca" da una ciotola di legno di "choron" ricoperta di sculture sacre - benedizione, unità con l'intero Universo, familiarità con i misteri della Natura.
Un altro elemento importante della festa è la danza rituale rotonda "Osuokhay", che simboleggia il ciclo del Sole e della Vita, l'unificazione di tutte le persone, la spirale cosmica dell'infinito della vita.
I partecipanti alla danza, muovendosi lungo il corso del Sole, cantando i canti del principale "olonkhosut", ringraziano il corpo celeste per il calore e la luce che danno vitalità, si uniscono al ciclo del Tempo per chiudere il cerchio del vita passata e iniziarne una nuova.
Il passaggio dal passato al futuro e allo stesso tempo il rinnovamento, le persone sono, per così dire, rinate. A volte questa festa è chiamata il "Compleanno universale" sia delle persone che dell'Universo.
Spesso "Osuohai" viene ballato fino all'alba, quando i primi raggi di sole spuntano da dietro l'orizzonte, ognuno volge il viso ad est e tende le mani al sole, accogliendo la nascita di un nuovo giorno, questo è il momento di convergenza del mondo degli Dei e del mondo delle Persone, tutto intorno è pieno e carico di energia divina.
Musica, canzoni, balli, spettacoli teatrali, predizione del futuro, sport, competizioni musicali e comiche, corse di cavalli: gli elementi principali della cultura nazionale Yakut sono presentati al festival e tutto ha una colorazione rituale ed è sintonizzato per la gioia.
Le competizioni non sono solo l'identificazione del più forte, più abile e abile, i partecipanti guadagnano la loro "parte felice".
Indovinano fino a quando non viene ricevuto un buon segno, se un felice presagio non cade immediatamente, il rito verrà ripetuto fino a quando ciò non accadrà, si ritiene che in questo momento si possa riscrivere il destino per un prospero.
Nasce un nuovo anno, si prepara un mondo nuovo e si preparano gli eventi, un momento di trasformazione, se alla base c'è la gioia, allora l'anno avrà successo.
Pertanto, l'umore, l'umore è anche un attributo importante della vacanza.
La sintonia musicale con l'Universo, con vibrazioni cosmiche, è creata dai suoni magici di khomus, la lucertola monitor Yakut, secondo la leggenda, questi sono i suoni della Creazione del Mondo.
Cantori e narratori di olonkho, custodi dell'epopea eroica del popolo, in competizione tra loro, raccontano eventi dall'inizio dei tempi ai giorni nostri, tramandando le loro conoscenze di anno in anno, di generazione in generazione, impedendo così il " filo di collegamento” dall'interruzione.
E il filo della tradizione Ysyakh non è stato interrotto nemmeno negli anni più focosi, avendo acquisito oggi lo status di festa statale della Repubblica di Sakha.
Ysyakh è gioia, divertimento, auguri:
- "Per 9 generazioni di persone, prosperità duratura, per 8 generazioni, felicità incrollabile, per 7 generazioni, crea per noi un'abbondanza inalterata!"
- “Si sfami l'affamato, si riscaldi il gelo, si riceva aiuto da te il povero, si salvi da te il moribondo, diventi madre di un malato, diventi padre di un padre malato, dia alla luce figli nelle culle , “affinché il bambino nella culla, creata da Aiyysyt, non soffra il raffreddore”, si moltiplicano i dieci ulus, che il bestiame nella siepe sia fecondo!
- "Vivi felicemente dalla parte del sole dell'altro!"
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Tuttavia, dal 21 al 22 giugno, il popolo Yakut sente una vacanza nel profondo dei loro cuori. Il viaggiatore olandese I.Ples, che alla fine del 17° secolo passò dalla Siberia alla Cina, è il primo straniero Ysyakhchyt che ha lasciato testimonianze scritte di questa antica festa. Ha scritto che Ysyakh è celebrato "con grande solennità" e ha anche notato che i celebranti "fanno falò e li tengono svegli tutta la notte".
Oltre ai falò (a proposito, stanno bruciando tutta la notte ora?), altri rituali e dettagli della condotta, Ysyakh ha le sue regole non scritte per parteciparvi, che vorrei ricordare ora. Avremmo potuto perderci qualcosa, quindi saremo grati per aggiunte e commenti.
Cosa devi fare su Ysyakh:
- Si ritiene che una donna debba indossare abiti nuovi. Venire in vacanza nel vecchio o nell'ordinario non ha senso. Se non è possibile cucire un vestito nuovo ogni anno, allora l'outfit dovrebbe contenere qualche dettaglio fresco, un accessorio precedentemente inutilizzato, gioielli - orecchini, una collana o lin kebiher - qualunque cosa. E giustamente: la natura si veste di tutto nuovo, e anche la donna, come simbolo della rinnovata Madre Terra. In epoca sovietica, ho dovuto sentire come altre donne, preparandosi per una vacanza, scherzavano amaramente: quest'anno non c'è niente di nuovo su di me, ma i miei pensieri sono nuovi, non come l'anno scorso. Bene, anche questa è una via d'uscita. La cosa principale è capire perché lo è e per cosa.
- Visita algys (benedizione) all'inizio della vacanza. Non pensiamo di dover spiegare il perché.
- Entra in una danza rotonda e vai con i ballerini almeno un cerchio. La terra non era troppo pigra per fare un giro intorno al sole? Inoltre, si ritiene che la partecipazione a osuohai dia energia per un anno intero. Forse è per questo che in altri ulus si balla per diversi giorni di seguito con un grande assembramento di persone.
- Incontro del sole. Accogliendo l'apparizione del luminare terrestre al mattino della sua più grande forza, catturando i primi raggi con i nostri palmi, stabiliamo una connessione con il Cosmo e adoriamo il Creatore. Puoi chiedere qualsiasi cosa in questo momento, naturalmente, sinceramente e con fede.
- Koumiss e carne sono assolutamente da provare, vengono distribuiti a tutti in nasleg. Nessuno dovrebbe rimanere affamato, anche se è venuto senza soldi. In generale, essere su Ysyakh senza soldi non va bene. È come sedersi a Capodanno senza champagne. Potere. Ma non canonico. Molte persone mettono da parte deliberatamente denaro, tagliando il proprio budget per spenderlo su Ysyakh. È necessario provare il resto dei piatti Yakut acquistandoli lì. A volte scherzano sul fatto che "ysyakh" non significhi tanto "aspersione" quanto "dispersione" ("ys") - prima di tutto, denaro.
Corse di cavalli, concerti, competizioni sportive, intrattenimento e molto altro di cui Ysyakh è composto sono opzionali. E ora i divieti.
Cosa è vietato su Ysyakh:
- Non puoi essere ubriaco su Ysyakh- Aiyy (divinità della luce) è sconvolta.
- Ai tempi di Ysyakh, non puoi arrabbiarti, infastidirti, litigare- per la stessa ragione.
- Per qualche motivo sconosciuto, c'è un divieto di presenza di cani su Ysyakh. Questa è una vecchia usanza.
- Agli sciamani neri è vietato visitare Ysyakh. Anche dalla profondità del tempo.
- Non perdere cibo, socializzazione e divertimento!
"Su Ysyakh, è stata data un'opportunità unica per "sfondare" il proprio destino: una persona alla celebrazione della creazione dell'Universo e una persona, per così dire, ha "cancellato" il suo passato e ha ripetuto di nuovo il destino.
Ysyakh (yak. Yhyyakh) - Capodanno in Yakutia, Festival estivo. È una vacanza primavera-estate in onore delle divinità aiyy e del risveglio della natura, accompagnata da un rituale di preghiere, cibo abbondante e bevande koumiss, balli, giochi popolari e corse di cavalli.
I residenti della Repubblica Russa di Sakha (Yakutia) celebrano il nuovo anno due volte, insieme a tutti i russi - in inverno, e secondo l'antica tradizione - in estate. La Yakutia è una vasta regione della Siberia, quasi la metà del suo territorio si trova oltre il Circolo Polare Artico. In inverno, la temperatura qui a volte scende a meno 60 gradi e l'estate è molto breve. Arriva a fine giugno. È in questo momento che cade la festa.
Lo Yakut Ysyakh (tradotto letteralmente come abbondanza) è associato al culto della divinità solare, al culto della fertilità. Prima della guerra, Ysyakh si teneva il 22 giugno, giorno del solstizio d'estate. Dopo il 1941, per motivi morali (la data di Ysyakh coincideva con l'inizio della Grande Guerra Patriottica del 1941-45), Ysyakh iniziò a tenersi tra il 10 e il 25 giugno, a seconda dell'ulus, del programma del fine settimana, delle preferenze locali, ecc.
I ricercatori ritengono che le steppe dell'Asia centrale siano la casa ancestrale del festival estivo del koumiss. Gli elementi della vacanza Yakut hanno caratteristiche simili con le vacanze estive dei popoli turchi: Tuvani, Altaiani, Tatari, Baschiri, ecc. Gli Yakut hanno conservato un'antica tradizione caratteristica dei popoli pastorali: dividere l'anno in due metà e lo stesso Ysyakh era una sorta di confine tra il vecchio e il nuovo, il passato e il futuro.
La prima prova scritta di ricercatori occidentali può essere trovata nei diari del viaggiatore olandese I. Ples, che viaggiò attraverso la Siberia fino alla Cina alla fine del XVII secolo. Ha notato che questa festa viene celebrata con grande solennità: gli Yakut fanno falò e li tengono in vita per tutta la vacanza.
Durante i festeggiamenti, che simboleggiano l'inizio dell'estate e il risveglio della natura, qui è consuetudine ricordare gli antenati e le loro usanze. L'etnografa Ekaterina Romanova ritiene che per gli Yakuts una vacanza del genere non sia solo un'occasione per divertirsi. "La Yakutia ha un inverno molto lungo", dice. "E l'unico modo per incontrare l'intera famiglia è qui." L'unità universale delle persone è simboleggiata dalla danza rotonda osuokhai, che significa il cerchio della vita. Durante questo, i ballerini, muovendosi a passo lento in direzione del sole, sembrano fare un ciclo nel tempo e nello spazio e rendere omaggio al luminare per la luce e il calore donati alle persone. Questa danza continuò ininterrottamente fino al mattino, a volte famiglie numerose organizzavano osuokhai per tre giorni e tre notti. Certo, cambiano i partecipanti, si crede che tutti coloro che entrano nel cerchio siano carichi di energia per tutto l'anno. Il culmine della vacanza è la cerimonia dell'aspersione di fuoco, erba e alberi con una bevanda tradizionale a base di latte di cavalla - koumiss. Il rituale simboleggia la nascita dell'universo e dell'uomo. Tenendo conto di tutti questi piani, si decise di dedicare la festa nazionale repubblicana Ysyakh all'eroico poema epico "Olonkho", un capolavoro dell'eredità immateriale orale dell'umanità. Contemporaneamente al repubblicano Ysyakh l'1-4 luglio nel villaggio. Suntar ospiterà i IV Giochi Sportivi dei popoli della Repubblica di Sakha (Yakutia).
Risposte del vicepresidente della Repubblica A. Akimov alle domande del centro stampa dei IV Giochi sportivi dei popoli della RS (Y).
– Alexander Konstantinovich, potresti parlarci del significato di Ysyakh, che quest'anno è dedicato a Olonkho, e come si differenzia da altri eventi simili? - Innanzitutto, il fatto che quest'anno il repubblicano Ysyakh sia dedicato al nostro epico Olonkho e, così, apre il 10° anniversario di Olonkho, annunciato dal Decreto del Presidente della Repubblica. Il significato e l'importanza di questo evento sono dettati dal fatto che alla fine dello scorso anno il lavoro di ricerca a lungo termine degli scienziati e degli specialisti Yakut è culminato nel riconoscimento del nostro olonkho da parte dell'intera comunità mondiale come un capolavoro di scala universale . Questa è la realizzazione dei sogni di più di una generazione della nostra intellighenzia, scienziati, scrittori, artisti che hanno studiato e compreso l'epopea di Olonkho. Non c'è da stupirsi se dicono che Olonkho contiene la saggezza, la filosofia del nostro popolo, la saggezza dei secoli. E entriamo nel 21° secolo con questo atto simbolico. Quest'estate, il Direttore Generale dell'UNESCO Koichiro Matsuura visiterà la nostra repubblica. Discuteremo con lui ulteriori passi per preservare e studiare l'olonkho e altri progetti. Questa visita è importante per noi come un altro esempio del sostegno della comunità mondiale al nostro patrimonio culturale e spirituale. I Giochi delle Nazioni, essendo inseriti nel programma generale, contorno di questo evento, diventano ancora più pesanti e significativi. Gli eroi di Olonkho erano forti e resistenti come i nostri atleti moderni. Dopotutto, in Olonkho sono descritte anche le competizioni di forza e destrezza. Con questo voglio sottolineare che il desiderio della perfezione fisica era nel sangue dei nostri antenati. Le medaglie olimpiche di Roman Dmitriev, Pavel Pinigin, Alexander Ivanov e altri nostri eccezionali atleti: ecco da dove vengono! - Non è un caso che il villaggio di Suntar sia stato scelto come sede? – Sì, puoi dirlo. A Suntar, secondo molti dei nostri ricercatori, scienziati e pubblico, le tradizioni e la cultura secolari del popolo Sakha, in particolare i canoni della festa nazionale Ysyakh e la danza rotonda Osuokhay, sono completamente preservate. Grazie al lavoro disinteressato di Sergei Afanasyevich Zverev - Kyyl Wola, le tradizioni popolari si sono moltiplicate. È tempo di tornare alle radici, di coinvolgere le persone stesse nella partecipazione agli eventi della festa, di far rivivere le antiche tradizioni di unità nazionale. Se ne è discusso nell'ultima riunione del Comitato Organizzatore a Suntary, ad esempio Andrei Savvich Borisov ha sottolineato proprio questi punti. E sono d'accordo con lui. Il Suntar ulus è il luogo di nascita di Timofey Stepanov, il nostro famoso artista. Il tema di molte delle sue opere erano le trame di Olonkho. I nomi dell'educatore e filantropo Georgy Tereshkin, dello scrittore nazionale Leonid Popov, del poeta Kyunde, della dinastia Samsonov sono ampiamente conosciuti dal popolo Yakut. - Suntar è anche famosa per i suoi eminenti sportivi... - Sì. Gli appassionati di sport e wrestling freestyle conoscono e onorano i nomi dei nostri primi campioni Albert Zakharov, Vladimir Danilov, Semyon Zedgenizov, Alkviad Ivanov, Petr Popov e altri. Questa è un'intera era nello sport! Alexander Ivanov, il nostro terzo partecipante ai Giochi Olimpici, viene dal Suntarsky ulus e quest'estate la sua patria ospiterà i partecipanti ai Giochi dei popoli della Yakutia. - Suntar è anche famosa per i suoi musei... - I musei dei nostri eccezionali insegnanti, storici locali Boris Andreev, Georgy Bessonov, Nikolai Ivanov una volta tuonavano non solo nella repubblica, ma in tutta l'URSS. Ecco perché gli organizzatori del turismo si stanno preparando a ricevere ospiti oggi. Sono stati sviluppati percorsi turistici: Krestyakh - Toybokhoy - Suntar - Elgyai - Kutana - Ygyatta. Non dimenticare che il primo diamante è stato trovato e il primo diamante è stato tagliato nella terra di Suntar. Non è questo fatto interessante per lo sviluppo del turismo! - Durante i Giochi Sportivi Internazionali "Bambini dell'Asia" a Yakutsk, i III Giochi Sportivi dei popoli della Yakutia nel villaggio di Khandyga del Tomponsky ulus e la XVII Spartakiad negli sport nazionali per i premi di Vasily Manchaara nel villaggio. Maya Megino - Kangalassky ulus, i partecipanti sono stati collocati presso gli oggetti dell'educazione e della cultura. Eseguirono importanti e attuali riparazioni di edifici, abbellirono e nobilitarono il territorio. Le strutture hanno ricevuto una "seconda vita", l'infrastruttura sociale dei distretti è migliorata qualitativamente... - Questa esperienza unica si è giustificata. I giochi stanno cambiando il volto dei nostri villaggi e delle nostre città. Pertanto, sono previsti lavori per il ripristino e la ricostruzione delle strutture esistenti dove si terranno concorsi ed eventi culturali, nonché dei luoghi per l'alloggio e la ristorazione dei partecipanti e degli ospiti. Khandyga, Maya, Mirny, ora Suntar hanno ricevuto e stanno ricevendo impianti sportivi dotati di tutto il necessario e diventeranno un punto di attrazione per gli atleti dei vicini uluse, la repubblica, contribuiranno allo sviluppo della cultura fisica e dello sport. Questo è fatto per il bene delle nuove generazioni. Questa è la politica del nostro presidente e governo per trasformare le campagne, per mettere in sicurezza i giovani, che include il programma di gassificazione, la costruzione di scuole rurali e ospedali. – Ogni persona ricorda le cerimonie di apertura e chiusura, il programma culturale di questo o quell'evento, la cui spettacolarità e ricchezza determinano in gran parte il suo successo. Nell'antica terra di Olonkho - nel Suntarsky ulus, dove si tengono tradizionalmente i famosi Ysyakh, è sicuramente pianificato qualcosa di grandioso? - Il programma culturale è vario e interessante. Come sempre, questo viene fatto da professionisti guidati da Andrey Borisov. Un gruppo guidato dalla famosa poetessa, la giornalista televisiva Saya - Natalya Mikhaleva e il giovane e talentuoso regista del Sakha Theatre Sergey Potapov stanno lavorando direttamente alla sceneggiatura. L'inaugurazione della Casa Olonkho, il Complesso Culturale ed Etnografico intitolato a S.A. Zverev, il festival repubblicano degli artisti di Olonkho e il festival repubblicano hanno cantato la danza nazionale Osuokhai. Al programma culturale parteciperanno oltre duemila operatori professionali e membri di gruppi amatoriali. Il Ministero della Cultura della Repubblica di Sakha (Yakutia), insieme al Dipartimento della Cultura del Suntarsky Ulus, ha approvato il concetto di apertura e chiusura dei IV Giochi Sportivi dei Popoli della Repubblica di Sakha (Yakutia), lo scenario piano per l'apertura dell'Ysyakh repubblicano "Algys tusteniite" per la preparazione di eventi culturali nell'ambito dei Giochi. Il programma culturale si concentra sulla partecipazione dei gruppi locali. E non solo dal Suntarsky ulus, ci saranno anche gruppi di Mirny, Nyurbinsky, Verkhnevilyuisky, Vilyuisky, Gorny ulus, ensemble "Erken", "Sandal", "Gulun", la troupe del circo Sakha di Yakutsk, il National Dance Theatre. Parteciperanno anche altri noti artisti e gruppi. Ad esempio, il gruppo rock "Ai-tal". – La partecipazione di ogni residente dell'ulus, la repubblica, ai lavori preparatori è di eccezionale importanza per lo svolgimento di eventi così grandi e significativi al giusto livello organizzativo. Alexander Konstantinovich, cosa vorresti dire al popolo Yakut? - Hai ragione. Gli yakutiani sostengono sempre lo svolgimento di eventi repubblicani e diventano vere feste popolari. Prendi, ad esempio, Ysyakhs of Victory dell'anno scorso. Su quale ascesa ed entusiasmo passarono! Nella repubblica sono state riprese le tradizioni del patrocinio. Ad esempio, a Suntar conosciamo tutti esempi eccezionali di filantropia: Nina Gerasimova, che costruì una chiesa nel centro di ulus, Vladimir Kryzhanovsky, che costruì una scuola a Kutan. Ho nominato solo le loro più grandi donazioni. Quest'anno dobbiamo rendere omaggio alla memoria di figure eccezionali come Vasily Vasilyevich Nikiforov - Kyulyumnyur, Dmitry Kononovich Sivtsev - Suorun Omolloon. Questi non sono solo anniversari, ma un'opportunità per comprendere le loro attività e creatività. Dopotutto, hanno avuto un enorme impatto sullo sviluppo spirituale della repubblica. Speriamo nel sostegno del pubblico e dell'intera popolazione della repubblica. Ysyakh Olonkho è una festa di unità e comprensione reciproca, amicizia di popoli, è un dialogo di culture. E dobbiamo tutti unirci in nome dei nobili obiettivi e obiettivi della festa nazionale "Ysyakh" e dei Giochi sportivi dei popoli della repubblica e tenerli con dignità, ad un alto livello organizzativo! La Yakutia è sempre stata famosa per le sue ricche tradizioni, l'ospitalità del nord, la buona volontà, l'amicizia secolare dei popoli, il rispetto delle tradizioni e delle origini. Ricorda i versi del poeta nazionale di Yakutia Semyon Danilov: Nuove audacie e nuove idee di trionfo - Antichi falò continuati, risultato ispirato, Luce inesprimibile ... Come cantava filosoficamente la connessione dei tempi, la continuità e il movimento in avanti! E anche "essere alla pari con il secolo" - che linee! Con queste meravigliose parole vorrei concludere augurando a tutto il popolo Yakut successo e buona fortuna!
L'anno scorso. Negli insediamenti della Yakutia, iniziarono a celebrare la festa nazionale del popolo Sakha - Ysyakh, che divenne a livello nazionale nella repubblica. L'amministrazione di ogni comune determina autonomamente la data della vacanza. Ad esempio, a Yakutsk, Ysyakh sarà celebrato per due giorni: il 24 e il 25 giugno. La vacanza si terrà nella zona di Us Khatyn. L'attuale Ysyakh è dedicato all'eroica epopea del popolo Sakha - Olonkho, che è stato dichiarato dall'UNESCO un capolavoro del patrimonio orale e immateriale dell'umanità. La vacanza ha radici profonde, ricche tradizioni e si distingue per un ricco intreccio di riti e rituali. Sin dai tempi antichi, gli antenati degli Yakut si riunivano a Ysyakh alla fine di giugno, prima dell'inizio della stagione estiva. La vacanza inizia con la cerimonia di nutrire il fuoco, la benedizione - algys e la cerimonia di bere koumiss. Molti componenti di Ysyakh sono rimasti invariati fino ad oggi: la decorazione di tyusylge (piattaforme), corse di cavalli, gare di botur, riti di purificazione, incontro con il sole e altri. Tradizionalmente, durante Ysyakh si tengono gare per artisti di osuokhai, toyuksuts, olonkhosut e khomus. A Yakutsk, la vacanza inizierà la mattina presto con una cerimonia di benvenuto per gli ospiti. Diverse mostre-fiere lavoreranno su diversi stili in questo giorno: cucina nazionale, prodotti di artigiani e artigiani popolari. Tutti i principali gruppi creativi della Yakutia - bambini, folk e professionisti - hanno preparato i loro concerti. Grande spettacolo teatrale "Gloria alla terra di Olonkho!" apre Ysyakh. Ogni anno partecipano a Ysyakh tutte le comunità nazionali della città, i rappresentanti delle varie comunità e delle diaspore. Anche oggi, nell'ambito della festa, ci sarà un concorso di canti di mantra, un festival di cultura giovanile, un concorso di bellezza "Tuyaryma Kuo", un concorso per la treccia più lunga, per il miglior costume nazionale. Come sempre, le competizioni sportive nello Yakut wrestling hapsagay, mas-wrestling, salti nazionali kuobakh, kyly e ystanga attireranno grande attenzione. L'atleta più versatile di Yakutia verrà svelato dal torneo Dygyn Games. Uno degli spettacoli preferiti degli ospiti di Ysyakh è la corsa di cavalli. Quest'anno il montepremi del concorso è stato di circa tre milioni di rubli. In totale sono previste sei gare a distanze diverse. Tradizionalmente, il presidente della Repubblica Vyacheslav Shtyrov mette il suo premio a una distanza di 2000 metri: due milioni di rubli. La notte del 25 giugno inizierà il programma "Le notti bianche di Tuymada". I giovani, non ancora gravati dal matrimonio, si preparano a un evento chiamato "Imen". Da tempo immemorabile, durante Ysyakh, amici e parenti si sono presentati l'un l'altro giovani ragazze non sposate e ragazzi single. Da qualche tempo questa azione è stata ripresa ed è di grande interesse per il popolo Yakut. Il secondo giorno di Ysyakh inizierà con la cerimonia dell'incontro con il sole alle tre del mattino. Subito dopo, gli ospiti della vacanza saranno trattati con piatti della cucina nazionale Yakut, si terranno vari rituali. Domenica verranno riepilogati i risultati della maggior parte delle competizioni e si terranno le cerimonie di premiazione. La vacanza si concluderà con un rito di ringraziamento agli spiriti della zona di Us Khatyn. Si prevede che a Ysyakh a Yakutsk arriveranno ospiti d'onore da tutta la Russia e da diversi paesi esteri, in particolare il rappresentante plenipotenziario del Presidente della Federazione Russa nel Distretto Federale dell'Estremo Oriente Kamil Iskhakov.
Gli Yakuts (Sakhalar) sono uno dei popoli più numerosi della Siberia. Secondo il censimento del 1989, ce ne sono oltre 380.000. Vivono ad Evenkia, nella regione di Irkutsk, nei territori di Krasnoyarsk e Khabarovsk, ma principalmente in Yakutia (Repubblica di Sakha), sul cui territorio si trova il polo freddo del nostro pianeta. La lingua Yakut appartiene alle lingue turche che fanno parte della famiglia linguistica altaica. Le attività economiche tradizionali degli Yakuts sono l'allevamento di cavalli, l'allevamento di bovini, la caccia e la pesca. La moderna Yakutia è una regione con un'industria mineraria altamente sviluppata. La principale ricchezza della repubblica sono i diamanti.
Vacanza a Koumiss (Ysyakh)
Questa festa si celebra in tarda primavera o all'inizio dell'estate. Disponilo sotto un non-aperto. nato. Le persone cantano, ballano, guardano i combattimenti dei lottatori e, naturalmente, bevono una deliziosa bevanda a base di latte di cavalla - koumiss. Il nome Yakut della festa deriva dal verbo "spolverare", "spolverare". In passato, il culmine di Ysyakh era davvero un rituale, durante il quale gli sciamani cospargevano il fuoco di koumiss. Questa azione veniva compiuta in onore delle "divinità luminose", alle quali gli Yakut, come molti altri popoli pastorali, includevano, in primis, le divinità della fertilità. Non è un caso che il koumiss sia stato donato agli spiriti della luce. Questa tradizione è collegata con un altro culto antico: il culto del cavallo. Gli antichi miti Yakut affermano che la prima creatura vivente sulla terra era un cavallo, da esso discendeva un mezzo cavallo e mezzo uomo, e solo allora apparvero le persone.
"Non dimenticare di alimentare il fuoco!"
L'"alimentazione" del fuoco ha avuto luogo non solo al festival del koumiss. Secondo le credenze, che con ogni probabilità risalgono all'antica età della pietra, la fiamma era considerata dagli Yakut la personificazione della purezza. Gli oggetti sporchi non potevano essere gettati nel fuoco e prima dell'inizio di qualsiasi pasto doveva essere curato. Per fare questo, gli Yakut mettono pezzi di cibo in un fuoco o in un focolare, spruzzando latte sul fuoco. Si credeva anche che in questo modo le persone esprimessero il loro rispetto per il "maestro del fuoco" - Wat-ichchite.
"Fabbro e sciamano - dallo stesso nido"
Torniamo alla vacanza di Ysyakh. Ricordiamo chi ai vecchi tempi faceva una libagione di koumiss. Questi erano sciamani, ma non tutti gli sciamani Yakut potevano fare sacrifici alle divinità della fertilità. Questo è stato fatto solo da "aiyy-oyuuna" - "sciamano bianco", un servitore delle forze della luce. Insieme agli "sciamani bianchi", gli Yakut avevano "sciamani neri" - i cosiddetti intermediari tra le persone e gli spiriti del "mondo inferiore". Gli sciamani bianchi e neri Sh sono stati trattati in Yakutia con uguale rispetto e paura. Anche gli Yakut provavano gli stessi sentimenti nei confronti dei fabbri. Ai vecchi tempi si diceva: "Il fabbro e lo sciamano sono dello stesso nido". I fabbri erano considerati stregoni da molti popoli del mondo, inclusa la Siberia. Probabilmente, qui ci troviamo di fronte ai resti dello stesso antico culto del fuoco: chiunque sia strettamente connesso con la fiamma (e la fucina è sempre una fucina ardente) ha un potere magico speciale. Per quanto riguarda gli Yakut, secondo le loro idee, il fabbro, forgiando ciondoli di ferro per il costume dello sciamano, acquisiva un potere speciale sugli spiriti. C'era anche una tale convinzione in Yakutia: gli spiriti hanno paura del suono del ferro e del rumore dei mantici, gli spiriti hanno paura dei fabbri, quindi le persone devono trattarli con rispetto e cautela.
Bai-Bayanai e i suoi dieci fratelli
Oltre ai culti associati al fuoco e all'allevamento del bestiame, tra gli Yakut era diffuso il culto della pesca dello spirito della foresta Bai-Bayanai e dei suoi dieci fratelli. Cacciatori e pescatori credevano che la fortuna nella pesca dipendesse dai Bayanais, quindi la caccia o la pesca dovrebbero iniziare con la loro invocazione e terminare con l'offerta di doni a Bai-Bayan e ai suoi fratelli, anche se sono modesti come un pezzo di grasso lanciato nel fuoco.
La dea viene a visitare
Alla festa di koumiss, tra le divinità luminose, in onore delle quali spruzzavano il fuoco con latte di giumenta, c'era Aiyysyt, la protettrice delle donne. Ai vecchi tempi, gli Yakuts dicevano che era lei a dare i bambini alle madri. Si credeva che la dea aiutasse una donna durante il parto. Per fare questo, arriva a casa alla vigilia della nascita del bambino. Secondo le storie degli anziani Yakuts, Aiyysyt arriva a cavallo con una criniera e una coda d'oro. La dea indossa un cappello con le corna, una pelliccia fatta di pelliccia di lince, guanti fatti di zampe di lince. Dietro lo stivale destro della dea, la freccia è l'anima del ragazzo; dietro lo stivale sinistro - forbici, l'anima di una ragazza. Dopo la nascita del bambino, Aiyysyt rimane in casa per altri tre giorni per proteggere il neonato dagli spiriti maligni. Mentre la dea è in visita, le vengono fatti sacrifici e quando Aiyysyt se ne va, organizzano una cerimonia speciale di congedo, a cui solo le donne possono partecipare. Gli uomini non possono entrare in casa in questo momento.
Danza in onore del sole
Non importa quanto dura la vacanza koumiss, sta anche volgendo al termine, e quindi tutti i partecipanti di Ysyakh, tenendosi per mano, eseguono la danza finale - "osukhai". Questa danza è dedicata al sole, quindi gli esecutori dell'osuokhai devono formare un cerchio. In diverse regioni della Yakutia, ballano la "danza solare" in modi diversi: da qualche parte si prendono per mano, da qualche parte si tengono per mano, qualcuno corre velocemente in cerchio, qualcuno si muove con passo lento e maestoso, ma l'essenza rimane sempre uno. Dopo aver formato una danza rotonda, simbolo del sole, gli Yakut ringraziano il luminare per la luce e il calore donati alle persone.
Studi teorici sulla cultura festiva dei diversi popoli del mondo mostrano che le feste sono il meccanismo vivo per la trasmissione della tradizione culturale di generazione in generazione. La festa nazionale Ysyakh è una ricchezza spirituale unica del popolo Yakut. Era e rimane il fattore dominante nel raduno del gruppo etnico Yakut, nella sua autoespressione come nazione. Ysyakh è un simbolo della cultura Yakut, una specie di miniatura dell'immagine tradizionale del mondo del popolo Sakha. La tradizione culturale del popolo Sakha non ha mai perso il suo spirito nazionale, il suo "volto" etnico. Ysyakh è rimasta e rimane quella nicchia culturale unica in cui è preservata la specificità etnica delle persone: consapevolezza dell'identità etnica, abiti nazionali, cibo, utensili festivi, complesso rituale, cultura musicale, folklore e, infine, la visione del mondo tradizionale.
Video Ysyakh
Ysyakh - l'unica festa etnica nell'esposizione delle feste siberiane, che ha mantenuto il suo carattere originale in epoca sovietica. Questa è l'unicità del calendario e della cultura festiva del popolo Sakha, il suo potere di attrazione nell'inizio della vita: la continuazione della vita, l'inizio di una nuova famiglia, l'immortalità della razza umana, l'appello alla felicità e alla bontà . Qui si riflette chiaramente la cultura ecologica degli Yakut con il suo complesso ideologico di rispetto per la Natura e un atteggiamento attento verso tutti gli esseri viventi. Il dialogo di una persona con il mondo della Natura, con l'ambiente ha creato una sorta di codice di relazioni, in cui una persona è stata inclusa nella natura, correlando con essa la sua vita economica, sociale, rituale e biologica.Un'analisi del calendario dei popoli pastorali ha mostrato che nell'antichità le vacanze di Capodanno erano strettamente legate al tempo della progenie del bestiame e all'abbondanza di carne, latte e latticini. A questo proposito, lo Yakut Ysyakh era anche una festa pastorale, che rifletteva chiaramente i cambiamenti avvenuti nell'attività economica degli Yakuts. Ysyakh era programmato per coincidere con il momento in cui c'era abbondanza di latticini e carne e ci si poteva concedere un breve riposo prima della fienagione. Il capodanno Yakut era interpretato come la nascita della natura e dell'uomo e significava il rifornimento di risorse vitali. Gli allevatori di cavalli più settentrionali, gli Yakuts, riuscirono a preservare la loro cultura pastorale meridionale nelle condizioni della zona circumpolare. Il rituale principale della tradizione Yakut Ysyakh è da considerarsi un valore storico e culturale, che è parte integrante del patrimonio culturale mondiale.
Ysyakh è un fenomeno complesso e multifunzionale, che riflette le caratteristiche della vita economica, culturale, sociale, etnica e spirituale degli Yakut nelle diverse fasi del loro sviluppo storico (Romanova E.N. Yakut holiday Ysyakh, p.148)
Mitologia e Ysyakh
Se ci rivolgiamo alle fonti del folclore, l'origine della vacanza è proiettata sul mito Yakut su Elley, un eroe culturale, il principale antenato del popolo Sakha. Il corpus di testi mitologici citati nel libro di GV Ksenofontov "Elleyada" (1977) permette di ricostruire la trama principale della festa popolare. "All'inizio dell'estate, quando la dea Ieyehsit si gira di nuovo e Ayyysyt trasmette, Elley era solita organizzare una vacanza, radunando vecchi e piccoli, orfani e poveri, dicendo: "Possa questo essere il destino dei nostri bambini!"
"... Dopo aver strappato la corteccia di betulla, ha costretto sua moglie a cucire piatti di corteccia di betulla. Lui stesso ha realizzato diversi tipi di piatti koumiss da un tronco di betulla: dal legno massiccio ha scavato coroni con gambe a forma di zoccoli di cavallo e con intagli convessi all'esterno, realizzati mataarchakh con motivi spessi, realizzati karien con decorazioni figurate La moglie cuciva "kyllaah-yagas", saar-yaga a motivi, "sabarai" e vari secchi per il latte di mucca... Avendo tagliato giovani betulle e larici , Elley li infilò in file a forma di strada fino alla casa di capelli bianchi e neri e decorandola con ciuffi di crine di cavallo bianco, la tirò sopra gli alberi bloccati" [n. 44]. "... Mentre mungeva le cavalle di suo suocero, accumulò una grande scorta di koumiss e organizzò Ysyakh. Invitò Omogon e sua moglie alla sua celebrazione e allo stesso tempo disse: "È giunto il giorno di commemorare gli antenati e Yuryung Aiyy e offrono loro una coppa sacrificale." In precedenza, Omogon e il suo popolo non avevano assistito a una cerimonia del genere... Arrivato a Ysyakh, Omogon vide il koumiss, una bevanda che prima gli era sconosciuta, piatti mai visti prima, decorati con intagli . L'olio galleggiava sopra il koumiss. Elley sollevò la ciotola con una tale preghiera: "Signore, Yuryung Aiyy, è giunto il giorno del tuo ricordo! Io, l'uomo che hai creato, ti tratto attraverso il fuoco puro. Ti onoro attraverso il fuoco del sole!” Detto questo, fece gocciolare koumiss sul fuoco.
Secondo le idee degli Yakuts, durante le vacanze di Ysyakh, le divinità luminose dell'aiyy scesero dal cielo, era da loro che dipendeva l'ulteriore vita della razza umana. Su Ysyakh, nel giorno del solstizio d'estate, gli Yakut incontrarono divinità celesti e tennero una cerimonia di adorazione delle divinità aiyy e degli spiriti della natura.
Il culto della divinità celeste più alta, Yuryung Aiyy Toion, si sviluppò apparentemente nel modo seguente: all'inizio, il cielo era divinizzato da solo (Tanara). Nel corso del tempo, le idee su di lui come divinità si sono ampliate, sono diventate più complicate e ha iniziato a essere considerato un mondo speciale abitato da molte divinità con determinate qualità e che svolgono determinate funzioni. Pertanto, Yuryung Aiyy Toyon è un'antica divinità che ascende alla divinità del Cielo. Apparentemente, per i pastori turchi aveva lo stesso significato del cielo stesso (tengrianesimo). In questo contesto, la tesi di G.V. Ksenofontov secondo cui "Ysyakh è l'asse centrale e il simbolo della fede delle antiche credenze religiose degli Yakut, che hanno ereditato l'ultima conquista del nomadismo della steppa" è molto produttiva. Lo Yakut Ysyakh era strettamente connesso con quello strato di credenze religiose degli Yakuts, che, senza dubbio, si era formato tra gli antichi nomadi pastorali. Nelle nuove condizioni del Nord, gli allevatori di cavalli Yakut sono riusciti a preservare un sistema di credenze religiose che rifletteva chiaramente il loro ciclo economico.
Un eccellente conoscitore della mitologia Yakut e dell'epopea eroica, P.A. Oyunsky, definì Ysyakh come una festa dell'allevamento e dell'abbondanza di cavalli.Il cavallo tra gli Yakut è un animale di origine divina. La tradizione folcloristica ha preservato il mito Yakut sul cavallo, il capostipite del popolo Sakha. Si credeva che l'economia del mondo superiore fosse basata sull'allevamento di cavalli, e quindi gli Yakut dedicavano cavalli alle divinità celesti. Va notato che in termini storici e culturali, le peculiarità della pratica scritturale di sacrificare cavalli alle divinità leggere degli aiyy tra gli Yakut possono essere paragonate agli antichi culti di un certo numero di popoli di lingua turca della Siberia meridionale e Asia centrale. Ysyakh, come rito di aspersione del Cielo, della Terra e dell'Acqua con il koumiss, era un rito normativo per mantenere un equilibrio costante tra le persone (cultura) e la Natura (spiriti, divinità).Nella letteratura scientifica, ci sono diversi punti di vista riguardo al origine di Ysyakh (Romanva EN Yakut holiday Ysyakh, p.82). Fondamentalmente, i ricercatori lo consideravano una festa tribale e religiosa, durante la quale venivano fatti sacrifici incruenti in onore della divinità più alta degli Yakuts Yuryung-Aiyy - Toyon e altri aiyy (V. Troshchansky, EK Pekarsky, N. A. Alekseev); G. V. Ksenofontov ha definito Ysyakh come una celebrazione del solenne incontro dell'alba del sole estivo. AI Gogolev, avendo sviluppato la posizione di scienziato, considera Ysyakh come "una festa di culto della fertilità, celebrata all'inizio dell'anno, che combina elementi della deificazione del sole, del cielo e della terra" (Gogolev AI Historical etnografia degli Yakuts , p.35.).
La festa Ysyakh per il popolo Sakha è la festa di Capodanno, il compleanno universale della Natura e dell'uomo. "Durante Ysyakh, con tre cieli con un respiro caldo, come un vento estivo, con tre anime, allungando il suo accampamento come un puledro a tre teste, Aar Toyon si fermò pensieroso, aprì due soli bianchi e ne creò un terzo e li appese in mezzo cielo e terra e disse: "Il popolo Yakut, discendente da tre schiume, sii forte, sii fecondo e moltiplicati!" (Okladnikov A.P. History of Yakutia, p.123). ricevette una "nuova nascita". Da qui, il fenomeno della la vacanza aveva una connessione speciale con la sfera del sacro, combinava passato, presente e futuro "ideale". A questo proposito, dovrebbe essere prestata particolare attenzione ai giochi popolari tenuti su Ysyakh. Il gioco, come simulazione del futuro , su Ysyakh si concretizzò in una lotta simbolica universale tra inverno ed estate (vecchio e nuovo). Tra gli Yakut ai vecchi tempi in primavera, alla fine del vecchio anno e all'inizio di uno nuovo, trovarono due giovani persone, da chi Alcuni di loro erano vestiti con abiti dalla pelle di un puledro bianco, l'altro - con abiti dalla pelle di un puledro rosso o nero. Il primo era chiamato figlio di aiyy e personificava lo spirito del proprietario del nuovo anno, e l'altro era chiamato figlio di abaasy e simboleggiava lo spirito del proprietario del vecchio anno. Sono stati costretti a combattere. Questa è stata chiamata una competizione per la superiorità o una competizione per i prodotti lattiero-caseari. Allo stesso tempo, è stato determinato un trattamento destinato al cibo per il vincitore (koumiss con burro), che avrebbe dovuto essere il figlio di un aiyy.
Foto della vacanza di Ysyakh
L'intensità simbolica delle competizioni sportive durante la festa di Ysyakh era di natura rituale. C'erano molte competizioni diverse su Ysyakh, il cui scopo era "vincere una quota felice". Giochi come saltare su una gamba (kylyy) e saltare con entrambi i piedi (kuobakhtyy) sui segni, lotta Yakut, tiro con l'arco erano simbolicamente correlati alla mitologia del destino (Romanova E.N. People of the sun's rays, with redini dietro la schiena, p. 130) In generale, i giochi sportivi su Ysyakh possono essere visti come una sorta di dialogo con il destino. Al centro dei giochi rituali su Ysyakh ci sono le azioni di scambio, uno di questi scambi simbolici è lo scambio di buona fortuna, felicità. Su Ysyakh si tenevano gare di fumetti, quando il vincitore era colui che mangiava più cibo e beveva koumiss, una sorta di "rito dei mangiatori". Qui, il "destino" dei partecipanti al gioco è stato realizzato attraverso l'incarnazione rituale del cibo, ad es. più ubriaco e mangiato, più felicità meritava il vincitore l'anno prossimo. La credenza magica "indovinare il proprio destino" è ancora conservata, tutte le azioni che si svolgono il primo giorno del nuovo anno sono servite da modello esemplare che è stato trasferito all'intero anno. Per quanto riguarda la predizione rituale nella festa principale della tradizione, erano già orientati in anticipo verso un risultato positivo. Su Ysyakh, è stata data un'opportunità unica per "sfondare" il proprio destino: una persona alla celebrazione della creazione dell'Universo e l'uomo, per così dire, ha "cancellato" il suo passato e ha ripetuto di nuovo il destino. Da questo punto di vista, Ysyakh può essere considerato un "gioco con il destino", in cui la cosa principale durante le vacanze non erano le divinità celesti, ma le persone stesse - persone che non solo pregavano per il benessere, ma anche "vinsero "il loro felice futuro. La vacanza Yakut Ysyakh ha portato una carica ottimista e ha modellato i simboli di un inizio affermativo della vita, con l'aiuto del quale è stato possibile stabilire l'armonia nella società.
La tavolozza di idee estetiche e culturali sulla festa principale del popolo Sakha Ysyakh è un'altra chiave per comprendere l'armonia dell'uomo con l'ambiente. "... per il dispositivo Ysyakh sono stati scelti bei posti con un'ampia radura e una piattaforma per un tyusylge (una struttura in legno composta da due o più pilastri collegati da una traversa). Vicino al tyusylge hanno raccolto tutti i piatti koumiss scolpiti. Su il lato orientale del tyusylge mettevano da uno a quattro pali di aggancio.Le cime del serge erano talvolta coronate da immagini di una testa di cavallo e i lati erano ricoperti da intagli artistici.Il serge era decorato con nastri sacrificali multicolori - salama. Alberi di betulla verdi erano bloccati attorno al tyusulge. È caratteristico che uno degli elementi importanti della festa fosse l'abbigliamento festivo. I partecipanti alla celebrazione dovevano venire in abiti festivi tradizionali, le donne indossavano gioielli d'argento. Noto che lo Yakut gli abiti festivi sono stati tramandati di generazione in generazione. Venire in vacanza con gli abiti di tutti i giorni era considerato una violazione dell'etichetta festiva. Il significato semantico della composizione nell'ornamento degli antichi coroni era anche associato a un unico complesso di rituali e simbolismo del cresta festiva Il motivo della chat, applicato vicino alla bocca, doveva simboleggiare i desideri di ricchezza e fertilità. Ysyakh è stato aperto dall'organizzatore della vacanza o da un rispettato vecchio onorario, che ha familiarità con gli antichi riti, nove giovani uomini e otto ragazze lo hanno aiutato. Spruzzare koumiss a divinità e spiriti era il momento centrale della vacanza, e quindi Ysyakh ha preso il nome dalla parola ys - "spruzzare, spruzzare" (Ergis G.U. Essays on Yakut folklore, p. 102).
Una delle caratteristiche più importanti della festa arcaica era la coincidenza dei confini del "proprio" e dell'"alieno". Nella cultura del popolo Sakha, a titolo esemplificativo, vanno citate due azioni sacre in relazione all'Ospite della festa: questo è bere da un coron in cerchio (cfr. il flauto della pace tra gli indiani del nord è un segno di fiducia e di mutua comprensione), dopo di che sono già Fratelli nello spirito. L'etichetta dell'ospite del popolo Sakha obbligava l'organizzatore della vacanza a portare coron con koumiss all'ospite più onorato, che, a sua volta, dopo aver bevuto qualche sorso, lo passò al suo vicino in cerchio. Il prossimo segno simbolico è la danza circolare osuokhay, una danza che simboleggia il cerchio della vita. I partecipanti di osukhai, tenendosi per mano, sentono l'energia positiva l'uno dell'altro. L'ospite del festival, per così dire, "ha vissuto" la vita di questa squadra, abituandosi al nuovo ambiente culturale, acquisendo un'esperienza spirituale "estranea", ha vinto lo status di "suo".
Ysyakh e famiglia
Anche PA Oyunsky ha notato che Ysyakh, come culto del trionfo e della gioia di vivere, era una vacanza in famiglia. Si sono preparati per le vacanze in anticipo, ogni famiglia ha cercato di preparare la scorta necessaria di cibo festivo e koumiss, per cucire abiti festivi. Le tradizioni familiari della vacanza includevano l'invito a tutti i parenti stretti e lontani, la stretta comunicazione di tutti i parenti, i piani per il futuro, un pasto in comune e, infine, la benedizione da parte dei membri rispettati e rispettati della famiglia delle giovani generazioni. Qui si attribuiva un significato speciale alla "consuetudine della parola parlata", la strategia della vita futura veniva fissata attraverso gli auguri.
La continuità della vita è sottolineata su Ysyakh dal ruolo che gli anziani e, soprattutto, i bambini svolgono in essa. La partecipazione a tali rituali di rappresentanti di tutte le generazioni, nonché di bambini di tutte le età, simboleggia l'eterna continuazione della razza umana. La partecipazione attiva alle vacanze della gioventù ha creato una situazione favorevole per la scelta di una coppia sposata.
Ysyakh e cultura del cibo
Al momento, quando si verificano disastri ambientali in tutto il mondo, i metodi tradizionali di gestione stanno scomparendo e l'habitat sta cambiando, sembra molto importante rivolgersi all'esperienza unica del sistema alimentare tradizionale del popolo Sakha. Il sistema nutrizionale degli Yakuts si è sviluppato sotto l'influenza di fattori ambientali, storici e sociali. La base dell'alimentazione a base di carne e latte con il suo rapporto razionale di tutti gli elementi necessari per un corretto metabolismo nel corpo umano è una conseguenza del fattore ambientale. Si tratta di una dieta equilibrata. A questo proposito, Ysyakh è indicativo, dove è stato presentato l'intero set della cucina nazionale Yakut, basata sull'antica tradizione turca. Il "Kumiss Festival" (come Ysyakh veniva chiamato dai ricercatori stranieri) prestava particolare attenzione al rituale di bere koumiss e koumiss stesso - come bevanda sacra delle divinità Yakut.
Ysyakh e cultura della salute
Ysyakh può essere attribuito ai rituali di conservazione della salute: - l'associazione della salute con la sazietà, l'uso di latticini e prodotti a base di carne sani durante le vacanze; – associazione della salute con il movimento (sport vari, sport nazionali); - associazione di salute con auguri di felicità, bontà. Se ci rivolgiamo agli incantesimi Yakut algys, possiamo identificare questo modello di felicità: "Per 9 generazioni di persone, prosperità duratura, per 8 generazioni, felicità incrollabile, per 7 generazioni, crea per noi un'abbondanza inalterata!" «Sia nutriti gli affamati, si scaldi il freddo, da te ricevano aiuto gli impoveriti, da te si salvino i moribondi, diventi madre degli ammalati, diventi padre degli ammalati, partorisci figli nelle culle». in modo che il bambino nella culla, creato da Aiyysyt, non soffra di raffreddore, "i dieci ulus si moltiplicano, che il bestiame nella siepe sia fecondo, vivano felicemente l'uno sul lato soleggiato dell'altro".
Oggi, il ricorso a costumi, rituali, idee non come "residui", ma come meccanismo di trasmissione della tradizione culturale, come uno dei sistemi culturali nella formazione di uno stile di vita sano, può essere considerato la principale strategia del politica del popolo Sakha. Nel 1992, Ysyakh è diventato un giorno festivo della Repubblica di Sakha (Yakutia). È diventato un simbolo unificante della rinascita non solo della cultura tradizionale del popolo Sakha, ma anche delle tendenze umanistiche nei progetti nazionali della nuova Russia.
Dottore in Scienze Storiche.