kalnas, ant kurio Viešpats davė Mozei 10 įsakymų, kaip gyventi darnoje su pasauliu ir kitais
Religija nėra tik žmogaus ir Dievo santykis. Seniai ant Sinajaus kalno Viešpats davė Mozei 10 įsakymų. Ir tik 4 iš jų yra apie mūsų pareigą Kūrėjui. Didžioji dalis yra apie tai, kaip gyventi harmonijoje su pasauliu ir aplinkiniais.
Šventasis Raštas yra puikus vadovas, patarimų rinkinys, moralinė parama ir išminties sandėlis kiekvienam iš mūsų. Šeimos santykių vertybės labai svarbios žmogaus gyvenime, nes per jas mes mokomės meilės.
Dievas yra meilė, nei daugiau, nei mažiau.
Taigi, ką Biblija sako apie vyrą ir žmoną? Kaip auginti ir išsaugoti meilę? Pakalbėkime apie tai!
Meilė yra svarbiausias dalykas šeimoje
Svarbiausias Viešpaties mums duotas įsakymas yra aprašytas Evangelijoje pagal Joną:
„Aš duodu jums naują įsakymą, kad mylėtumėte vieni kitus; kaip aš jus mylėjau, taip mylėkite vienas kitą. Iš to visi pažins, kad esate mano mokiniai, jei mylėsite vieni kitus“. (Jon. 13:34-35).
Būtina ir svarbu prisirišti, kad prisimintume vyrą ir žmoną. Santykiuose, meilėje mes artėjame prie Viešpaties, nes:
„Ir mes pažinome Dievo meilę mums ir ja patikėjome. Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame“ (Jonos 4:16).
Šeimos gyvenimo chartija pagal Bibliją
Tačiau šeima neapsieina be ginčų. Visi esame žmonės, turintys savo nuomonę, ir norom nenorom kyla konfliktų net tarp mylinčių žmonių. Dažnai jas lemia tai, kad sutuoktiniai pamiršta savo pareigas. Arba jie apie juos nežino.
Kad sutuoktiniams būtų lengviau gyventi, Šventojo Rašto šviesoje yra šeimos gyvenimo chartija. Pagrindinės jo nuostatos:
- Vyras yra Dievo paveikslas ir šlovė:
„Todėl vyras neturi užsidengti galvos, nes jis yra Dievo atvaizdas ir šlovė“. (1 Korintiečiams 11:7)
- Kiekvienam žmogui galva yra Kristus:
„Taip pat noriu, kad žinotumėte, jog kiekvieno vyro galva yra Kristus, kiekvienos žmonos galva yra vyras, o Kristaus galva yra Dievas. (1 Korintiečiams 11:3)
- Žmona yra vyro šlovė:
„Taigi vyras neturėtų užsidengti galvos, nes jis yra Dievo atvaizdas ir šlovė; o žmona yra vyro šlovė“. (1 Korintiečiams 11:7)
- Žmona buvo sukurta vyrui:
„Nes vyras ne iš žmonos, o žmona iš vyro; ir vyras buvo sukurtas ne žmonai, o žmona vyrui“. (1 Korintiečiams 11:8-9)
- žmona galva vyras:
„Taip pat noriu, kad žinotumėte, jog Kristus yra kiekvieno vyro galva, vyras yra žmonos galva, o Dievas yra Kristaus galva. (1 Korintiečiams 11:3)
Biblinės vyro pareigos
- Palikite savo tėvą ir motiną, prisilikite prie savo žmonos ir tapkite vienu kūnu su ja:
„Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos; ir [du] bus vienas kūnas“ (Pr 2, 24).
Vyro pareiga – mylėti žmoną kaip save patį, kaip savo kūną, ją maitinti ir šildyti.
„Vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip Kristus mylėjo Bažnyčią ir atidavė už ją save, kad ją pašventintų, žodžiu apvalydamas ją vandens vonia. pristatyti ją sau kaip šlovingą Bažnyčią, neturinčią dėmės, raukšlių ar nieko panašaus, bet kad ji būtų šventa ir nepriekaištinga.
Taip vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus: kas myli savo žmoną, myli save patį. Juk niekas niekada neapkentė savo kūno, bet jį maitina ir šildo, kaip Viešpats daro Bažnyčią, nes mes esame Jo kūno nariai, iš Jo kūno ir iš Jo kaulų. (Efeziečiams 5:25-30)
- Išmintingai elkitės su savo žmona:
„Taip pat jūs, vyrai, elkitės su savo žmonomis apdairiai, kaip su silpniausiu indu, parodydami joms pagarbą, kaip gyvenimo malonės bendrapėdines, kad jūsų maldos nebūtų trukdomos. Gerbk savo žmoną“. (1 Petro 3:7)
vienas iš dvylikos Jėzaus Kristaus mokinių, pagal Katalikų bažnyčios kanonus – pirmasis popiežius. Krikščioniškoje simbolikoje jis vaizduojamas kaip rojaus sargas.
- Parodykite savo žmonai deramą malonę:
„Taip pat jūs, vyrai, elkitės su savo žmonomis išmintingai, kaip su silpniausiu indu, parodydami joms pagarbą, kaip gyvenimo malonės paveldėtojas, kad jūsų maldos nebūtų trukdomos. (1 Petro 3:7)
- Suteik savo žmonai visą valdžią savo kūnui:
„Žmona neturi valdžios savo kūnui, bet vyras; taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, bet žmona turi“. (1 Korintiečiams 7:4)
- Kad visada būtų blaivus, skaistus, apdairus, santūrus, elgtis oriai, būti svetingas, o ne godus, būti geras savo šeimos galva, išlaikyti savo vaikus paklusnus ir deramą pagarbą sau:
„ne girtuoklis, ne žudikas, ne ginčytis, ne gobšus, o tylus, mylintis taiką, nemėgstantis pinigų, gerai besitvarkantis savo namus, su visu sąžiningumu laikantis paklusnumo savo vaikus“; (1 Tim. 3:3-4)
- Būkite ištikimi savo žmonai iki mirties:
„Taigi jie jau ne du, o vienas kūnas. Taigi, ką Dievas sujungė, niekas teneperskiria“. (Mato 19:6)
- Rūpinkitės šeima:
„Jei kas nepasirūpina savaisiais, o ypač savo namiškiais, tas išsižadėjo tikėjimo ir yra blogesnis už netikintįjį“. (1 Tim. 5:8)
Žmonos pareigos Biblijoje
- Mylintis vyras:
„Mokyti jaunuolius mylėti savo vyrus“ (Tit. 2:4)
- Būk malonus:
„Kas rado gerą žmoną, rado gėrį [tylę] ir gavo malonę iš Viešpaties“ (Pat. 18:22).
„Gera žmona yra laiminga [gera] dalis [dalis]“ (Sir. 26.3).
Žmonos pareiga yra paklusti savo vyrui kaip Viešpačiui
„Žmonos, būkite klusnios savo vyrams kaip Viešpačiui, nes vyras yra žmonos galva, kaip Kristus yra Bažnyčios galva ir Jis yra kūno Gelbėtojas“. (Ef.5:22-23)
- Būti ir mokytis tyloje – su visu nuolankumu:
„Tegul moteris mokosi tyloje, su visu nuolankumu; bet moteriai neleidžiu nei mokyti, nei valdyti savo vyrą, o būti tyloje. (1 Tim. 2:11)
- Rūpinkitės savo romumo ir nuolankumo dvasios grožiu:
„Tenepuošia jūsų plaukų išorinė pynė, ne auksiniai papuošalai ar puošyba jūsų drabužiuose“ (1 Petro 3:3).
- Parodykite savo vyrui deramą malonę:
„Vyras parodyk žmonai deramą palankumą; kaip žmona savo vyrui“. (1 Korintiečiams 7:3)
- Būti skaisčiam, tyram, dievobaimingam, niekšiškam:
„Kai jie pamatys tavo tyrą, dievobaimingą gyvenimą. Tebūna jūsų puošmena ne išorinis plaukų pynimas, ne auksiniai galvos apdangalai ar elegancija drabužiuose, o žmogus, slypintis širdyje nenutrūkstamo grožio romioje ir tylioje dvasioje, kuri yra brangi prieš Dievą. (1 Petro 3:2-4)
„Vaikai ir miesto pastatas įamžina vardą, bet nepriekaištinga (nepriekaištinga) žmona laikoma puikiesne už abu“ (Sir. 40. 19).
„Malonė po malonės yra drovi moteris, o santūriai sielai nėra verto saiko“ (Sir. 26:18-19).
- Rūpinkitės namų tobulinimu:
„Išmintinga moteris pasistatys savo namus, o kvaila sugriaus juos savo rankomis“. (Patarlių 14:1)
Šventasis Raštas draudžia vyrą
- Norėk savo kaimyno žmonos:
„Negeisk savo artimo žmonos, negeisk savo artimo namų, nei jo lauko, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei jo galvijų, nei nieko, ką turi tavo artimas. “ (Įst 5:21)
- Svetimauti:
„Taigi jie jau ne du, o vienas kūnas. Taigi, ką Dievas sujungė, niekas teneperskiria“. (1 Korintiečiams 6:9-10)
- Vengti žmonos, išskyrus sutikimą pasninkui ir maldai:
- Šventasis Raštas draudžia vyrui būti atšiauriam savo žmonai:
„Vyrai, mylėkite savo žmonas ir nebūkite joms griežti“. (Kol. 3:19)
Šventasis Raštas draudžia žmoną
- Siekti valdžios savo vyrui:
ne vienas iš dvylikos Jėzaus Kristaus apaštalų. Keturiolika Pauliaus laiškų sudaro didelę Naujojo Testamento dalį ir yra vieni pagrindinių krikščioniškosios teologijos tekstų.
„Bet aš neleidžiu moteriai nei mokyti, nei valdyti savo vyrą, bet būti tyloje“. (1 Tim. 2:12)
- Mokinantis vyras:
„Tegul moteris mokosi tyloje, su visu nuolankumu; bet moteriai neleidžiu nei mokyti, nei valdyti savo vyrą, o būti tyloje. (1 Tim. 2:11-12)
- Svetimauti:
„O gal nežinote, kad neteisieji nepaveldės Dievo karalystės? Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei malakijai, nei homoseksualai, nei vagys, nei gobšuoliai, nei girtuokliai, nei keiksmažodžiai, nei plėšrūnai – nepaveldės Dievo Karalystės. (1 Korintiečiams 6:9-10)
- Venkite vyro, išskyrus susitarimą dėl pasninko ir maldos pratimų:
„Nenukrypkite vieni nuo kitų, nebent susitarę, kurį laiką pasninkui ir maldai, o tada vėl būkite kartu, kad šėtonas jūsų negundytų jūsų nesaikingumu“. (1 Korintiečiams 7:5)
- Būk rūstus:
„Geriau gyventi kampe ant stogo, nei su besiginčijančia žmona erdviame name“. (Pat. 21:9)
„Nepaliaujami lašai lietingą [žiemos] dieną ir besiginčijanti [šmeižikiška] žmona yra lygūs; kas nori pasislėpti, tas nori slėpti vėją.“ (Pat 27:16).
- Būkite protingi:
„Palaimintas, kuris gyvena su išmintinga moterimi“ (Sir. 25,11).
Vyras ir žmona turėtų padėti vienas kitam tapti geresniais
Svarbu, kad vyras ir žmona padėtų vienas kitam tapti geresniems.
Šeima – tai ne du žmonės vieni, o viena visuma:
„Tegul vyras laikosi savo žmonos“ (Šv. Jonas Chrizostomas perfrazuoja Biblijos žodžius – Mato 19:5–6.))
Ką tai reiškia? Tai reiškia, kad vyras ir žmona yra vienas kūnas, vienas organizmas. Nėra geros žmonos ir blogo vyro. Viskas daroma kartu, viskas susiję.
Pavyzdžiui, Patarlių 31 skyriuje parašyta, kokia žmona turi būti pagal Bibliją: gerai prižiūrima, net jei ji turi eiti miegoti vėlai ir anksti keltis.
Šventajame Rašte daug pasakyta apie grožį:
„Kaip saulė, kylanti ant Viešpaties aukštumų, taip ir geros moters grožis yra jos namų puošmena“ (Sir. 26:20-21).
Tačiau ar ji tai padarys, jei šeimos galva bus abejinga? Nr. Vyras turėtų žavėtis savo žmona, galvoti apie savo žmoną, tada ji turės paskatą nešti grožį:
Vyras tarė: “Štai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno. ji bus vadinama moterimi, nes ji buvo paimta iš vyro. (Pradžios 2:23)
Netgi tada, kai teiginiuose aiškiai nepasakoma, kad kalbama apie žmoną ir vyrą, galima suprasti, ką Biblija vienur ar kitur sako apie santuoką:
„Bet kas nesirūpina savo artimaisiais ir visų pirma savo namiškiais, tas išsižadėjo tikėjimo ir tapo blogesnis už netikintįjį“ (1 Tim. 5:8).
Dievui labai svarbu, kad vyras rūpintųsi žmona, o žmona – vyru.
Viešpats šią užduotį iškelia net aukščiau nei žmogaus tikėjimas Juo. Pasirodo – „gerbk savo vyrą kaip Dievą“? Stebėti, ką investuoti į šią frazę. Jei garbinimas yra meilė, pagarba, šilti jausmai, tada, žinoma, taip. O jei kalbame apie serviliškumą, tai jau nesveiki santykiai.
Tereikia prisiminti žmonos ir vyro vaidmenį. Ji yra įkvėpėja ir meilužė. Jis yra rūpestingas gynėjas. Ir tik kartu jie pasiekia harmoniją.
Biblija dažnai mums pateikia Jėzų Kristų kaip pavyzdį. Apie vyro ir žmonos santykius taip pat galime spręsti pagal Jo darbus ir žodžius. Gelbėtojas rodo mums besąlygišką meilę, atsidavimą, rūpestį. Šiame nuoširdumue nėra egoizmo, apskaičiavimo ar bandymų primesti savo valią elemento.
Mes savo ruožtu nekeliame sąlygų Jėzui Kristui ir nepriimame Jo Mokymų. Taigi vyras ir žmona sudaro santuoką ir nuo šiol jie gyvens pagal naujas taisykles. Šios taisyklės doram žmogui nėra naujiena. O kitiems šeima yra puikus tramplinas dvasiniam augimui.
Arkivyskupo Andrejaus Tkačiovo vaizdo įrašas apie santuoką, šeimą, vyrą ir žmoną
2017 m. birželio 17 d
Šiame leidinyje yra Biblijos citatos apie šeimą– viskas, kas Toros šviesoje susiję su teigiama šeimos gyvenimo puse.
Biblijos citatos apie Tanakh šeimą (Senasis Testamentas)
27 Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo atvaizdą sukūrė jį. vyrą ir moterį, Jis juos sukūrė.
28 Ir Dievas juos palaimino, ir Dievas jiems tarė: Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją, ir viešpataukite jūros žuvims, padangių paukščiams ir visoms gyvoms būtybėms, kurios juda. Žemėje.
(Bereishit 1)
22 Dievo Dievas pastatė moteriai šonkaulį, kurį buvo paėmęs iš vyro, ir atvedė ją pas vyrą.
23 Vyras atsakė: “Šį kartą tai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno. ji bus vadinama Isha (moteris), nes ji buvo paimta iš Ish (vyro).
24 Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos. ir jie taps vienu kūnu.
(Bereishit 2)
16 Moteriai jis pasakė: “Aš padauginsiu tavo kankinimus nėštumo metu. iš skausmo tu pagimdysi vaikus, o tavo potraukis vyrui, ir jis tave valdys.
17 Ir jis tarė Adomui: „Kadangi tu klausai savo žmonos balso ir valgei nuo medžio, apie kurį tau įsakiau, sakydamas: „Nuo jo nevalgyk“, žemė prakeikta dėl tavęs. iš skausmo tu valgysi nuo jo visas savo gyvenimo dienas.
18 Ji išaugins tau erškėčių ir erškėčių. ir tu valgysi lauko žolę.
19 Savo veido prakaitu valgysi duoną, kol sugrįši į žemę, nes iš jos esi paimtas. Tu esi dulkė ir į dulkes sugrįši.
20 Adomas pavadino savo žmoną Havva, nes ji buvo visų gyvųjų motina.
(Bereishit 3)
12 Kalbėk izraelitams ir sakyk jiems: Kiekvienas vyras, kurio žmona nusigręžia ir išduoda savo ištikimybę,
13 Su ja gulės, išsiliejęs sperma, ir viskas bus paslėpta nuo jos vyro akių. Ji buvo slapta suteršta, ir nėra prieš ją liudijančių, ir ji nebuvo sugauta.
14 Jį apims pavydo dvasia, ir jis pavydės savo žmonos, ir ji bus sutepta. Arba jį užklups pavydo dvasia, ir jis pavydės savo žmonos, bet ji nesutepta,
15 Tada vyras tegul atveda savo žmoną pas kunigą ir paaukoja už ją dešimtadalį eifos miežių miltų, bet nepila ant jos aliejaus ir nepila jo.
16 Kunigas nuves ją ir pastatys Viešpaties akivaizdoje.
(5 vidurio juosta)
7 Ir jei ji išteka ir yra jos įžadai arba jos žodis, kuriuo ji įsipareigoja,
8 O jos vyras išgirs, kurią dieną išgirs, ir apie tai tyli, tada jos įžadai bus įvykdyti ir jos įžadai, kuriuos ji davė savo sielai, turi būti įvykdyti.
9 Bet jei jos vyras, išgirdęs, sudraus ją tą pačią dieną, jis sulaužys jai duotą įžadą ir jos burnos žodį, kuriuo ji prisiekė, ir Viešpats jai atleis.
11 Bet jei ji davė įžadą savo vyro namuose arba davė įžadą savo sielai su priesaika,
12 O jos vyras apie tai išgirdo ir tylėjo, jai neuždraudė, visi jos įžadai išsipildys ir kiekvienas įžadas, kurį ji davė savo sielai, išsipildys.
13 Bet jei jos vyras anuliuoja juos tą dieną, kai išgirs, tada visi jos įžadai ir sielos įžadai nebus įvykdyti; jos vyras juos atšaukė, ir Viešpats jai atleis.
(30 vidurio juosta)
1 Jei kas ims žmoną ir taps jos vyru, tai jei ji neranda malonės jo akyse, nes jis rado joje ką nors gėdingo, jis išrašys jai skyrybų raštą, atiduos jai į rankas ir leis. eik iš jo namų,
2 Ji išeis iš jo namų ir ištekės už kito vyro.
3 Ir šis paskutinis vyras taip pat jos nekęs, išrašys jai skyrybų raštą, atiduos jai į ranką ir išleis iš savo namų, kitaip šis paskutinis vyras, kuris ją vedė žmona, mirs.
4 Jos pirmasis vyras, kuris ją paleido, negali vėl priimti jos žmona, kai ji buvo sutepta. Viešpačiui tai pasibjaurėjimas. Nešmeižk žemės, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda kaip paveldą.
(Devarim 24)
22 Jis siuntė laiškus į visus karaliaus kraštus, į kiekvieną kraštą su jos laiškais ir kiekvienai tautai jų gimtąja kalba, kad kiekvienas būtų šeimininkas savo namuose ir kalbėtų savo tautos kalba.
(Estair 1)
4 Narsi žmona yra vainikas savo vyrui, o gėdinga moteris yra kaip puvinys jo kauluose.
(Mishley 4)
10 Kas gali susirasti dorą žmoną? perlų kaina didesnė nei jos.
11 Jos vyro širdis pasitiki ja, ir jis neliks be naudos.
12 Ji atlygina jam geru, o ne blogiu per visas savo gyvenimo dienas.
30 Gražumas yra apgaulingas, o grožis tuščias. bet moteris, kuri bijo Viešpaties, bus pašlovinta.
(Mishley 31)
Biblijos citatos apie Brit Hadash šeimą (Naujasis Testamentas)
6 Tačiau kūrimo pradžioje Elohimas sukūrė juos vyrą ir moterį.
7 Dėl šios priežasties vyras turi palikti savo tėvą ir motiną ir prisijungti prie savo žmonos,
8 Ir jiedu taps vienu kūnu.
9 Taigi jie jau ne du, o vienas.
10 Tokiu atveju niekas neturėtų atskirti to, ką Elohimas sujungė.
11 Kai jie vėl buvo namuose, talmidai jo paklausė. „Jis jiems pasakė: „Jei kas išsiskiria su žmona ir veda kitą moterį, jis apgaudinėja savo žmoną.
12 Ir jei žmona išsiskiria su vyru ir išteka už kito, ji taip pat svetimauja“.
(Bsura Tova iš Mark 10)
1 Taip pat jūs, žmonos, būkite klusnios savo vyrams. ir net jei kai kurie iš jų netiki Žodžiu, jūs nugalėsite juos savo gyvenimo būdu, be žodžių,
2 Kai jie mato jūsų pagarbų ir nepriekaištingą elgesį.
3 Jūsų grožis neturėtų slypėti išorėje: gražios šukuosenos, auksiniai papuošalai ar elegantiški drabužiai -
4 Bet tegul tai yra jūsų vidinės savybės, nuolatinis nuolankios ir tylios dvasios orumas. Elohimo akyse tai yra didelė vertybė.
5 Taip puošėsi ir savo vyrams pakluso šventosios praeities moterys, kurios pasitikėjo Dievu,
6 Kaip Sara pakluso Abraomui ir elgėsi su juo pagarbiai kaip su savo pragaru. Jūs esate jos dukros, jei elgiatės teisingai ir nepasiduodate baimei.
7 Ir jūs, vyrai, būkite išmintingi vedybiniame gyvenime. Nors jūsų žmonos fiziškai silpnesnės už jus, turite jas gerbti kaip Gyvybės dovanos bendraįpėdines. Priešingu atveju jūsų maldos nebus išklausytos.
(1 laiškas nuo Šimono 3)
2 Pavyzdžiui, ištekėjusi moteris Tora yra susaistyta su savo vyru, kol jis gyvena. Bet jei vyras miršta, ji atleidžiama nuo Toros dalies, kurioje kalbama apie vyrus.
3 Taigi, jei ji ištekės už kito vyro, kol jos vyras gyvas, ji bus laikoma svetimautoja. Bet jei jos vyras miršta, ji yra laisva nuo šios Toros dalies, o jei ištekės už kitos, ji nesvetimaudys.
(Laiškas Romai 7)
1 Dabar apie klausimus, apie kuriuos rašėte: "Ar gerai, jei vyras susilaiko nuo moterų?"
2 Kad išvengtumėte seksualinio ištvirkavimo, kiekvienas vyras tegul turi žmoną, o kiekviena moteris – vyrą.
3 Vyras turi duoti savo žmonai tai, ką ji turi teisę, kai ji ištekėjusi, o žmona turi padaryti tą patį savo vyrui.
4 Žmona neturi valdžios savo kūnui, tik vyras. taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, o žmona turi.
5 Nenukrypkite vienas nuo kito, išskyrus tam tikrą laikotarpį, abipusiu susitarimu ir tik tam, kad daugiau laiko praleistumėte maldai; ir tada vėl būti kartu. Priešingu atveju dėl savo nesaikingumo galite pasiduoti Priešininko pagundoms.
6 Aš jums tai sakau kaip patarimą, o ne kaip įsakymą.
9 Bet jei jie negali susilaikyti, jie turi sudaryti santuoką, nes geriau tuoktis, nei užsidegti lytinio potraukio.
10 Ištekėjusioms duodu įsakymą, bet tai ne iš manęs, bet nuo Viešpaties: moteris neturi būti atskirta nuo vyro.
11 Bet jei ji yra atskirta nuo jo, ji turi likti nesusituokusi arba susitaikyti su savo vyru. Be to, vyras neturėtų palikti žmonos.
12 Likusiems sakau asmeniškai, o ne Jehovai: jei kuris nors brolis turi netikinčią žmoną ir ji nori gyventi su juo toliau, jis neturėtų jos palikti.
13 Be to, jei moteris turi netikintį vyrą, kuris nori toliau gyventi su ja, ji neturi jo palikti.
14 Nes netikintį vyrą žmona skyrė Elohimui, o netikinčią žmoną Elohimui skyrė jos vyras – kitaip jūsų vaikai būtų „nešvarūs“, šiuo atveju jie yra skirti Elohimui.
15 Bet jei netikintis sutuoktinis nori išsiskirti, tegul tai daro. Tokiais atvejais nei brolis, nei sesuo nėra vergijoje – Elohimas pašaukė gyventi taikiai.
16 Iš kur žinai, žmona, kad neišgelbėsi savo vyro? Arba kaip tu, vyras, žinai, ar išgelbėsi savo žmoną?
32 Bet aš noriu, kad tu nesijaudintum. Nevedęs vyras rūpinasi Jehovos reikalais,
33 Kaip patikti Jehovai? vedęs vyras rūpinasi pasauliniais reikalais, kaip įtikti žmonai;
34 Todėl jis tarsi suplėšytas į gabalus. Panašiai nebeištekėjusi moteris ar niekada neištekėjusi mergina rūpinasi Jehovos reikalais, kaip gali tapti šventąja tiek fiziškai, tiek dvasiškai. Ištekėjusi moteris nerimauja dėl pasaulietinių reikalų, dėl to, kaip įtikti vyrui.
35 Aš tai sakau jums dėl jūsų pačių labui, o ne tam, kad jums būtų jokių apribojimų. Man svarbu, kad gyventum verta gyvenimą ir tarnautum Jehovai su nedalomu atsidavimu.
36 Bet jei vyras mano, kad taip elgdamasis su nuotaka yra negarbingas, ir jei jis turi stiprų lytinį potraukį ir neišvengiama santuoka, tegul daro, kaip nori – jis nenusikalsta, tegul tuokiasi.
37 Bet jei vyras tvirtai nusprendžia, ne priverstas, bet visiškai suvokdamas save, palikti savo nuotaką mergele, jis daro gerai.
38 Taigi tam, kuris veda savo nuotaką, gerai seksis, o tam, kuris neveda, seksis geriau.
39 Žmona yra surišta su savo vyru, kol jis gyvas, bet jei vyras miršta, ji gali tekėti už ko nori, jei tik jis tiki Yeshua ha-Mashiach.
40 Tačiau, mano požiūriu, ji bus laimingesnė, jei liks nesusituokusi, ir tai sakydamas tikiu, kad turiu Jehovos dvasią.
(1 laiškas Korintui 7)
3 Bet aš noriu, kad jūs suprastumėte, kad kiekvieno vyro galva yra Mašiachas, moters galva yra jos vyras, o Mašiacho galva yra Elohimas.
5 Ir kiekviena moteris, besimeldžianti ar pranašaujanti atidengta galva, užtraukia savo galvą gėdą – tai tas pats, kas ją nusiskuto.
6 Jei moteris neuždengia galvos, tegul ir plaukus nusikerpa. bet jei ji gėdijasi kirptis ar nusiskusti plaukus, tegul užsidengia galvą.
7 Nes vyras tikrai neturėtų užsidengti savo galvos šydu, nes jis yra Dievo atvaizdas ir šlovė, o moteris yra vyro šlovė.
8 Nes vyras buvo sukurtas ne iš moters, o moteris iš vyro.
9 Ir vyras buvo sukurtas ne dėl moters, o moteris dėl vyro.
10 Todėl moteris turėtų užsidengti galvą, parodydama, kad yra paklusta vyro valdžiai.
11 Tačiau vienybėje su Jehova nei moteris negali būti be vyro, nei vyras be moters.
12 Kaip moteris buvo sukurta iš vyro, taip vyras gimsta iš moters. Tačiau iš Elohimo.
13 Spręskite patys, ar dera moteriai melstis Dievui atidengta galva?
14 Ar pati dalykų prigimtis nemoko jūsų, kad žmogus, auginantis ilgus plaukus, niekina save?
15 Tuo pat metu moteris, turinti ilgus plaukus, puošia savo išvaizdą, nes plaukai jai buvo skirti biustui pridengti.
(1 laiškas Korintui 11)
34 Tegul jūsų žmonos tyli susirinkimo metu; jiems neleidžiama kalbėti, kaip moko Tora;
35 Bet jei jos nori ką nors sužinoti, teklausia savo vyrų namuose. nes moteriai būtų gėda pasikalbėti susitikimo metu.
36 Ar žodis Elohim kilo iš jūsų? O gal jūs vieninteliai, kuriuos tai pasiekė?
37 Jei kas tiki, kad jis yra pranašas arba apdovanotas Dvasia, tegul pripažįsta, kad viskas, ką jums rašau, yra Viešpaties įsakymas.
(1 laiškas Korintui 14)
22 Žmonos tebūna klusnios savo vyrams, kaip jos yra klusnios Viešpačiui.
23 Nes vyras yra žmonos galva ir kaip Mesijas, kuris yra bendruomenės galva, saugo kūną.
24 Kaip bendruomenė yra pavaldi Mašiachui, taip ir žmonos visame kame turi paklusti savo vyrams.
25 O jūs, vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip ir Mesijas mylėjo bendruomenę ir net atidavė už ją save,
26 Atidėti jį Elohimui ir išvalyti jį panardinant į mikvą, taip sakant,
27 Įsivaizduoti Bendruomenę kaip nuotaką, kuria galima didžiuotis, be dėmės, be trūkumų ar panašiai, bet šventa ir nepriekaištinga.
28 Taip vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus. nes vyras, kuris myli savo žmoną, myli save.
29 Niekas negali nekęsti savo kūno! Priešingai, visi ją maitina ir rūpinasi, kaip Mesijas apie Bendruomenę,
30 Nes mes esame jo Kūno organai.
31 „Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos; ir jie taps vienu kūnu“.
32 Čia slypi gili tiesa, susijusi su Mesiju ir Bendruomene.
33 Ši ištrauka taip pat tinka kiekvienam iš jūsų atskirai: kiekvienas vyras tegul myli savo žmoną kaip save patį, o žmona gerbia savo vyrą.
(Laiškas Efezui 5)
18 Žmonos, kluskite savo vyrams, kaip dera Jehovoje.
19 Vyrai, mylėkite savo žmonas ir nebūkite joms griežti.
20 Vaikai, klausykite savo tėvų visame kame, kaip patinka Jehovai.
21 Tėvai, neerzinkite ir neįžeidinėkite savo vaikų, kad jų nenuviltumėte.
(Laiškas Efezui 3)
12 Bet aš neleidžiu moteriai mokyti vyro ar turėti jam valdžios. bet tegul būna tylu ir ramu.
13 Nes pirmiausia buvo sukurtas Adomas, o paskui Ieva.
14 Be to, ne Adomas buvo apgautas, o moteris, kuri, būdama apgauta, įsivėlė į nuodėmę.
(1 laiškas Timotiejui 2)
Ką Biblija sako apie vyro vaidmenį santuokoje?
Postmodernizmas, kuriame gyvename, bando pakeisti pamatines vertybes, susijusias su šeimos institucija, ir pakeisti žmonių mąstymą. Moterys, kur savo noru, kur iš poreikio, prisiėmė vyro vaidmenį, o tai veda į disharmoniją tiek šeimoje, tiek visuomenėje. Kadangi norime gyventi pagal tikslą, kuriam Dievas mus sukūrė, nes norime turėti tvirtas šeimas ir norime visame kame atspindėti Dievo paveikslą, kiekvienam vyrui labai svarbu žinoti, ko Dievas iš jo tikisi santuokoje. Kiekvienai moteriai būtina išmanyti savo vyro vaidmenį, kad netrukdytų, o priešingai, padėtų ir įkvėptų savo vyrą atlikti Dievo jam skirtą vaidmenį. Taigi koks yra vyro vaidmuo santuokoje?mylėk savo žmoną
Savo laiške efeziečiams apaštalas Paulius rašė:Vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip ir Kristus mylėjo Bažnyčią ir atidavė save už ją, kad ją pašventintų, žodžiu apvalydamas ją vandens vonia. pristatyti ją sau kaip šlovingą Bažnyčią, neturinčią dėmės, raukšlių ar nieko panašaus, bet kad ji būtų šventa ir nepriekaištinga. Taip vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus: kas myli savo žmoną, myli save patį. Juk niekas niekada neapkentė savo kūno, bet jį maitina ir šildo, kaip Viešpats daro Bažnyčią, nes mes esame Jo kūno nariai, iš Jo kūno ir iš Jo kaulų. Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos, ir jiedu bus vienas kūnas. Ši paslaptis yra puiki; Kalbu apie Kristų ir Bažnyčią. Taigi tegul kiekvienas iš jūsų myli savo žmoną kaip save patį; bet tegul žmona bijo savo vyro. (Efeziečiams 5:25-33)
Tai yra svarbiausias įsakymas dėl vyro vaidmens santuokoje, o jo įgyvendinimas skatina aplinkinių pasipildymą. Iš kiekvieno vyro Dievas tikisi tokios pat meilės savo žmonai, kokios Kristus myli Bažnyčią ir kaip kas nors myli savo kūną. Kai vyras parodys tokią meilę savo žmonai, tai parodys visiems žmonėms Jėzaus Kristaus meilę Savo Bažnyčiai.
Pasigrožėkite savo žmona
Kai Dievas sukūrė Adomą ir Ievą, pirmąjį vyrą ir pirmąją moterį, štai ką pasakė vyras, pirmą kartą pamatęs moterį:Vyras atsakė: “Štai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno. ji bus vadinama moterimi, nes ji buvo paimta iš vyro. (Pradžios 2:23)
Posakis „čia“ rodo susižavėjimą žmogumi, kurio seniai troškote ir kurio tikėjotės. Tokį požiūrį į savo žmoną turi turėti kiekvienas vyras per visas santuokos dienas.
Palik savo tėvus
Kai Dievas atvedė Ievą pas Adomą, jis pasakė:Todėl žmogus paliks tėvą ir motiną... (Pradžios 2:24)
Tuo Dievas nenori pasakyti, kad vaikai turėtų nesirūpinti savo tėvais ar jais nesirūpinti. Tačiau kiekvienas vyras nuo santuokos momento turėtų suvokti, kad santykiai su žmona yra prioritetas ir nemanyti, kad tėvai šiuos santykius kontroliuoja ar jais manipuliuoja. Išmintingi tėvai niekada to nedarys, bet ne visi tėvai tokie išmintingi. Pažįstu vieną vyrą, kuris po vedybų paliko mamai galimybę jas valdyti, todėl mama pasiliko jų pinigus ir nusprendė, kokius drabužius pirkti žmonai. Jų santuoka truko neilgai, ir jis tapo labai nelaimingas. Žinoma, ne kartą įspėjau apie tokią pabaigą, jei jis nepaliks mamos ir neprisikabins prie žmonos. Tuo pačiu kiekvienas vyras turėtų žinoti, kad tuokdamasis turi išlaikyti šeimą, rūpintis tėvais ir žmonos tėvais. Ir jei tėvai yra pasirengę finansiškai paremti jauną šeimą per tam tikrą laikotarpį, priimkite tai kaip palaiminimą, o ne kaip į reikalingą dalyką.
Laikykitės savo žmonos
ir prisirišti prie savo žmonos; ir jie bus vienas kūnas. (Ten pat)Pirminė šio įsakymo samprata susijusi su intymiais santykiais, kurių iniciatorius turi būti vyras. Tegul niekas nemano, kad žmonos iniciatyva intymiuose santykiuose yra nuodėminga ar neteisinga. Tik kiekvienas žmogus turi žinoti, kad Dievas nori, kad jis imtųsi iniciatyvos tiek kūryboje su šeima, tiek kitais gyvenimo aspektais. Šeimoje susiklosčius keblioms situacijoms, iš vyro tikimasi, kad jis ieško sprendimo, laikosi teisingo požiūrio ir veikia sprendžiant šią keblią situaciją.
Būkite atviri su savo žmona
Tame pačiame Pradžios knygos 2 skyriuje parašyta:Ir jie abu buvo nuogi, Adomas ir jo žmona, ir nesigėdijo. (Pradžios 2:25)
Posakis „abu buvo nuogi“ apima ne tik drabužių nebuvimą. Vyras ir moterys buvo atviri vienas kitam, palaikė atvirus santykius, kuriuose niekas nieko nuo kito neslepia ir nebijo išsakyti savo minčių kitam, bijodami būti pasmerkti.
Būk žmonos galva
Kartą per vestuves pastebėjau, kaip vyras, išgirdęs šią tiesą, pastūmė žmoną ir pasakė: „Ar girdi? Gerai pagalvok, ką sako kunigas! O kai dėsčiau kursą „Santuoka be gailesčio“, ne kartą mačiau, kaip anksčiau Dievo žodžio nežinojusios moterys, atėjusios į šią temą, nebuvo dėkingos. Bet tokia yra Dievo nustatyta tvarka:Taip pat noriu, kad žinotumėte, jog kiekvieno vyro galva yra Kristus, kiekvienos moters galva yra vyras, o Kristaus galva yra Dievas. (1 Korintiečiams 11:3)
Kristus, būdamas mūsų Galva, rūpinasi mumis, saugo ir aukojasi už mus. Lygiai taip pat iš kiekvieno vyro reikalaujama būti žmonos galva, o ne tik tų, kurie duoda įsakymus ir autoritetingai primeta savo valią. Tepadeda Dievas kiekvienam vyrui elgtis su žmona taip, kaip Jėzus Kristus elgiasi su mumis.
Gerbk savo žmoną
Kai kuriems vyrams labai sunku suprasti, kodėl moterys tikisi, kad su jomis bus elgiamasi pagarbiai, pavyzdžiui, paspaudžia rankas prieš išlipant iš autobuso ar lipant laiptais. Bet Dievas mus moko tai daryti:Taip pat ir jūs, vyrai, elkitės apdairiai su savo žmonomis, kaip su silpniausiu indu, rodydami joms pagarbą, kaip gyvenimo malonės bendraįpėdines, kad jūsų maldos nebūtų trukdomos. (1 Pet. 3:7)
Tepadeda Dievas visiems vyrams atlikti Dievo suteiktą vaidmenį ir taip pasauliui pristatyti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus charakterį.
Būk atsakingas
Ir jie išgirdo Viešpaties Dievo balsą, vaikščiojantį rojuje vėsią dieną. o Adomas ir jo žmona pasislėpė nuo Viešpaties Dievo akivaizdoje tarp rojaus medžių. Ir Viešpats Dievas pašaukė Adomą ir tarė: „Kur tu esi? Jis pasakė: Aš girdėjau tavo balsą rojuje ir išsigandau, nes buvau nuogas ir pasislėpiau. Ir jis tarė: Kas tau pasakė, kad tu nuogas? Ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio tau uždraudžiau valgyti? Adomas pasakė: Žmoną, kurią man davei, ji davė man nuo medžio, ir aš pavalgiau. (Pradžios 3:8-12)Edene Adomas buvo atskaitingas Dievui, kuris įsakė: „Tik medžio, kuris yra rojaus viduryje, vaisius, sakė Dievas, nevalgykite ir nelieskite jų, kad nenumirtumėte“, atsakomybė už žmoną Ievą. Bet jie nepakluso Dievui ir valgė.
Visame pasaulyje vis dar patiriame neatsakingumo pasekmes!
Šiuo metu vyras prideda dar vieną funkciją –
Saugokite savo tėvynę, namus ir žmoną
O Edene jis neturėjo nuo ko apsaugoti. Net gyvatė buvo mėsėdė!Neretai prieš šventę žmonės užduoda natūralų klausimą – koks turi būti Tėvynės gynėjas? Kokios savybės jame turėtų vyrauti, mes vis dėlto pasitikime jam savo gyvenimą net ir dabar, iš pažiūros ramiu metu?
Čia sunku atlikti ekspertizę – tokiu atveju kiekvienas turės savo nuomonę, nes per daug teigiamų savybių siejame su tikrojo Tėvynės gynėjo įvaizdžiu. Natūralu, kad viena iš pagrindinių savybių turėtų būti meilė Tėvynei, Tėvynei, jei šio kilnaus jausmo nebus, tai ir rezultatų, kurie kelia papildomą pagarbą, nebus galima tikėtis. Daugelis liks prie nuomonės, kad viena svarbiausių savybių reikėtų laikyti Tėvynės gynėjo profesionalumą. Sunku su tuo ginčytis, nes jei, pavyzdžiui, paimtume karinę tarnybą, tai kompetentingas šiuolaikinių technologijų turėjimas daugeliu atžvilgių yra taikos ir saugumo garantija, nes mažai žmonių gali kelti grėsmę šaliai gerove. apmokyta ir gerai ginkluota kariuomenė.
Nereikia pamiršti, kad Tėvynės gynyba yra ne tik, o gal ir nelabai, jos išorinių sienų gynimas, nes vidinių grėsmių kiekvieno žmogaus gyvybei užtenka net ir įprastame, kasdieniame gyvenime. Čia ypač norėčiau pabrėžti terorizmo grėsmę, kuri labiausiai kenčia nuo civilių, moterų, o ne nuo kariuomenės. Gynėju nuo terorizmo gali tapti bet kuris savo ateičiai neabejingas šalies pilietis, nes tereikia būti šiek tiek dėmesingesniems kitiems ir daugeliui teroro aktų pavyks užkirsti kelią.
Taip išeina, kad kiekvienas iš mūsų galime apsaugoti savo artimą, taigi ir visą Tėvynę, nuo pavojų! Tegul teigiamos Tėvynės gynėjo savybės yra kiekviename iš mūsų vyrų, vyrų tarnavimo Tėvynei labui. Tada jie įgaus Dievo paveikslą su Jo charakteriu. Prisiminkite, mes kalbėjome apie skrynią, kurioje guli lentelės su dešimčia Dievo įsakymų:
Gate, išsiuntus skrynią, Viešpaties ranka buvo ant miesto – labai didelis siaubas, ir Viešpats smogė miesto gyventojams, nuo mažų iki didelių, ir ant jų atsirado išaugos.
11 ... mirtinas teroras buvo visame mieste; Dievo ranka buvo labai sunki ant jų (filistinų, kurie pasiėmė skrynią, kad Jėga būtų su jais). 12 O tuos, kurie nemirė, užmušė ataugos, todėl miesto šauksmas pakilo į dangų. (1 Samuelio 5:11-12)
Žiūrėk, mirtingasis siaubas yra ne tik stresas, baimė, bet ir siaubas, tada išaugimai. Ši situacija panaši į avariją Sayano-Shushenskaya HE.
Tai buvo Dievo apsauga.
Pagal žydų tradiciją vyras privalo: 1. Išlaikyti žmoną. 2. Pašarai. 3. Pasipuoškite. 4. Pirkite papuošalus – žmona turėtų pasipuošti savo vyrui. Linksmų atostogų, mieli vyrai! Laimingas Tėvynės gynėjas!
Būkite drąsūs, atsakingi, drąsūs! Ir mes tave mylėsime!
Su nuoširdžiais linkėjimais laimės, sėkmės ir naujų pasiekimų, moterų kolektyvas.
Žmona
Ji yra žmona, kuri visas savo gyvenimo dienas savo vyrui atlygina gėriu, o ne blogiu. Išgauna vilną ir liną, noriai dirba savo rankomis. Prov. 31:12-13
Vaikai ir miesto pastatas įamžina vardą, tačiau tobula žmona laikoma puikiesne už abu. pone.40,19
Draugas ir draugas kartais susitinka, bet žmona ir vyras – visada. pone.40,23
Žmona yra saistoma įstatymo tol, kol gyvena jos vyras; jei jos vyras miršta, ji gali tekėti už ko nori, tik Viešpatyje. 1 Korintiečiams 7:39
O vyras savo žmoną myli labiau nei tėvą ir motiną. 2Vairavimas 4.24
Žmonos pyktis pakeičia jos išvaizdą, o veidas tampa niūrus, kaip meškos. Jos vyras susės tarp draugų, o apie ją išgirdęs karčiai atsidus. pone.25:19-20
Neatiduok savo sielos žmonai, kad ji nesukiltų prieš tavo valdžią. pone.9,2
Sutinku, kad geriau gyventi su liūtu ir drakonu, nei gyventi su pikta žmona. pone.25:18
Nežiūrėk į moters grožį ir negeisk savo žmonos. pone.25,23
Liūdna širdis ir liūdnas veidas ir širdies žaizda - pikta žmona. pone.25,25
Nuleistos rankos ir atpalaiduoti keliai – žmona, kuri nedžiugina savo vyro. pone.25,26
Nuo moters nuodėmės pradžia, o per ją mes visi mirštame. pone.25,27
Visas pyktis yra mažas, palyginti su žmonos pykčiu; tegul nusidėjėlio likimas tenka jai. pone.25,21
Žmonos, pakluskite savo vyrams, kaip dera Viešpatyje. 3.18 plk
Su liekna žmona gerai turėti antspaudą, o kur daug rankų – ten ir užrakinti. Pone.42.6
Kas seno žmogaus kojoms yra lipti ant smėlio, o ramiam vyrui – ginčytis žmona. pone.25,22
Nepalik protingos ir malonios žmonos, nes jos orumas brangesnis už auksą. pone.7:21
Susierzinimas, gėda ir didžiulė gėda, kai žmona vyrauja prieš vyrą. pone.25,24
Daugelis išprotėjo dėl moterų ir per jas tapo vergais. 2 vairuoti 4.26
Nepavydėk savo širdies žmonai ir neduok jai blogos pamokos prieš save patį. pone.9,1
Ar turite žmoną pagal savo skonį? neatstumk jos. pone.7,28
Jūs trokštate savo vyro, ir jis jus valdys. Pr 3:16
Geriau gyventi kampe ant stogo, nei su besiginčijančia žmona erdviame name. Patarlės 25:24
Daugelis žuvo, nuklydo ir nusidėjo per moteris. 2 vairuoti 4.27
Kas rado gerą žmoną, rado gerą ir gavo malonę iš Viešpaties. Prov. 18.23 val
Ištekėjusi moteris įstatymo saistoma su gyvu vyru; o jei vyras miršta, ji atleidžiama nuo santuokos įstatymo. Romiečiams 7:2
Neduokite vandeniui išleidimo angos, o ne piktai žmonai - jėgos; jei jis nevaikščios po tavo ranka, nupjaukite jį nuo savo kūno. pone.25:28-29
Doringa žmona džiugina savo vyrą ir užpildo jo metus ramybės; gera žmona yra laiminga dalis: ji duodama paveldėti tiems, kurie bijo Viešpaties. pone.26:2-3
Ir kiekviena moteris, besimeldžianti ar pranašaujanti atidengta galva, gėdina galvą, nes tai tas pats, kaip nusiskusti. 1 Korintiečiams 11:5
O žmona yra vyro šlovė. 1 Korintiečiams 11:7
Nuolanki žmona yra Viešpaties dovana, o už gerai išaugintą sielą nėra jokios kainos. pone.26,17
Malonė po malonės yra drovi žmona, o saikingai sielai nėra verto saiko. pone.26:18-19
Lygiai taip pat jų žmonos turėtų būti sąžiningos, o ne šmeižikiškos, blaivios, visame kame ištikimos. 1 Timas. 3:8,11
Kvailas sūnus tėvui yra griuvėsiai, o besiginčijanti žmona – kanalizacija. Patarlės 19:13
Tegul jūsų žmonos tyli bažnyčiose, nes joms neleidžiama kalbėti, bet būti paklusnioms, kaip sako įstatymas. 1 Kor. 14.34 val
Širdies liga ir liūdesys – žmona, pavydi kitai žmonai, o liežuvio rykštė, puolanti visus. pone.26:7-8
Žmonos mandagumas džiugins jos vyrą, o jos apdairumas penės jo kaulus. pone.26:16
Žmona, atsidavusi girtuokliui, yra didžiulis susierzinimas, ir ji neslėps gėdos. pone.26:10
Moters polinkis į paleistuvystę atpažįstamas iš pakylėtų akių ir vokų. pone.26:11
Nes nepadoru moteriai kalbėti bažnyčioje. 1 Korintiečiams 14:35
Patarlės 19:14
Dorybinga žmona yra karūna savo vyrui; bet gėdinga – kaip puvinys jo kauluose. Prov. 12.2
Išmintinga moteris pasistatys savo namus, o kvaila sugriaus juos savo rankomis. Patarlės 14:1
Bet kaip Bažnyčia paklūsta Kristui, taip žmonos visame kame paklūsta savo vyrams. Efeziečiams 5:24
Taip pat ir jūs, žmonos, pakluskite savo vyrams, kad tie, kurie nepaklūsta žodžio, būtų laimėti savo žmonų gyvybe be žodžio, pamatę jūsų tyrą, dievobaimingą gyvenimą. 1 Petro 3:1
Namas ir turtas yra palikimas iš tėvų, o protinga žmona yra iš Viešpaties. Patarlės 19:14
Gražumas yra apgaulingas, o grožis yra tuščias; bet moteris, kuri bijo Viešpaties, verta šlovės. Patarlės 30,30
Gerai besielgianti žmona pelno savo vyrui šlovę, o žmona, kuri nekenčia tiesos, yra negarbės viršūnė. Patarlės 11:15
Moteris
Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį; vyrą ir moterį jis sukūrė juos. Pradžios 1:27
Ir moteris neturėtų stovėti prieš galvijus, norėdama su juo kopuliuoti: tai yra niekšybė. Lev.18:23
Beatodairiška, triukšminga, kvaila ir nieko neišmananti moteris sėdi prie savo namo durų ant kėdės, aukštesnėse miesto vietose, kad paskambintų tiems, kurie praeina keliu, eidami tiesiai savais keliais: „Kas kvailas, sukite. čia“. Patarlės 9:13-16
Palaimintas nevaisingas, nesuteptas, kuris nepažino neteisėtos lovos. ji duos vaisių šventų sielų atlygyje. Prem.3.13
Neatiduok savo jėgų moterims ir savo kelių karalių naikintojams. Patarlės 31:3
Nežiūrėk į vyro grožį ir nesėskis tarp moterų, nes kaip kandys išeina iš drabužių, taip iš moters yra moteriškas gudrumas. pone.42:12-13
Ir aš sužinojau, kad moteris yra karti už mirtį, nes ji yra spąstai, jos širdis yra spąstai, jos rankos yra pančiai; gerieji Dievo akivaizdoje bus išgelbėti nuo jos, o nusidėjėlį ji sugaus. Ecc. 7:26
Kaip nėščioji, prasidėjus gimdymui, kenčia, šaukiasi iš savo skausmų, taip mes buvome prieš Tave, Viešpatie. Izaijas 26:17
Ar moteris pamirš savo žindomą vaiką, kad nepasigailėtų savo įsčių sūnaus? bet net jei ji pamiršo, aš tavęs nepamiršiu. Izaijas 49:15
Geriau piktas vyras nei maloni moteris, gėda iki priekaištų. pone.42,14
Moteris gimdydama ištveria sielvartą, nes atėjo jos valanda; bet kai pagimdo kūdikį, ji nebeprisimena liūdesio iš džiaugsmo, nes į pasaulį gimė vyras . Jono 16:21
Kaip auksinis žiedas kiaulės nosyje – moteris graži ir beatodairiška. Patarlės 11:22
(33 balsai : 4.4 iš 5 )Abipusės sutuoktinių teisės ir pareigos
Taip pat ir jūs, žmonos, pakluskite savo vyrams, kad tie, kurie neklauso žodžio, būtų laimėti savo žmonų gyvybe be žodžio, pamatę jūsų tyrą, dievobaimingą gyvenimą.
Taip pat jūs, vyrai, elkitės su savo žmonomis, kaip su silpniausiu indu, apdairiai, rodydami joms pagarbą, kaip gyvenimo malonės bendrapėdines, kad jūsų maldos nebūtų trukdomos.
Vyras parodyk žmonai deramą malonę; kaip žmona savo vyrui.
Žmonos, pakluskite savo vyrams, kaip dera Viešpatyje. Vyrai, mylėkite savo žmonas ir nebūkite joms griežti.
Žmonos, pakluskite savo vyrams kaip Viešpačiui, nes vyras yra žmonos galva, kaip Kristus yra Bažnyčios galva ir Jis yra kūno Gelbėtojas. Bet kaip paklūsta Kristui, taip žmonos visame kame paklūsta savo vyrams.
Vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip ir Kristus mylėjo Bažnyčią ir atidavė save už ją, kad ją pašventintų, žodžiu apvalydamas ją vandens vonia. pristatyti ją sau kaip šlovingą Bažnyčią, neturinčią dėmės, raukšlių ar nieko panašaus, bet kad ji būtų šventa ir nepriekaištinga.
Taip vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus: kas myli savo žmoną, myli save patį. Juk niekas niekada neapkentė savo kūno, bet jį maitina ir šildo, kaip Viešpats daro Bažnyčią, nes mes esame Jo kūno nariai, iš Jo kūno ir iš Jo kaulų.
Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos, ir jiedu bus vienas kūnas. Ši paslaptis yra puiki; Kalbu apie Kristų ir Bažnyčią. Taigi tegul kiekvienas iš jūsų myli savo žmoną kaip save patį; bet tegul žmona bijo savo vyro.
Besąlygiška sutuoktinių ištikimybė
Jūs girdėjote, ką sakė senovės žmonės: nesvetimauk. Bet sakau jums, kad kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimauja savo širdyje.
santuokiniai santykiai
Vyras parodyk žmonai deramą malonę; kaip žmona savo vyrui. Žmona neturi valdžios savo kūnui, bet vyras; taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, o žmona turi. Nenukrypkite vienas nuo kito, išskyrus susitarimą, kurį laiką pasninko ir maldos pratimams, o tada vėl būkite kartu, kad šėtonas jūsų negundytų jūsų nesaikingumu. Tačiau aš tai pasakiau kaip leidimą, o ne kaip įsakymą.
Santuokos neišardomumas. Skyrybos.
Taip pat sakoma, kad jei kas išsiskirs su žmona, tegul ji išsiskiria (žr.). Bet aš jums sakau: kas išskiria savo žmoną, išskyrus ištvirkavimo kaltę, suteikia jai priežastį svetimauti. o kas veda išsiskyrusią moterį, svetimauja.
Fariziejai atėjo pas Jį ir, gundydami Jį, klausė: „Ar leistina vyrui dėl kokios nors priežasties išsiskirti su žmona?
Jis atsakė: „Ar neskaitėte, kad tas, kuris sukūrė vyrą ir moterį, pirmiausia sukūrė juos? Jis tarė: “Todėl vyras paliks savo tėvą ir motiną ir glausis prie žmonos, ir jiedu taps vienu kūnu, ir nebebus du, o vienas kūnas”. Taigi ką Dievas sujungė, niekas teneperskiria.
Jie Jam sako: kaip Mozė įsakė išduoti skyrybų raštą ir ją išsiskirti?
Jis jiems sako: Mozė dėl jūsų širdies kietumo leido jums išsiskirti su savo žmonomis, bet iš pradžių taip nebuvo; O aš jums sakau: kas išskiria savo žmoną ne dėl svetimavimo, o veda kitą, svetimauja. o tas, kuris veda išsiskyrusią moterį, svetimauja.
Jo mokiniai jam sako: jei tokia vyro pareiga žmonai, tai geriau nevesti.
Jis tarė jiems: ne visi gali priimti šį žodį, bet kam jis duotas, nes yra eunuchų, kurie taip gimė iš motinos įsčių; ir yra eunuchų, kurie kastruoti iš žmonių; ir yra eunuchų, kurie pasidarė eunuchais Dangaus karalystei. Kas gali apgyvendinti, tegul apgyvendina.
Morkaus evangelija ()
Fariziejai priėjo ir gundydami Jį klausė: ar leistina vyrui išsiskirti su žmona? Jis atsakė: “Ką jums įsakė Mozė? Jie sakė: Mozė leido parašyti skyrybų laišką ir išsiskirti. Jėzus jiems atsakė: “Dėl jūsų širdies kietumo jis parašė jums šį įsakymą”. Kūrybos pradžioje. Dievas juos sukūrė vyrą ir moterį. Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos, ir jiedu bus vienas kūnas. kad jie nebe du, o vienas kūnas. Taigi ką Dievas sujungė, niekas teneperskiria.
Namuose Jo mokiniai vėl klausė Jo apie tą patį. Jis tarė jiems: kas išskiria savo žmoną ir veda kitą, svetimauja per ją. o jei žmona išsiskiria su vyru ir išteka už kito, ji svetimauja.
Luko evangelija ()
Kas išsiskiria su žmona ir veda kitą, svetimauja, o kas su vyru veda išsiskyrusią moterį, svetimauja.
O susituokusiems ne aš įsakau, o Viešpats: žmonai nesiskirti su vyru – jeigu ji išsiskiria, tai turi likti celibate arba susitaikyti su vyru – o vyras neturi. palikti savo žmoną.
Likusiems sakau aš, o ne Viešpats: jei kuris nors brolis turi netikinčią žmoną ir ji sutinka gyventi su juo, jis neturi jos palikti. o žmona, kuri turi netikintį vyrą ir jis sutinka su ja gyventi, neturi jo palikti. Nes netikintis vyras pašventinamas tikinčios žmonos, o netikinčią žmoną pašventina tikintis vyras. Priešingu atveju jūsų vaikai būtų nešvarūs, bet dabar jie yra šventi.
Jei netikintis nori išsiskirti, tegul išsiskirsto; brolis ar sesuo tokiais atvejais nėra susiję; Viešpats pašaukė mus į taiką. Iš kur žinai, žmona, ar gali išgelbėti savo vyrą? Arba tu, vyras, kodėl tu žinai, ar gali išgelbėti savo žmoną?
Antroji našlių santuoka
Žmona yra saistoma įstatymo tol, kol gyvena jos vyras; jei jos vyras miršta, ji gali tekėti už ko nori, tik Viešpatyje. Bet ji yra laimingesnė, jei tokia išlieka, pagal mano patarimą; bet manau, kad turiu ir Dievo Dvasią.
Prisikėlimas pakeičia santuokos prasmę
Jėzus jiems atsakė: „Šio amžiaus vaikai tuokiasi ir tuokiasi; bet tie, kurie yra verti sulaukti to amžiaus ir prisikėlimo iš numirusių, nei tuokiasi, nei tuokiasi, ir nebegali mirti, nes jie yra lygūs angelams ir yra Dievo sūnūs, būdami prisikėlimo sūnūs. Ir kad mirusieji bus prikelti, ir Mozė parodė prie krūmo, kai jis vadino Viešpatį Abraomo Dievu ir Izaoko Dievu ir Jokūbo Dievu. Bet Dievas yra ne mirusiųjų Dievas, o gyvųjų, nes su Juo visi yra gyvi.
Kai kurie Rašto žinovai į tai pasakė: Mokytojau! Gerai pasakei. Ir daugiau nieko nedrįso Jo klausti.
(Žr. paraleles: ; ).
Šeima yra šventa sąjunga
Šeima yra pirmoji, natūrali ir kartu šventa sąjunga. Žmogus pašauktas kurti šią sąjungą ant meilės, tikėjimo ir laisvės. Šeima yra pradinė, pradinė dvasingumo ląstelė, ne tik ta prasme, kad čia žmogus pirmiausia išmoksta (arba, deja, neišmoksta!) būti asmenine dvasia. Šeimoje įgytas dvasines stiprybes ir įgūdžius (taip pat silpnybes ir nesugebėjimą) žmogus perkelia į visuomeninį ir valstybinį gyvenimą.
Tikra šeima atsiranda iš meilės ir teikia žmogui laimę. Jei santuoka nėra paremta meile, tai šeima turi tik išorinę išvaizdą; jei santuoka nesuteikia žmogui laimės, vadinasi, jis neįvykdo savo pirminio tikslo. Tėvai gali išmokyti vaikus mylėti tik tada, kai jie patys mokėjo mylėti santuokoje. Tėvai gali suteikti vaikams laimę tik tiek, kiek jie patys rado laimę santuokoje. Šeima, viduje sulydyta meile ir laime, yra psichinės sveikatos, subalansuoto charakterio ir kūrybinės įmonės mokykla. Visuomenės gyvenime tai tarsi gražiai žydinti gėlė. Šeima, netekusi šio sveiko įcentriškumo, eikvojanti jėgas abipusio pasibjaurėjimo, neapykantos, įtarinėjimo ir „šeimyninių scenų“ traukuliams, yra tikras sergančių personažų, psichopatinių polinkių, neurasteninio letargo ir gyvenimo „nesėkmės“ židinys.
Žmogus yra pašauktas matyti ir mylėti mylimoje moteryje (arba, atitinkamai, mylimame vyre) ne tik kūnišką pradą, ne tik kūno reiškinį, bet ir „sielą“ - asmenybės savitumą, charakterio bruožus, širdį. gylis, kuriam žmogaus išvaizda tarnauja tik kūno išraiškai arba gyvam organui.
Iš santuokos pirmiausia turi atsirasti nauja dvasinė vienybė ir vienybė – vyro ir žmonos vienybė: jie turi suprasti vienas kitą ir dalytis gyvenimo džiaugsmais bei vargais; kad tai padarytų, jie turi vienodai suvokti gyvenimą, pasaulį ir žmones. Čia svarbu ne dvasinis panašumas, ne charakterių ir temperamentų panašumas, o dvasinių vertinimų homogeniškumas, kuris vienas gali sukurti abiem vienybę ir bendrą gyvenimo tikslą. Svarbu, ką tu garbini, ką myli, ko sau linki gyvenime ir mirtyje, ką ir dėl ko sugebi paaukoti. Nuotaka ir jaunikis turi rasti šį vieningumą ir vienybę vienas kitame, susijungti į tai, kas gyvenime svarbiausia ir dėl ko gyventi verta. Nes tik tada jie, kaip vyras ir žmona, galės teisingai suvokti vienas kitą visą gyvenimą, tikėti vienas kitu ir tikėti vienas kitu. Tai brangiausias dalykas santuokoje: visiškas abipusis pasitikėjimas Dievo veidu. Su tuo susijusi abipusė pagarba ir gebėjimas suformuoti naują, gyvybiškai stiprią dvasinę ląstelę. Tik tokia ląstelė gali išspręsti vieną pagrindinių santuokos ir šeimos uždavinių – vykdyti dvasinį vaikų ugdymą.
Taigi, nėra patikimesnio pagrindo vertam ir laimingam šeimos gyvenimui, kaip abipusė vyro ir žmonos dvasinė meilė: meilė, kurioje aistros ir draugystės pradai susilieja, atgimsta į kažką aukštesnio – į visapusės vienybės ugnį. . Tokia meilė ne tik priims malonumą ir džiaugsmą – ir neišsigims, neišbluks, nuo jų nesutirštės, bet priims bet kokias kančias ir bet kokias nelaimes, kad jas suvoktų, pašventintų ir per jas apsivalytų. Ir tik tokia meilė gali suteikti žmogui abipusio supratimo, abipusio nuolaidžiavimo silpnybėms ir abipusio atleidimo, kantrybės, tolerancijos, atsidavimo ir ištikimybės, kurios būtinos laimingai santuokai.
Palaimintas šeimos vargas
Santuokoje reikia pasiruošti kasdieniam, valandiniam meilės žygdarbiui. Vaisingų, mylinčių ir rūpestingų santuokinių santykių kūrimas reikalauja laiko ir darbo, tiksliau, visą gyvenimą. Reikia dėti dideles pastangas, kad piršlybų metu įgytos savanaudiškos elgesio formos virstų nesavanaudiška meile, kuri yra laimingos santuokos pagrindas.
Sudarydamas šeimos sąjungą, žmogus susiduria su tam tikru paradoksu, su dviem nesuderinamomis sąlygomis, kurios turi įtakos pasirinkimui. Viena vertus, iki santuokos būtina kuo geriau pažinti būsimą sutuoktinį, kita vertus, iki santuokos neįmanoma gerai pažinti būsimo sutuoktinio.
Abu sutuoktiniai į santuoką atsineša savo asmeninę praeitį, kultūrą, bendravimo su jais būdą. Du skirtingi gyvenimo būdai, dvi gyvenimo patirtys ir du likimai susilieja į vieną. Bet jei kiekvienas iš sutuoktinių neturi bendravimo įgūdžių ir nesugebėjimo suprasti kitą ir nenori to mokytis, tai tenkinančio intymumo nebus.
Santuoka yra tada, kai susitinka du netobuli žmonės, ir kiekvienas iš jų padeda kitam tobulėti ir tobulėti. Neprarasite savo individualumo, jei išmoksite sutuoktinio poreikius kelti aukščiau už savo. Santuoka nėra tik tai, ką jūs įtraukite į savo kasdienę veiklą kaip vienas. Santuoka turėtų užimti svarbiausią vietą jūsų gyvenime, o visi kiti užsiėmimai nunyksta į antrą planą.
Palaimintas šeimos sunkumas yra tas, kad čia kiekvienas iš mūsų negirdėtai priartėja prie svarbiausio žmogaus gyvenime – pas kitą žmogų. Ypač santuokoje Kito savybė būti būtent Kitu ryškiai pabrėžia du draudimus: biblinį tos pačios lyties meilės draudimą ir kraujomaišos draudimą. Vyras turi užmegzti ryšį su moterimi ir perkelti jos moterišką požiūrį į dalykus, jos moterišką sielą – į savo vyriškos sielos gelmes; o moteriai tenka lygiai taip pat sunki užduotis vyro atžvilgiu. Be to, vyras ir moteris, kuriantys naują šeimą, tikrai turi būti iš dviejų skirtingų šeimų, kurių įgūdžiai ir įpročiai neišvengiamai skiriasi, savaime suprantama – ir priprasti prie skirtumų, prie šiek tiek kitokios prasmės. elementarūs gestai. , žodžiai, intonacijos.
Kalbant apie tėvų ir vaikų santykius, čia, priešingai, kūno ir kraujo vienybė yra kelio pradžioje; bet būdas vėl ir vėl nukirpti virkštelę. Tas, kuris išėjo iš įsčių, turi tapti žmogumi. Tai išbandymas ir tėvams, ir vaikams: vėl priimti kaip Kitą – tą, su kuriuo kažkada sudarė vieną neišskiriamą visumą šiltoje bendrosios egzistencijos krūtinėje. O psichologinis barjeras tarp kartų toks sunkus, kad konkuruos su vyrišką pasaulį nuo moteriškojo skiriančia praraja ir tarp įvairių šeimos tradicijų iškastu grioviu.
Šis Kitas, anot Evangelijos, yra Vidurinis! Reikalas tas, kad mes jo nesugalvojome – jis nenumaldomai, griežtai pateikia mums atšiaurią savo būties tikrovę, visiškai nepriklausomą nuo mūsų fantazijų, kad mus visiškai išvargintų ir pasiūlytų vienintelę galimybę išsigelbėti. Už Kito nėra išganymo; Krikščioniškas kelias pas Dievą eina per artimą.
Naujojo Testamento santuokos doktrina
Naujajame Testamente santuokos supratimas iš esmės pasikeitė. Skirtumai dar akivaizdesni, nes Naujajame Testamente naudojamos Senojo Testamento mąstymo kategorijos, siekiant jas užpildyti nauju turiniu. Taigi, pavyzdžiui, priešingai žydų idėjai, niekur Evangelijoje neminima, kad gimdymas yra santuokos pateisinimas. Vaiko gimdymas savaime yra išganymo priemonė tik tada, kai ją lydi „tikėjimas, meilė ir šventumas“ (). Senojo Testamento gyvenimo normų pasikeitimas ypač ryškus trimis pavyzdžiais:
1. Pasakojimas apie Jėzaus Kristaus požiūrį į leviratą pateiktas visose sinoptinėse evangelijose (; ; ). Svarbu pabrėžti, kad ši istorija yra tiesiogiai susijusi su Kristaus mokymu apie prisikėlimą ir nemirtingumą – mokymu, kuriam nereikia amžinojo gyvenimo idėjos palikuonims. Kai sadukiejai („kurie sakė, kad nebuvo prisikėlimo“) paklausė, kuris iš septynių brolių, vedusių tą pačią moterį, turės jos žmoną „prisikėlime“, Jėzus atsakė, kad „prisikėlus jie nesituokia, neveda. tuoktis, bet būti kaip Dievo angelai danguje“.
Šie žodžiai dažnai interpretuojami ta prasme, kad santuoka yra grynai žemiška institucija, kurios tikrovę sunaikina mirtis. Toks supratimas įsivyravo Vakarų bažnyčioje, kuri leidžia našlėms iš naujo tuoktis ir niekada neriboja šių santuokų skaičiaus. Bet jei toks Jėzaus žodžių supratimas bus laikomas teisingu, atsidursime tiesioginiame konflikte su apaštalo Pauliaus mokymu apie santuoką ir su kanonine stačiatikių bažnyčios praktika. Jėzaus Kristaus atsakymas sadukiejams griežtai apsiriboja jų klausimo prasme. Jie atmetė prisikėlimą, nes buvo persmelkti žydiško supratimo apie santuoką kaip apie žemiškosios žmogiškosios egzistencijos atnaujinimą per palikuonių dauginimąsi. Viešpats jiems apie tai sako: „Jūs klystate“, nes gyvenimas karalystėje bus panašus į angelų gyvenimą... Todėl Kristaus atsakymas yra tik naivaus ir materialistinio prisikėlimo supratimo paneigimas, materialistinio supratimo neigimas. santuokos.
2. Krikščioniškos santuokos esmė giliai pašventinta Kristaus skyrybų draudime. Toks draudimas tiesiogiai prieštarauja Pakartoto Įstatymui (; ; ). Krikščioniška santuoka yra neišardoma, ir tai atmeta bet kokią materialistinę, utilitarinę jos interpretaciją. Vyro ir žmonos sąjunga yra savitikslis; tai amžina dviejų asmenybių sąjunga, sąjunga, kurios negalima nutraukti dėl „gimdymo“ (konkubinacijos pateisinimo) ar genčių interesų apsaugos (levirato pateisinimo).
Kadangi gundytojai norėjo Kristų apkaltinti ir apkaltinti Mozės įstatymo pažeidimu, tada, įsiskverbdamas į jų slaptas mintis, Jis nurodė jiems tą patį Mozę ir atskleidė jas savo žodžiais. „Jis atsakė: „Ar neskaitėte, kad pirmasis sukūrė vyrą ir moterį? (, palyginkite: ). Pirminis kūrimo aktas sako, kad Dievas sukūrė žmogų aktyvia forma, t.y. Jis padarė vieną asmenį iš dviejų pusių – vyro ir moters, vieną pusę skirdamas kitai, kad sukūrė vyrą moteriai, o moterį – vyrui. Vadinasi, santuoka yra paties žmogaus kūrimo akto pagrindas. Ir todėl, tokiu būdu sukūręs žmogų, Dievas pasakė: „Todėl vyras paliks savo tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos, ir jiedu taps vienu kūnu; kad jie nebe du, o vienas kūnas“ (plg.:). Ir iš šių Mozės žodžių, atskleidžiančių pagrindinę santuokos idėją, Kristus daro tiesioginę ir aiškią išvadą kiekvienam: „Taigi, ką Dievas sujungė, niekas teneperskiria“. Atsakymas yra ryžtingas, neatšaukiamas, savaime kylantis iš žmogaus kūrimo plano ir uždavinio. Žmogus neturi teisės atskirti to, ką Dievas sudėjo. Ir jei jis kartais išsiskiria, tai yra jo savivalė, o ne Viešpaties valia, tai, priešingai, yra aiškus Viešpaties įsakymo pažeidimas.
„Būkite tobuli, kaip tobulas jūsų Tėvas“. Absoliučios monogamijos reikalavimas parodė visą Kristaus klausytojų netobulumą (žr.:). Tiesą sakant, meilė nepatenka į „galimos“ ir „neįmanomos“ kategorijas. Tai ta „tobula dovana“, kuri žinoma tik iš tikros patirties. Meilė akivaizdžiai nesuderinama su svetimavimu, nes tokiu atveju jos dovana atmetama ir santuoka nebeegzistuoja. Tada susiduriame ne tik su teisinėmis „skyrybomis“, bet ir su piktnaudžiavimo laisve tragedija, tai yra su nuodėme.
3. Apaštalas Paulius, kalbėdamas apie našlystę, remiasi tuo, kad santuokos nenutrūksta mirtis ir meilė niekada nesiliauja (). Apskritai apaštalo Pauliaus požiūris į santuoką stulbinančiai skiriasi nuo žydų-rabinų požiūrio į santuoką, kuris ypač pastebimas 1 laiške korintiečiams, kur apaštalas teikia pirmenybę celibatui, o ne santuokai. Tik laiške efeziečiams šį neigiamą požiūrį pataiso doktrina apie santuoką kaip Kristaus ir Bažnyčios sąjungos įvaizdį; doktrina, tapusi stačiatikių tradicijos sukurtos santuokos teologijos pagrindu.
Prieštaringai vertinamu našlių celibato klausimu apaštalo Pauliaus požiūris tiksliai atitinka kanoninę ir šventąją Bažnyčios tradiciją: „Jei negali susilaikyti, tegul tuokiasi, nes geriau tuoktis, nei užsidegti“ ( ). Antroji našlio ar išsiskyrusio santuoka pakenčiama tik kaip vaistas nuo „sukinėjimo“, nieko daugiau. Šiuolaikinės antrosios vedybos palaiminimo apeigos aiškiai rodo, kad tai leidžiama tik dėl nuolaidžiavimo žmogaus silpnumui. Šventasis Raštas ir Tradicija visada rėmėsi tuo, kad našlio ar našlės ištikimybė mirusiajam ar mirusiajam yra kažkas daugiau nei „idealas“, tai yra krikščioniškojo gyvenimo norma, nes krikščioniška santuoka yra ne tik žemiška, kūniška sąjunga, bet amžinas ryšys, kad jie neišnyktų net tada, kai mūsų kūnai „tampa dvasingi“ ir kai Kristus yra „viskas visame kame“.
Šie trys pavyzdžiai aiškiai parodo, kad Naujasis Testamentas suteikė naują turinį senovės Biblijos mokymui apie santuoką ir kad ši nauja samprata yra pagrįsta Gelbėtojo skelbiama Gerąja Prisikėlimo Naujiena. Krikščionis jau šiame pasaulyje yra pašauktas priimti naują gyvenimą, tapti Karalystės piliečiu ir šiuo keliu gali eiti santuokoje. Tokiu atveju santuoka nustoja būti paprastas laikinų prigimtinių poreikių tenkinimas ir iliuzinio išgyvenimo per palikuonis garantija. Tai vienetinė dviejų įsimylėjusių būtybių sąjunga; dvi būtybės, kurios pakyla virš savo žmogiškosios prigimties ir tampa viena ne tik „vienas su kitu“, bet ir „Kristuje“.
Leviratas- senovinis vedybų paprotys, pagal kurį mirusiojo žmona turėtų tekėti už brolio - savo svainio (levir).
sugulovė– Įteisintas romėnų teisės faktinis vyro ir moters bendras gyvenimas neįregistravus santuokos.