VIDINĖ JĖGA, ARBA DVASINIAI PAGRINDAI
SĖKMĖS IR SVEIKATA
Kas yra sėkmė? Žodis „sėkmė“ kilęs iš „būti laiku“, „būti laiku“ – turėti sėkmės, sėkmės kažkuo, pasiekti tai, ko nori.
Kas lemia sėkmę? Sėkmė skirstoma į išorinę ir vidinę.
Išorinė sėkmė tarsi iš pažiūros yra matoma visiems, todėl pirmiausia ja ir domisi žmonės. Čia yra pagrindinės išorinės sėkmės pozicijos (jų yra keturios):
1) sveikata;
2) materialinis saugumas (čia darbas, verslas, verslas);
3) pagarba kitiems;
4) šeimos gerovė.
Vidinė sėkmė – tai vidinė ramybė, pasitikėjimas, džiaugsmas („optimizmas“ – iš lotyniško optimus, tai yra geriausias: teigiama pasaulėžiūra, persmelkta linksmumo, žvalumo, tikėjimo geresne ateitimi).
Kas lemia išorinę sėkmę? Devyniasdešimt procentų išorinės sėkmės priklauso nuo vidinės sėkmės (dešimt procentų – palankios starto sąlygos, atsitiktinumo / sėkmės / elementas). Sakoma: „Kūno lempa yra akis (vidinė sielos akis). Taigi, jei tavo akis tyra (vidinė sėkmė), tai visas tavo kūnas bus lengvas; jei tavo akis pikta, tai visas tavo kūnas bus tamsus... (Evangelija pagal Matą)
Užteks skųstis ir niurzgėti dėl savo likimo. NORI BŪTI SĖKMES – BŪK TAI!
Kas lemia vidinę sėkmę? Vidinę sėkmę, taigi ir apskritai sėkmę, lemia pozityvios VIDINĖS (DVASINĖS) JĖGOS (ENERGIJOS) buvimas: vidinė jėga → vidinė sėkmė → išorinė sėkmė.
Ką turime be vidinės jėgos?
Sveikatos srityje:
Atitinkamai sumažėjęs vidinis kūno tonusas
Imuninės sistemos neefektyvumas ir sumažėjęs atsparumas ligoms, nuo kurių
Nuolatinis skausmingumas (sergame dažniau, ilgiau ir rimčiau);
Lėtinis silpnumo ir depresijos jausmas;
Varginantys skausmo pojūčiai (nuolat ką nors skauda).
Letargija, nuovargis, mažas produktyvumas;
Išsiblaškymas, nedėmesingumas;
Iniciatyvos stoka, savo menkavertiškumo jausmas;
Nežinomybė dėl ateities, pokyčių baimė, konservatyvumas;
Neryžtingumas, tikėjimo savimi ir savo verslu praradimas, kur
Perdėtas uolumas, žioplumas ir nedrąsumas santykiuose su viršininkais, taip pat neryžtingumas ir valios stoka prieš savo pavaldinius (kartais atvirkščiai – nemotyvuotas įžūlumas ir elgesio agresija, vėlgi, nesaugumo įrodymas);
Pavydas ir pažeidžiamumas kartu su valios tobulėjimui stoka;
materialinis nesaugumas.
Kalbant apie visuomenės pagarbą (orumą):
Geriausiu atveju apgailėtinas kitų gailesčio ir užuojautos jausmas; blogiausiu atveju – aplaidumo jausmas, paslėpta ar atvira nepagarba ir pajuoka.
Šeimos srityje:
Visiškas ar dalinis savininko (šeimininkės) šeimos statuso praradimas. Vyras vis išraiškingiau įsisavina silpnaširdžio „vištuko“ savybes (arba atvirkščiai, paguodos ieškodamas stiklinėje - ersacas / pakaitalas / jėga - virsta namų despotu, nuolat degraduojančiu į gyvūnišką būseną) ; moteris, ant savo trapių pečių užsikrovusi liūto dalį rūpintis šeima, yra priversta sukaupti visas jėgas, kad pamažu netaptų vyriška įniršia ar nervingai išsekusia isteriška moterimi, ar netaptų nuskriausta, visada išsigandęs vergas;
Vertikalaus vyro – žmonos – vaikų naikinimas: vyras praranda meilę žmonai, žmona neįvertina ir negerbia savo vyro; vaikai atitinkamai negerbia abiejų savo tėvų;
Smurtas šeimoje – paradoksalu, bet ir vidinės bejėgiškumo požymis. Trūksta jėgų, atitinkamai, ir laiko vaikų auklėjimui savo gyvenimo žodžiu ir pavyzdžiu. Neužtenka kantrybės ar autoriteto įtikinti sutuoktinį, kad jie teisūs. Lengviau įkišti į kampą ar „pakišti ranką“, nei rasti laiko ir įkvėpimo tinkamam auklėjimui... Apskritai verkimas – silpnumo požymis.
Kas suteikia mums dvasinės energijos (vidinės jėgos) buvimą?
Sveikatos srityje:
Padidėjęs gyvybingumas nenaudojant jėgos surogatų, kurie ardo organizmą – alkoholio, narkotinių medžiagų, įvairių stimuliatorių ir trankviliantų; sveikatos energijos išleidimas, atitinkamai
Didelis imuninės sistemos efektyvumas, padidėjęs atsparumas ligoms (daugeliu atvejų organizmas yra visiškai kontroliuojamas savo jėgomis su negalavimais ir neigiama aplinkos įtaka), nuo ko
Aukštas sveikatos indeksas (sergame retai, o prireikus greičiau ir lengviau ištveriame ligą);
Džiaugsmingas fizinės jėgos ir vidinės laisvės pojūtis;
Atleidimas nuo skausmo.
Pamirškite ligas! Nustokite galvoti ir kalbėti apie juos. Prisiminkite paprastą tiesą: nėra nepagydomų ligų – yra nepagydomų ligonių. Devyniasdešimt procentų visų mūsų bėdų yra mumyse, mūsų sąmonėje.
Sąmoningai atiduokite save ir savo sveikatą į Dievo rankas – tokiu būdu perkelsite rūpestį ant Jo pečių. Sakoma: "Meskite visus savo rūpesčius Jam, nes Jis tavimi rūpinasi!"
Materialinėje sferoje (darbas, verslas, verslas):
Energingas, nenuilstantis, aukštas darbo našumas;
Santūrumas, susikaupimas, dėmesingumas;
Laisvė priimti teisingus sprendimus (iniciatyvumas); gebėjimas turėti savo požiūrį, gebėjimas jį apginti be užsispyrimo ir agresyvumo;
Dievo duotas pasitikėjimas ateitimi, visiškas savęs išsižadėjimas, tobula viltis Viešpatyje;
Tikslingas veiksmų ryžtingumas, dėl tikėjimo savimi ir savo darbu;
Gėdingo paslaugumo nebuvimas santykiuose su viršininkais (bet be aplaidumo, nepagarbos ar arogancijos) ir būtino tvirtumo santykiuose su pavaldiniais (bet be didelio nelankstumo - su romumu ir teisingumu);
Dosnumas, nepažeidžiamumas, užsispyrimo trūkumas kaip bandymas įsitvirtinti komandoje;
Privalomas profesinio tobulėjimo noras, noras būti geriausiu savo srityje;
Materialinis saugumas.
„Be tikėjimo neįmanoma patikti Dievui“, – moko apaštalas Paulius. Pridursiu tik: tapti sėkmingu – taip pat. Tikėk savimi, Dievu ir savo darbu!
Tikiu Dievu. Štai kodėl aš Juo pasitikiu. Štai kodėl aš Juo pasitikiu!
Atsižadėjimo malda: „Į Tavo rankas, Viešpatie, atiduodu savo dvasią, sielą ir kūną; mano sveikata, mano šeima, mano darbas; mano gerovė, klestėjimas ir saugumas. Palaimink mane, pasigailėk manęs ir suteik man amžinąjį gyvenimą. Amen“.
Pagarba kitiems:
Vidinė stiprybė visada sukelia pagarbą, nors ir sukelia „nieko nežinojimo“ pavydą. Tačiau kažkam pats jūsų egzistavimo faktas yra pagunda. Todėl prisimename, kad gimėme ir gyvename ne tam, kad įtiktume kažkieno pasididžiavimui.
Būk savimi! Nereikia užsidėti jokios kaukės. Tiesiog dirbk su savimi. Tiesiog gauk galią. Ji tave apgaubs...
Šeimos srityje:
Kurti darnius šeimos santykius, išlaikyti išmintingus šeimos pamatus. Vyras yra vertas šeimos galva, kurį gerbia visi namuose; moteris yra mylinti (ir mylima!) žmona ir motina;
Smurto nebuvimas auklėjant vaikus. Tėvo žodis ir autoritetas, motinos glamonės, asmeninis balandžių vedybų pavyzdys – tai lemiamas ugdymo proceso stimulas.
Kaip Bažnyčia vadina minėtą vidinę jėgą? Bažnyčia tai vadina ŠVENTOS DVASIOS GALIA arba MALONE.
Kur jo šaltinis? Jos šaltinis yra DIEVAS, kad ir kaip pasaulis Jį vadintų – Kosminis Protas, Absoliutus Protas, Nematerialus Pradžia, Visuotinė Save Kontroliuojanti Sistema... Bažnyčia šią Savęs Esmę vadina Dievu, tai yra Turtingu viskas, visko, kas egzistuoja, Šaltinis – Įstatymų leidėjas, Kūrėjas ir būties Visagalis. DIEVAS - ENERGIJŲ KŪRĖJAS...
Jo įgijimo kelias yra prieinamas kiekvienam: tai yra blogio nespinduliavimo kelias, bažnytine kalba - NUOKULUMO KELIAS. Kaip sakoma: „Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę“.
Nuolankumo, arba blogio nespinduliavimo, kelią Jėzus Kristus atskleidė daugiau nei prieš 2000 metų. Iš ko jis susideda? Šiandien mes beveik praradome supratimą apie šios sąvokos esmę – Kristaus nuolankumą – ir painiojame ją su vergišku paklusnumu ar nusikalstamu neveiklumu, su gėdingu vergiškumu ir vergiškumu, su šaltu abejingumu ar šventu riebumu. Ne!
Nuolankumas – tai ramybės ieškojimas.
Nuolankumas yra vidinis gerumas.
Nuolankumas yra aktyvi gyvenimo pozicija, o ne rankų lašas.
Nuolankumas nėra susitarimas su blogiu ar gyvenimo sunkumais. Nuolankiai įmanoma ir dažnai būtina pasakyti „ne!
Ar turime problemų? Susipažinkime su jais! Daryk, ką privalai, ir tegul būna, kas bus – DIEVO VALIAI! Tai yra pagrindinis nuolankumo principas.
„Nuolankumu nugalėk savo priešus“, – moko vyresnysis Silouanas...
Viešpaties mokymas susiveda į vieną žodį: „meilė“! MEILĖ, o už tai nusižemink, o tai reiškia, priimk savo artimą ir savo gyvenimo aplinkybes tokias, kokios jos yra – be baimės ir nerimo, be pykčio ir susierzinimo, be pasididžiavimo ir pasipiktinimo. Nespinduliuojantis blogio. SU RAMIA!
Viduje žemintis, nespinduliuoti blogio – toks yra pradinis krikščionio šūkis. Tai yra Jėgos įgijimo būdas. Spinduliuodami blogį, mes, pagal panašumo dėsnį (panašus ieško panašaus), prisiimame visatos blogį. Jis ne tik išsiurbia iš mūsų energiją, bet naikina ir mūsų dvasią (savo „aš“), ir sielą (subtilųjį, eterinį kūną), ir žmogaus biologinį kūną (per ligas, negalavimus ir pan.).
„Kas sėja vėją, tas ir pjaus viesulą“. TIESIOG MUMS NEPALANKU BŪTI BLOGIEMS!
Blogio nespinduliavimo idėja yra Biblijos Naujojo Testamento esmė, pagrindinė mintis. Senasis Testamentas mokė nedaryti blogo; Naujasis – nespinduliuok jo. Senas - „Nežudyk“; Naujiena – „Net nepyk“. Senas - „Nevok“, „Nesvetimauk“; Naujiena – „Nežiūrėk su geismu“.
Nuolankumas yra blogio nespinduliavimas, o meilė yra gėrio spinduliavimas. Todėl mūsų užduotis numeris vienas yra nusižeminti, nespinduliuojant blogio; Antra užduotis yra išlikti tobuloje meilėje, spinduliuojančioje gerumu.
Žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą. Dievas yra Dvasia, o žmogus pagal Dievo paveikslą yra dvasia. Trejybės Dievas: Tėvas, Sūnus, Šventoji Dvasia. O žmogus pagal Dievo paveikslą taip pat yra trejybinis. Žmogus yra dvasia, turinti sielą (protą, valią, emocijas) ir gyvenanti kūne. Taigi, kad vidinės malonės energijos įgijimo darbas būtų vaisingas, būtina pažeminti visus tris žmogaus prigimties komponentus:
Dvasios nuolankumas – tai ŠIRDIES ATVĖRIMAS PRIEŠ DANGĄ savęs išsižadėjimu ir meile;
Sielos nuolankumas – tai UMBINARINĖS VARTOTOJOS PSICHOLOGIJOS ATSMETIMAS dvasingumo psichologijos naudai (dvasinių interesų vyravimas prieš materialius), NEIGIAMOJO MĄSTYMO PAKEITIMAS POZYVIU (blogio nespinduliavimu);
Kūno nuolankumas yra susilaikymas ŽODŽIOJE, JUDĖJIMUOSE IR MAISTE.
2. Lėšos.
Be to, kiekvienos srities priemonės yra skirtingos:
Dvasiai tai MALDA (namų, bažnytinė-liturginė), kurios tikslas – įgyti palaimingą širdies maldą, tai yra mūsų širdies atsivėrimą (metafizinė širdis yra sielos vidurys, vidus , sąmonės ir pasąmonės gelmių lygmuo) prieš Dievą, tiesioginio, mistinio ryšio su Nim užmezgimas. (Kadangi malonė mums suteikiama per vidinį, dvasinį atgailos, savęs išsižadėjimo, nuolankumo ir meilės jausmą, tai malda iš tikrųjų yra DIEVO IEŠKOJIMAS SAVYJE PER Dvasinį malonės jausmą);
Sielai tai pirmiausia ŠVENTAS RAŠTAS, kaip netiesioginis ryšys su Dievu per Jo rašytinį žodį (skaitymas namuose, sekmadieninių pamokų lankymas Biblijos mokykloje) ir dvasinė, daugiausia patristinė literatūra; ir kitų skaitymas – meniškas ir ne tik, bet privalomas „sielai“: švarios, sėjančios „protingos, geros, amžinos“ knygos; pažintis su aukštuoju, lengvuoju kino, teatro, muzikos, tapybos ir kt. menu; bendravimas su gerais, maloniais žmonėmis;
Dėl kūno yra:
a) Pasninkas (pirmiausia, kaip susilaikymas nuo pertekliaus, taip pat tiesioginis pasninkas - trečiadienis, penktadienis ir kitos nustatytos dienos; taip pat rekomenduoju SAVAITĖS VALYMO LAIŠKĄ, pageidautina sausą, be maisto ir vandens - nuo penktadienio vakarienės iki sekmadienio pusryčių, - žr. 6 skyrių „PRAKTINIAI PATARIMAI DIENOS METU“, mano dvasinio darbo vadovo tiems, kurie siekia tobulumo, 16 pastraipa „BUS TONAUS“: čia dvasios pergalė prieš kūną, kūno apvalymas. ir perėjimas į kokybiškai aukštesnį / dvasinį / energijos lygį;
b) uždaryti KONTAKTĄ SU GAMTA (ryšys su Dievu – Jėgos Šaltiniu (!) – per Jo kūrybą) – su visais trimis mums prieinamais elementais: VANDUO (būtinai ŠALTAS VANDUO – trynimas, pylimas, maudymas – žr. tą patį skyrių, pastraipą 4 -6), ORO (malda gryname ore, pasivaikščiojimai, sportas, turizmas) ir ŽEMĖ (Kasdien paliesti žemę basomis kojomis! Net ir žiemą nebijokite basomis žengti kelis žingsnius sniege. Žemė nuima nuovargį, traukia negatyvą);
Gamta yra tobula Dievo šventykla, nes ji buvo pastatyta Jo rankomis. Kūrėjas pažįstamas per Jo kūriniją.
c) FIZINIAI PRATIMAI (rytinė mankšta, sportiniai žaidimai, fizinis darbas / Tėvai vadino „rankdarbiais“ / kt.).
Būtinai nusistatykite sau tinkamą, patogų gyvenimo būdą: darbas, poilsis, miegas, mityba, dvasinio ir fizinio tobulėjimo programos įgyvendinimas (malda, skaitymas, pasninkas, liejimasis, sportas, bendravimas su gamta) ir jo laikykitės. .
Dievas yra meilė, sako Šventasis Raštas. Ir turėtume siekti vienybės su Juo – vidinės dvasinės stiprybės Šaltiniu, visuotine meilės energija – visuose mums prieinamuose lygmenyse: per maldą – dvasioje; per Žodį – protu; per bendravimą su gamta – kūnu.
Dievo karalystė – jėgos jėga, gailestingumo žemė, laisvės žemė – yra mumyse! Taigi atsiverkime prieš dangų savęs išsižadėjimui ir meilei. Atsiverkime dvasiškai – vidumi, mistiškai, širdimi. Tai iš tikrųjų yra Jėzaus Kristaus mums apreikštas BLOGIO NESPINDULIAVIMO KELIAS, NUOLANKUMO KELIAS...
TYRIMO LAISVĖ, TOBULUMO LAISVĖ (amžina Dievo vienybė meilėje, bažnytine kalba, išganymas) – TIKSLAS; VALYMAS, TOBULUMAS Šventosios Dvasios veikimu (malonės veikimu – vidinė dvasinė stiprybė, visuotinė gėrio, gyvybės, meilės energija) PER BLOGIO NESPINDULIAVIMĄ (per nuolankumą) – KELIĄ; VIDAUS ORGANIZMO JĖGŲ MOBILIZAVIMAS (pasilikimas Žodyje, pasninkas ir malda / bažnytinio asketizmo kalba /) yra PRIEMONĖ šiame kelyje.
Kaip, gavus, išlaikyti savyje Jėgą? Mes atiduodame Dievo galią tik tada, kai pažeidžiame Jo įstatymą, tai yra, patenkame į nuodėmę. Visų mūsų nuodėmių priežastis yra ŽMOGUS PADIDĖJIMAS:
Puikybė yra ne kas kita, kaip iškreiptas, iki neigiamo, nenatūralaus lygmens sumažintas kūno dėsnis (gyvuliškas savisaugos instinktas) mumyse.
Puikybė yra pasididžiavimas savimi, prieštaraujantis mūsų proto dėsniams. Jis priešinasi tobulėjimui, dvasiniam žmogaus perkeitimui, prisistatydamas kaip priešas ir priešas, iš tikrųjų – šėtonas („Šėtonas“ hebrajų kalba yra priešas) mumyse.
Puikybė yra pagrindinė nuodėmės priežastis, Dievo vystymosi dėsnio pažeidimo pradžia, tobulumo dėsnis, būties sudvasinimas (žodis „nuodėmė“ pažodžiui reiškia – įstatymo pažeidimą).
Puikybė yra Šventosios Dvasios praradimo pradžia, užraktas, uždarantis prieš mus metakosminio Dangaus duris; siena, skirianti mus nuo Dievo ir neišsenkančios Jo energijos jūros.
Visos kitos KARNIŠO SIELOS AISTROS IR NORAI kyla iš puikybės. Tai mūsų žvėriški instinktai, trokštantys išsivaduoti, pakeisti ir užvaldyti mus. Taigi pažvelkime į šešis pagrindinius atvejus, kuriais suteikiame galią (įskaitant pasididžiavimą ir jos išvestinius). Prisiminkime juos ir su DĖMESIO, ATSARGIAI IR MALDA ginsime save:
1. Puikybė ir susierzinimas (pasipiktinimas yra atvirkštinė to paties pasididžiavimo pusė).
Sakoma: „Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę“.
2. Pyktis ir susierzinimas.
Sakoma: „Ilgesnis už drąsųjį, o susivaldantis – už miesto užkariautoją“; „Pats pykčio judėjimas jau yra žmogaus nuopuolis...“
3. Baimė ir nerimas.
Sakoma: „Baisus ir neištikimas... – likimas ežere, degančiame ugnimi ir siera“.
4. Pasaulietiška tuštybė (nerūpestingumas, skubėjimas ir tuštybė).
Niekas taip neužgesina Dvasios, kaip tuštybė ir tuštybė. Mes pralaimime, kai skubame. "Wonme!" – „Būkime atsargūs!“, – pabrėžia Bažnyčia. Niekur bėgti ir niekada nerėkti. Už išorinio suvaržymo – vidinė stiprybė!
Šventieji Tėvai moko: „Būk saugomas tylos ir atkreipk dėmesį į save“; „Niekas niekada neatgailavo iš tylos“ (Serafimas iš Sarovo).
„Daugeliui tylint pamačiau tuos, kurie buvo išgelbėti, bet daug žodžių – nė vieno“ (Ambrozijus iš Milano).
„Kalbėk, kai turi ką nors geriau nei tyla“ (Gregoris teologas).
„Klausti – atsakyti; neprašoma – tylėk“ (Juozapas Volotskis).
„Tyla yra būsimojo amžiaus sakramentas, o žodžiai – šio pasaulio esmės instrumentas“ (Kallistas ir Ignacas).
5. Kūno troškimai ir sielos aistros – geidulingumas, meilė pinigams, meilė šlovei.
Jei norite turėti Jėgą, būti sėkmingu viduje ir išorėje, pirmiausia atsispirkite piktumo dvasiai dangiškose pertekliaus ir įtaigumo vietose. Būtent jie, nesaikingumas, perteklius ir geidulingumas, užveria prieš mus dangaus duris – subtilų, dvasingą aukštų energijų pasaulį. Ir kaip mes nenorime pabusti iš saldžios nuodėmės nelaisvės! Bet, neatsikratęs ALKOHOLIO, NIKOTINO, NARKOTIKŲ, GALVOTĖS, GLUTTERIO, niekada negausi Jėgos pilnatvės (nes jie užgesina Dvasią!), nesugebėsi jos išlaikyti. Tu negali tapti laisvas, stiprus, tobulas. Tikrai negali būti sėkmingas.
Užtenka suktis ratu! Pakanka tarnauti dviem šeimininkams! Apsispręskite, nuodėmės malonumą pakeiskite tikru sveikos gyvensenos malonumu. Neatidėliok rytojui – rytoj gali būti ne tavo...
Reikia valgyti, kad gyventum, o ne gyventi, kad valgytum. Pertekliaus ir aistringumu mes nusiperkame sau žalos. Nevalgykite sočiai, palikite vietos Šventajai Dvasiai; Atsisakykite kūno ir priimkite dvasią – moko šventieji tėvai:
„Pilnose įsčiose nėra Dievo paslapčių regėjimo“ (Sarovo Serafimas).
„Reikia valgyti tiek, kad po valgio norėtųsi melstis (tai yra paimti Dievo jėgą, dvasinę malonės energiją)“ (vyresnysis Siluanas / Antonovas /).
„Kai sakome sau „ne“, tampame stipresni; ir kai tik pasiduodame bet kokiam troškimui, galime susilpnėti“ (Alexander Men).
6. Pervargimas.
Pervargęs žmogus primena apsuptą miestą, apsuptą priešų, o jo sargybiniai prarado budrumą – išsekę, išsekę, vos gali atsistoti ant kojų nuo nuovargio...
Kaip padidinti jėgą?
1. Nesustok, tobulėk, kilk vis aukščiau – iš tikėjimo į tikėjimą, iš šlovės į šlovę, iš stiprybės į jėgą: “Palaimintas, kuris vaikšto Viešpaties vardu...”
2. Mokymasis mylėti ir duoti: „Labiau palaiminta duoti nei gauti!..“
„Pirmiausia ieškokite Dievo karalystės (vidinės, dvasinės Jėgos karalystės, Meilės karalystės) ir Jo tiesos (per blogio nespinduliavimą – liežuvio, širdies ir įsčių nuolankumą) – ir visa tai (abejo sėkmė). vidinis ir išorinis) bus pridėta prie jūsų! (Evangelija pagal Matą).
Blogio nespinduliavimas (nuolankumas) → vidinė dvasinė stiprybė (malonė) → vidinė ir išorinė sėkmė (optimalus dvasinių ir fizinių žmogaus poreikių patenkinimas).
Taigi, žinodami tikslą, kelią ir priemones, mes tik prašysime Viešpaties: LAIKO ir JĖGOS, kad pasiektume pažadėtą.
Išvestis (vienoje eilutėje):
Kas lemia sėkmę? – Iš išorės ir vidaus sėkmės.
Kas lemia išorinę sėkmę? - 90% sėkmės yra vidinė.
Kas lemia vidinę, taigi ir išorinę sėkmę? - Teigiama vidinė jėga (dvasinė energija, malonė).
Kaip pasisemti vidinės dvasinės malonės jėgos (energijos)?
1. Kelias – BLOGIO NESPINDULIAVIMAS (NUOLANKUMAS):
a) atsiverti prieš dangų savęs išsižadėjimu ir meile (dvasios nuolankumas);
b) atsisakyti gimdos vartotojiškos psichologijos, keisti mąstymą iš neigiamo į teigiamą (sielos nuolankumas – protas, valia, emocijos);
c) susilaikyti nuo kalbos, judėjimo ir maisto (kūno paklusnumo).
2. Priemonės – ORGANIZMO VIDINIŲ JĖGŲ MOBILIZAVIMAS (ASKEZA):
Žmogaus dvasiai – malda; sielai – žodis; kūnui – badavimas, artimas kontaktas su gamta (šaltas vanduo, oras, žemė), fizinis aktyvumas.
Kaip, gavus, išlaikyti savyje Jėgą? - Susilaikymas nuo dvasinių įstatymų pažeidimo (susilaikymas nuo nuodėmės).
Kaip padidinti jėgą? - Nuolatinis tobulėjimas ir meilės augimas. Meilė yra aukščiau visko! Dievas yra meilė...
Arkivyskupas Olegas Vedmedenko
Šiandien daugelis žmonių teikia didelę reikšmę kūno kultui: jie sportuoja, vadovaujasi sveika gyvensena ir teisingai maitinasi. Tai leidžia būti energingam ir fiziškai stipriam. Bet tam, kad vystytųsi ir protas bei sąmonė, reikia pasirūpinti ir dvasinėmis jėgomis.
Prieš pradėdami maitinti savo dvasinę galią, turite suprasti, kas tai yra. Tai yra dvasios galia. Bet kurioje religijoje žmogus laikomas dvasios, sielos ir fizinio apvalkalo vienybe. Viešpats, kurdamas žmogų, manė, kad jame viešpataus dvasia. Hierarchinė grandinė yra tokia: dvasia yra pagrindinis dalykas, siela yra jai pavaldi, o kūną galima vadinti pavaldiniu.Dvasinės stiprybės įgijimas tolygus leisti dvasiai įeiti į savo teises ir diktuoti siela ir kūnas, kaip reikia gyventi ir elgtis.
Dvasios stiprybė neįmanoma be vidinės laisvės suvokimo. Tai reiškia, kad kaltės jausmas turi būti pašalintas, nes jis žlugdo žmogų ir nesuteikia jokių šansų progresui. Užuot gyvenęs su kaltės jausmu, žmogus turi prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą ir pradėti jį tvarkyti.
Norėdami kontroliuoti savo veiksmus, turėtumėte išmokti kontroliuoti tai, ko nedarote: atsisakyti priklausomybių, aplinkinių smerkimo, neigiamo mąstymo. Bet kurioje situacijoje reikia išlaikyti gebėjimą laikytis pasirinkto kelio, darant tai be baimės, bet su visa atsakomybe. Dvasinės stiprybės antonimas yra dvasios silpnumas. Norint tapti stipriu, reikia atmesti viską, kas lydi dvasinį silpnumą.
dvasinis silpnumas
Iš prigimties žmogus yra silpnas. Tai aprašyta daugumoje religinių traktatų. Pavyzdžiui, pagal Bibliją kūnas darė žmogui poveikį: jis nusidėjo, už ką buvo išvarytas iš rojaus.
Dėl žmogaus dvasinio silpnumo kenčia ne tik jis pats. Psichines ir fizines kančias tenka patirti tiems, kurie su juo bet kokiu būdu susiję: šeima, meile, pramoniniais ryšiais.
Viską, kas kenkia žmogui ir trukdo jo vidiniam vystymuisi, galima priskirti dvasios silpnumui. Pavyzdžiui, susierzinimo būsena yra dažna klaidingų sprendimų priežastis. Susierzinęs žmogus dažniau nei įprastai teisia kitus žmones, yra nepatenkintas aplinkybėmis ir negalvoja apie savo tikrąją būseną, kuri skatina jį tokiam elgesiui. Dėl to jis iš pradžių eina ratu, o paskui krenta.
Dvasinės galios ugdymas
Būtina išmokti pastebėti būsenas, kurios charakterizuoja dvasios silpnumą. Pavyzdžiui, baimė, pyktis ir nusivylimo jausmas, apkabinimas žmogų, atima iš jo dvasines jėgas. Šių emocijų įtakoje žmonės dėl asmeninių nesėkmių kaltina kitus ar aplinkybes.
Esant tokiai situacijai, turėtumėte nustoti perduoti savo neigiamas emocijas kitiems. Dėl visko, kas mums nutinka, kažkaip mes kalti. Tai supratę, esame priversti žengti kitą žingsnį: bandyti patys išsisukti iš nepalankios situacijos.
Kita svarbi taisyklė – nustoti teisti. Kaltinimo objektas visada gali būti prieš akis, tačiau žmogus neturėtų teisti kitų, nes jis pats nėra be nuodėmės. Elgdamiesi kaip kontempliatyvūs, galite nuraminti emocijas ir pažvelgti į situaciją iš naujų perspektyvų.
Be to, būdami nuolat atviri pasauliui, galime geriau suprasti priežastis, kodėl užsidegame viduje. Tai leis išmokti save valdyti, nes pašalinti vidinį silpnumą gali tik tie, kurie tai atrado ir atpažino savyje.
Kai baimė nugalima ir išnyksta poreikis kontroliuoti kitų veiksmus ir norus, galite pereiti prie tolesnio judėjimo dvasinės stiprybės keliu. Jame yra aštuoni svarbūs punktai:
- Saviraiškos ugdymas. Žmogus galės reikšti asmeninius įsitikinimus ir siekius, nevaržomai apie juos kalbėti kitiems, nes yra atsakingas už tai, kas iš viso to išeina.
- Jėgų panaudojimas realiame gyvenime. Kad dvasia būtų sveika ir stipri, o kūnas skleistų šviesą, reikia atlikti tam tikrus veiksmus, kurie gali pasireikšti tinkama mityba, fizine veikla, lankymusi religiniuose renginiuose.
- Bendravimas. Bendraudami su kitais žmonėmis, su jais keičiamės ne tik nuomone apie gyvenimą, bet ir energija. Jei jis teigiamas, jis apmokestina mus už veiksmus, padeda norus paversti realybe.
- Nuolatinis įkvėpimas ir savęs motyvavimas. Bet kokio veiksmo pradžioje slypi idėja, svajonė. Kad tai atsirastų, reikalingas gebėjimas būti įkvėptam.
- Pasirengimas pasireikšti reiškia poreikį įkvėpimo energiją paversti veiksmais, perkeliant juos į tikrą dimensiją.
- Gebėjimas atskirti – žinoti, kada reikia save parodyti, o kada geriau būti neaktyviam ir tyliam. Šiuo metu kiti žmonės gauna jėgų rasti ir išsakyti savo nuomonę. Tačiau dvasiškai išsivystęs žmogus supranta, kad yra atsakingas tik už savo dvasinį augimą, ir mano, kad teisinga mokyti kitus, rodant jiems pavyzdį.
- Pusiausvyros išlaikymas. Visada reikia laikytis vidurio kelio, kuris visame kame pasireiškia saikingai. Tai leidžia iš tiesų mėgautis gyvenimu nesiveržiant į kraštutinumus ir spinduliuojant harmonija bei ramybe.
- Poreikis peržengti. Įvaldę septynis dvasinės jėgos aspektus, turėsite išsiugdyti gebėjimą peržengti senų griežtų įsitikinimų ribas, studijuoti gyvenimą ir įgyti naujų įgūdžių.
Būti dvasiškai stipriu žmogumi reiškia eiti keliu, kuris neprieinamas paprastiems žmonėms, nedrįstantiems įveikti savo silpnybių. Nušvitęs žmogus galės tyrinėti nežinomybę, nes pajus savyje visus tam reikalingus įgūdžius ir išteklius. Bet to nenutiks, kol jis nesutramdys savo ego, netaps harmoningas, kupinas laimės, grožio ir ramybės. Tada jam atsivers ne tik dvasinis, bet ir materialus pasaulis.
Turėti dvasinę galią taip pat reiškia įsileisti Dievą. Ir Dievas yra džiaugsmo, malonumo, laimės sinonimas. Nuolat nepatenkintas, liūdnas, problemų apkrautas žmogus niekada negali būti šalia dieviškojo.
Kodėl žmonėms reikia dvasinių galių?
Valia ir proto jėga yra artimos prasme ir išraiška. Paprasčiau tariant, dvasia pasireiškia ten, kur žmogus analizuoja savo sielos troškimus ir suteikia jiems vertybinį įvertinimą: ar šis troškimas geras, geras ar ne? Dvasia žino, kas teisinga, o kas žalinga. Todėl valios jėga artima dvasios jėgai – ji moko žmones daryti tai, ką privalo.
Dvasinės stiprybės turinčiu žmogumi galima vadinti tą, kuris turi kantrybės, užsispyrimo. Jis randa savyje jėgų ir drąsos būti linksmam net liūdesio ir liūdesio akimirkomis. Todėl ten, kur yra dvasia, dažniausiai yra ir valios. Žmogus yra kaip nendrė. Kai oras ramus, visos nendrės stovi tiesiai, tačiau vos papūtus vėjui kai kurios išlinksta ir lūžta jo spaudžiamos. Stiprios dvasios žmogus išlieka tvirtas ir nepajudinamas. Dėl to jis gali užkariauti kitus, nes galia yra patraukli. Tada jie pradės žiūrėti į jį, klausytis jo patarimų, tapti geresni, pasitempti paskui jį.
Visi žmonės turi stengtis būti stiprūs, nes silpnumas neveda į gera, jis varo į neviltį ir liūdesį. Vidinis komfortas sukuria išorinį, bet koks susipriešinimas jį griauna.
Minties galios veiksmas
Jausmus suvaldyti labai sunku. Tačiau žmogus, apdovanotas tvirtumu, gali visiškai valdyti savo mintis. Mintys turi labai didelę galią mūsų gyvenimui. Jie gali pritraukti mums teigiamas ir neigiamas situacijas. Jei išmoksite valdyti savo protą, svajonės ir norai lengvai išsipildys.
Teigiamos mintys pritraukia mus gerus išgyvenimus, neigiamos – neigiamus. Dažnai sakoma, kad tai, ko bijai, būtinai nutiks ir tau. Kaip taisyklė, taip ir atsitinka. Mes nusistatome vienam ar kitam situacijos rezultatui, užprogramuojame, o gyvenimas mums tai atkuria.
Tačiau svajodamas apie kažką, turėtumėte būti aktyvus gyvenime. Be to, turėsite pakeisti savo mąstymą: vietoj „negaliu“ ir „nenoriu“ mintyse turite pasakyti „galiu“ ir „noriu“.
Atsikratę niūrių minčių, gerai nusiteikę, padedame sau išlaikyti sveikatą. Mūsų kūnas atspindi tai, kas vyksta mūsų vidiniame pasaulyje. Todėl galime neabejotinai daryti išvadą, kad psichinė žmogaus sveikata formuoja jo fizinę būklę. Norėdami būti sveiki ir harmoningi išorėje, turite pasiekti sveikatos ir harmonijos viduje.
Visi žinome žmonių, kurie gyveno nelaimingus gyvenimus, kaltindami blogus laikus, blogą aplinką ir atsitiktinumus. Tačiau bet kada, net ir per karus, atsirasdavo mokančių gyventi laimingai ir džiuginti kitus. Reikalas tas, kad reikia laiku susikaupti ir dirbti su savo siela bei kūnu. Sėkmę daugiausia lemia mūsų vidinė jėga, kurią dar galima pavadinti dvasios stiprybe. Žmonės, turintys išvystytą proto buvimą, yra stiprūs.
Daugelis žmonių teikia didelę reikšmę sveikai ir subalansuotai mitybai, nes toks maistas yra efektyvus ir gerai maitina organizmą. Kokybiška mityba padeda mums visą laiką išlikti stipriems ir energingiems. Be to, norime įgyti naujų įgūdžių ir paaštrinti protą.
Tačiau norint pasiekti sėkmės tobulinant protą, reikia ugdyti ir puoselėti savo dvasines jėgas. Čia svarbu suprasti, kad tai kyla iš vidinės laisvės, kuri yra padalinta iš kelių komponentų. Svarbiausia iš jų yra kaltės baimė. Kitaip tariant, reikia nustoti vaidinti kaltą ir pakilti aukščiau, ką nors už ką nors smerkti.
Kaltinti išorines aplinkybes ar kitus žmones yra tas pats, kas kaltinti savo batus, nes jų raišteliai surišti per stipriai. Todėl turėtumėte suprasti šiuos dalykus: Jokioje situacijoje nieko ir nieko nekaltink. Jei nustosite žaisti kaltės žaidimą, įgysite visišką savęs kontrolę..
Dvasinės galios ugdymas neatsiejamai susijęs ne su tuo, ką darai, o su tuo, ko nedarai. Tik laikydamiesi šio principo galite įgyti vidinį turtą, kurio ieškote. Toks ramaus savęs išsižadėjimo požiūris iš pradžių atrodo nesuprantamas. Todėl pirmiausia reikia apsispręsti dėl pačios dvasinės galios sampratos.
Kas yra dvasinė galia?
1. Tai gebėjimas egzistuoti absoliučioje vidinėje laisvėje ir tuo pačiu noras prisiimti visą atsakomybę, remiantis konkrečia situacija.
2. Tai drąsa gyventi pagal pasirinktą kelią, nebijant būti visiškai vienam ar pamirštam.
3. Tai aukštesnis supratimas, suteikiantis mums galimybę nesielgti taip, kaip liepia dvasinis silpnumas.
Kas yra dvasinis silpnumas?
Tai mūsų vidinės prigimties aspektų kompleksas. Tai sukelia mums ar kitiems žmonėms dvasines kančias. Dvasinis silpnumas reiškia viską, kas trukdo mūsų vystymuisi.
Vidinis dirginimas niekada nepadeda ieškant tinkamo sprendimo. Tokioje būsenoje randamos tik priežastys. Dėl dvasinio silpnumo teisiame kitus žmones ar aplinkybes ir nematome savo tikrosios vidinės dvasinės būsenos. Jis sukasi ratu, o paskui krenta žemyn.
Naujo gyvenimo būdo pasirinkimas ir dvasinės galios įgijimas
Kai kitą kartą jausitės nusivylę, supykę ar išsigandę, patvirtinkite tokį požiūrį: neigiamos emocijos negali egzistuoti nieko ar ko nors nekaltinant. Kuo aiškiau suprasite šį faktą, tuo lengviau suprasite dvigubą savo silpnumo prigimtį ir žengsite žingsnį dvasinės stiprybės ugdymo link.
Net jei atsidursite labai sunkioje situacijoje, pabandykite iš jos išeiti patys, nesvarbu, kiek tai jums kainuotų. Raskite būdą laikinai išeiti į pensiją su paslėptu nepasitenkinimu ir rūpesčiais.
Tokia savarankiška vienatvė su susierzinusiomis mintimis ir jausmais jūsų nuo jų neatlaisvins. Savo silpnybių slopinimas sukelia tik kančias. Todėl nebandykite kovoti su neigiama būsena, nes tai neatneš palengvėjimo. Pakeiskite tik požiūrį į kaltinimo temą, tai yra, atsisakykite bet kokio pasmerkimo, ir tai išgelbės jus nuo pralaimėjimo.
Sąmoningas neveikimas pavers jus savo susijaudinusių emocijų stebėtoju iš išorės. Būsite saugioje padėtyje ir pamatysite tai, ko anksčiau nematėte dėl vidinių dūmų ir ugnies. Jūsų atradimas suteiks galimybę suprasti vidaus degimo priežastis. Jūs ne tik atgausite savęs kontrolę, bet ir ją sustiprinsite. Bet koks dvasinio silpnumo atradimas ir suvokimas prisideda prie dvasinės stiprybės ugdymo. Atleiskite nuosprendį ir pradėsite naują gyvenimą.
Santrauka
Keiskitės dabar ir niekada nesirūpinsite, kaip pasikeisti kitą kartą. Ir visada atminkite, kad išbandymų valandą žmogaus jėgos išsenka, bet kiekviename iš mūsų slypi vidinė jėga, kuri ruošia silpnuosius kovai.
Jurijus Syromyatnikovas
Ilgą laiką žmogaus siela buvo išimta iš mokslo akiračio.
"Ateis laikas, - sakė didysis fiziologas I. P. Pavlovas, - kai mokslininkas paims sielą į rankas ir nuveš į laboratoriją tyrimams".
Didžiojo mokslininko pranašystę išpildė fiziologas akademikas P.V. Simonovas ir teatro mokytojas, režisierius, meno kritikos kandidatas P.M. Eršovas. Jie tyrinėjo aktorius, kurių menas paragino sukurti „žmogaus dvasios gyvenimą“.
Bendro mokslininko ir režisieriaus darbo dėka buvo suformuluota moksliškai pagrįsta teorija apie žmogaus elgesio pagrindinę priežastį ir varomąją jėgą. Tai buvo vadinama „poreikių informacijos teorija“.
Už žmogaus emocijų, veiksmų, poelgių įvairovės poreikių-informacijos teorija apsiginklavusiam žmogui atsivėrė beveik netyrinėta sritis – žmogaus poreikiai. Tai leido priartėti prie atsakymų į klausimus: kas yra žmogaus siela? Kaip suprasti save ir kitus? Kaip ugdyti dvasingumą?
Kadangi visi šie klausimai degina, bent trumpai juos apsvarstysime.
Kas yra poreikių informacijos teorija? Visi gyvi dalykai nuo negyvų skiriasi vienu nepaneigiamu faktu – biologinės energijos (Gyvybės energijos) buvimu. Ši bioenergija pasireiškia įvairių ir daugybės poreikių (troškimų, polinkių, meilės) pavidalu. Kitaip tariant, žmogus yra gyvas, kol jo poreikiai funkcionuoja.
„Ir jūra, ir Homeras – viską judina Meilė! – kalbėjo O. Mandelštamas.
Pagal poreikių išsivystymo lygį visas gyvasis pasaulis skirstomas į keturias klases: (1) mikroorganizmai, (2) augalai, (3) gyvūnai, (4) žmonės.
Poreikių informacijos teorija atsižvelgia į žmogaus poreikius.
„Kiekvienas žmogus vertas lygiai tiek, kiek jis jaudinasi“, – sakė Markas Aurelijus. Kitaip tariant, žmogaus asmenybę lemia jo poreikiai.
Tačiau žmogus retai suvokia savo pradinius poreikius. Jis linkęs suprasti tik tikslus ir poelgius, į kuriuos perkeliami šie giliai paslėpti poreikiai. O poreikių transformacija kyla iš informacijos, kuri mus pasiekia nuolat: iš išorės, iš vidaus, iš praeities, per visą gyvenimą. Naujos informacijos suvokimą ir vertinimą visada nuspalvina kažkokia emocija – teigiama (jeigu prognozuojamas poreikio patenkinimas) arba neigiamas (jeigu prognozuojamas jo nepasitenkinimas).
Bet kokio poreikio perėjimo į konkrečius veiksmus ir veiksmus procesą lydi emocija, todėl esame įpratę emociją ir ją sukėlusią informaciją laikyti šio poelgio priežastimi. Nors iš tikrųjų veiksmą padiktuoja ne informacija, ne emocijos, o poreikis.
Pavyzdžiui, jums reikia skubiai būti mieste M. Žinote (turite informacijos), kad patektumėte į šį miestą, jums reikia nuvažiuoti į stotį, nusipirkti bilietą, įsėsti į traukinį ir važiuoti 12 valandų. informacija (IR), eini į stotį, eini į bilietų kasą, o ten uždaryta, bilietų nėra. Kokia bus tavo emocija? Neigiamas. Staiga kažkas tau pasiūlo bilietą. Kokia emocija? Teigiamas! Tačiau bilieto kaina jums neprieinama. Vėl emocija. (Jau neigiamas.) Šiuo metu atsidaro kasa. Vėl emocijos! Ir taip be galo. Visas žmogaus gyvenimas kupinas emocijų – kartais teigiamų, kartais neigiamų. Tačiau mūsų emocijos priklauso tik nuo mūsų poreikių. Jei jums nereikėtų vykti į M. miestą, ar tikrai jaudintųsi dėl bilieto kainos ir kasos darbo? Žinoma ne! Kodėl aš rašau apie tai?
Emocijų priklausomybė (E) nuo mūsų poreikių ir naujai gaunamos informacijos (I2) padeda geriau suprasti savo jausmus, vidinį žmogaus pasaulį. „Pažink save ir pažinsi pasaulį“, – sakė Sokratas.
Emocija yra lakmuso popierėlis, jūsų paslėptų poreikių apraiška. Jūs netgi galite įsivaizduoti jausmų formulę: E \u003d P x (I, + I2), kur: E - emocija, P - poreikis, aš, - ankstyva informacija, I2 - nauja informacija. Taigi mes suprantame, kad bet kokios mūsų emocijos priklauso nuo poreikio ir naujai gaunamos informacijos. Tai reiškia, kad norint valdyti savo emocijas, reikia žinoti ir suprasti savo poreikius.
Kokie yra žmogaus poreikiai?
1. Poreikis gyventi ir aprūpinti savo gyvenimą. Ši poreikių grupė vadinama „gyvybiškais poreikiais“. Jie pasirodo dviem pavidalais – „sau“ (asmeniškai) ir „savo“ (dauginimuisi).
2. Poreikis užimti tam tikrą vietą visuomenėje ar žmonių galvose. Ši grupė vadinama „socialiniais poreikiais“. Jie yra pagrįsti teisingumu (teisės ir pareigos) ir taip pat būna dviejų formų – „dėl savęs“ (mano teisės) ir „dėl kitų“ (mano pareigos).
3. Poreikis pažinti pasaulį (tiek išorinį, tiek vidinį). Ši poreikių grupė vadinama „idealiais“ arba „kognityviniais poreikiais“.
Tris pagrindines (pradines) žmogaus poreikių grupes – gyvybinius, socialinius, idealius – pirmasis pastebėjo F.M. Dostojevskis.
4. Be to, žmogus linkęs siekti idealo. Ši poreikių grupė buvo vadinama „ideologinėmis“.
Hegelis juos vadino religiniais.
5. Istorikas etnografas L.N. Gumiliovas išskyrė dar vieną poreikių grupę – poreikį priklausyti ne tik visai žmonijai, bet ir tam tikram klanui, tautai, rasei. Šią poreikių grupę jis pavadino „etniniais“.
Etniniai ir ideologiniai poreikiai, priešingai nei trys pradiniai (gyvybiniai, socialiniai, idealūs); priklauso tarpinių poreikių grupei, nes etniniai poreikiai, viena vertus, yra artimi gyvybiniams („saviems“), kita vertus, socialiniams poreikiams, o ideologiniai poreikiai, viena vertus, yra artimi. socialiniams, o iš kitos pusės – idealiems.
Tai galima lengvai įsivaizduoti šiame paveikslėlyje: esate žalia Kalėdų eglutė. Kokie jūsų poreikiai? Taip, jų daug, kaip spygliukai ant vienos eglutės. Ar galite juos suskaičiuoti? Neįmanomas! Bet juos galima sugrupuoti. O dėl patogumo paimsime ir sugrupuosime.
Žemesnė mūsų eglutės pakopa surinks visus gyvybiškai svarbius poreikius. Vidurinė pakopa surinks visus socialinius poreikius, o viršutinė – ideali. Tarp gyvybinių ir socialinių bus etninių poreikių pakopa, o tarp socialinių ir idealių – ideologinių. Gavome labai liekną ir net gražią eglutę (15).
6. Kiekvienam poreikiui patenkinti reikia įveikti kliūtis. Specifinį poreikį įveikti kliūtis atrado akademikas P.V. Simonovas ir pavadino „valią“. Gyvūnų stadijoje I.P. Pavlovas tai įvardijo kaip „laisvės refleksą“. Valia visada veikia kartu su bet kokiu poreikiu, jį stiprina, suteikia stabilumo. Kai kuriose veiklos srityse valia yra itin svarbi (pavyzdžiui, sportas, menas, mokslas).
7. Stebėdamas kurčnebylius naujagimius gydytojas A.I. Meshcheryakovas atkreipė dėmesį į dar vieną specifinę poreikių grupę, kuri būdinga visiems gyvūnams, bet didesniu mastu ir turtingiausiu turiniu - žmogui. Ši poreikių grupė buvo vadinama „reikalavimu ginkluotei“ (arba „kompetencijai“). Ginkluotės poreikis žmogui didėja nuo pirmųjų gimimo minučių tokia seka: raumenų judėjimas, mėgdžiojimas, žaidimas, kolekcionavimas, smalsumas.
Poreikiai „valia“ ir „įranga“ priskiriami pagalbiniams poreikiams. Jie palaiko visus kitus poreikius. Jei nėra valios, negali būti išpildytas poreikis, jei nereikia didinti poreikių (tai yra ginkluotės poreikio) patenkinimo priemonių ir metodų, tai jūsų pastangos bus arba skausmingos, arba bergždžios. Taigi šiuos du pagalbinius poreikius – valią ir ginkluotę – įdėsime į savo Kalėdų eglutės kamieną. Jų šaknys eina į gyvūnų pasaulį, o energija kaip srovė teka palei Kalėdų eglutės kamieną, pamaitindama visus jos spygliukus-reikalus.
Taigi, visus bet kurio žmogaus veiksmus, iki pat mažiausio, visada padiktuoja jo poreikiai. Jų įvairovę galima įsivaizduoti kaip tokias grupes: trys pradinės dviejų formų (gyvybinis, socialinis, idealus), dvi tarpinės (etninės ir ideologinės), dvi pagalbinės (valia ir ginkluotė).
Individuali unikali kompozicija ir vidinė konkretaus žmogaus poreikių hierarchija lemia jo asmenybę.
Prisiminkite, mūsų vaikystėje buvo toks žaislas - kaleidoskopas. Vamzdis – žiūri pro akutę – vienas, sukrato vamzdelį – kitas, ir visi 7 įvairiaspalviai stiklo gabalėliai. Kitas pavyzdys: 7 natos – do, re, mi, fa, salt, la, si – ir visa Strausso, Bethoveno, Šostakovičiaus muzikos įvairovė! Taigi čia – tik septynios poreikių grupės ir nesuskaičiuojama žmonių charakterių, temperamentų, asmenybių, sielų įvairovė!
Kas yra siela? Visi poreikiai yra natūralūs. Jie siunčiami bet kokios rasės, tautos, klasės, tikėjimo ir pan. Nė vienas poreikis negali būti dirbtinai sukurtas ar pašalintas.
Galite greitai panaikinti lytinį potraukį, galite sustiprinti vieną, susilpnindami kitą. Taigi, nepatenkindami gyvybinių poreikių (maisto, drabužių, būsto, komforto), galite juos sustiprinti, tada teisingumo (ty socialiniai) ir idealūs poreikiai pasitrauks į antrą planą. Bet tokiomis priemonėmis pirminiai poreikiai nepašalinami, jie tik daugiau ar mažiau ilgam laikui užleidžia vietą kitiems, mažėjant jėgoms.
Jei gyvenimas grindžiamas poreikiu, jei kiekvienas žmogus yra puokštė ar tam tikra poreikių kompozicija, koks poreikių derinys sukuria jo unikalų dvasinį pasaulį, unikalią sielą?
Visiškai akivaizdu, kad tą poreikių grupę, kuri siekia žinių, siekia atrasti kažką naujo, galima priskirti dvasingumui. Tai yra tiesos, tiesos siekimas.
Tačiau to nepakanka. Kalbėdami apie dvasingumą, mes įsivaizduojame savybes, susijusias su gerumu.
Taigi dvasingumui galime priskirti socialinių poreikių grupę, kuri vadinama „kitam“ ir kuri dažnai skatina žmogų veikti net ir pakenkiant jo asmeniniams interesams, iš altruizmo, iš meilės artimui. Šis altruizmo principas prisidėjo prie žmogaus vystymosi planetoje.
Dėl dar ne visai aiškaus modelio šios dvi poreikių grupės – tiesos troškimas, tiesos (žinojimo poreikis) ir gėrio troškimas (socialinis poreikis „kitiems“) – nuolat pasirodo esantys šalia. šalia.
„Gyvenimą man lemia meilė žmonėms ir laisvas tiesos ieškojimas“, – sakė V.I. Vernadskis. Įspūdingų žmonių gyvenimo Žemėje pavyzdžiai iliustruoja ir patvirtina šiuos žodžius.
Savanaudiškumas būdingas žmogaus dvasiniam gyvenimui ir veiklai. Veikla „skirta kitiems“ vykdoma nesitikint tiesioginio socialinio atlygio, o žinios nesiekia konkrečių tikslų.
Taigi poreikio-informacijos teorija veda prie minties, kad žmogaus „siela“ ir „dvasingumas“ yra ne jo žiniose, ne jo žodžiuose, emocijose ir padėtyje ar vietoje visuomenėje, o individualiai išreikštoje dviejų žmonių struktūroje. pamatiniai individo poreikiai – idealūs žinių poreikiai ir socialiniai poreikiai „kitam“.
Žinoma, kiekviename žmoguje šios savybės ugdomos įvairiai, įvairiai ginkluotos ir kiekvienas savaip įsivaizduoja, kas yra gera ir tiesa. Ir labai dažnai praktikoje šios idėjos konfliktuoja (tiesos arba geros). Bet mes vis dar svarstome žmogaus poreikių schemą. O diagramoje jau matome, kiek daug „dvasinio“ iš pradžių į mus įdėjo Gamta.
Pabandykime paauksuoti savo eglutę – tegul auksu nušviečia tos vietos, kur žmogaus dvasingumą formuojančio Tiesos ir Gėrio poreikis.
Įsivaizduok! Smailės skaisčiai žibės, viršutinė pakopa, kurioje išsidėstę pažintiniai (idealieji) poreikiai, socialiniai poreikiai nušvis variantu „kitam“. Ideologiniuose poreikiams viskas priklausys nuo to, kiek šie poreikiai nesavanaudiškai tarnauja gėriui ir tiesai konkrečiame žmoguje, nes lengvai išsigimsta į fanatizmą ir ritualą. Bet net ir etniniuose, gyvybiniuose ir socialiniuose poreikiams rasime aukso dėtuvių – yra ir poreikių „saviems“, t.y. "Kitiems".
Reikėtų pažymėti, kad beprasmiška supriešinti poreikius „sau“ su poreikiais „kitam“, nes visi poreikiai atlieka savo naudingą funkciją. Poreikiai „sau“ saugo žmogų, sukelia orumo jausmą, sprendimo nepriklausomybę, mąstymo nepriklausomybę. O poreikis „kitam“ daro žmogų geranorišką, gebantį užjausti, bendradarbiauti, padėti vienas kitam, pasigailėti.
"Jei aš ne dėl savęs, tai kas man? Bet jei aš tik dėl savęs, kodėl aš?!" Savo gyvenimo prasmę ir tikslą žmogus pajunta tik tada, kai suvokia, kad yra reikalingas kitiems (reikalingas – reiškia mylimas).
Taigi, paauksavę eglutę, matome, kad joje yra daug vietų, kurios mums rodo, kad žmoguje daug daugiau dvasingumo nei nedvasinio. Be to, dvasinis yra neatsiejamas nuo žmogaus poreikių. O poreikiai nesunaikinami. Kodėl tada gyvenime tiek daug blogio?! Prostitucija, narkomanija, vagystės, sukčiavimas, karai, badas, skurdas, socialinė neteisybė – iš kur visa tai?!
Atsakymas į šiuos klausimus slypi dviejose pagrindinėse priežastyse – pačiame žmoguje ir tose normose, kurios egzistuoja pačioje visuomenėje – jos nėra skelbiamos, nedeklaruojamos, o egzistuoja.
Pirmas. Negalima atmesti, kad žmogus yra neatsiejamai susijęs su gamta, jos flora ir fauna. Unikali kiekvieno individo poreikių sudėtis pirmiausia grindžiama genetine, paveldima naujagimio poreikių struktūra ir išankstine informacija. Jei dešimtmečius iškreipti žinias dorovės, moralės, gėrio srityje, tai iškreipti, nenatūralūs poreikiai jau bus išdėstyti naujagimio išankstinėje informacijoje.
Norint tai suprasti, reikia įsivaizduoti: kaip „veikia“ poreikiai? Vedamas daugybės poreikių, žmogų tam tikrą laiką užima patys būtiniausi iš jų. Tai yra dominantė: arba situacinė, sukelta ūmaus poreikio, arba praktinė, reikalaujanti šiek tiek laiko (daugiau ar mažiau), arba Gyvenimo dominantė – stabiliausias iš visų miškų šiam žmogui. Tiesą sakant, mes visada esame užsiėmę praktinių dominantų patenkinimu.
Praktinių dominantų patenkinimas vienaip ar kitaip priklauso nuo žmogaus ginkluotės, jį lydinčių poreikių stiprumo ir Gyvenimo dominantės stiprumo.
Kas yra žmogaus ginkluotė? Ginkluotės poreikis (ty poreikio patenkinimo priemonių ir metodų įsisavinimas) visada seka bet kokiai stipriai, stabiliai dominantei. Jei dominuojantis šio palydovo neturi, tai dominuojantis yra silpnas ir nestabilus.
Tačiau dažnai atsitinka taip, kad gyvenimo aplinkybės žmogus yra priverstas susidoroti ne su savo asmenine dominante, o daryti dalykus, kurie yra už jo gyvenimo dominantės ribų. Tada paaiškėja, kaip sakė Napoleonas:
„Daugelis bėdų Žemėje kyla dėl to, kad žmonės nesirūpina savo reikalais: puikus siuvėjas vegetuoja vidutiniame mokslo vyru, o genialus kirpėjas triūsia ministro kėdėje.
Žmogaus ginkluotės pagrindas yra jo išankstinis susiformavimas – žinios, kurias žmogus jau turi genetinio paveldėjimo ir kurios įtakoja savitą jo poreikių struktūrą. Šis polinkis (muzikai, ovacijoms, technikai, amatams ir kt.) laikomas įgimta ginkluote.
Išankstinė žmogaus, kaip visumos, informacija pasireiškia trimis lygmenimis: pasąmonės, sąmonės, viršsąmonės.
Pasąmonėje įgimtai ginkluotei (išankstinei informacijai) sąvokų nereikia. Tai žinios, kurios yra savaime suprantamos.
Sąmonėje įgimta ginkluotė susideda iš daugybės žinių, kurias žmogus vienaip ar kitaip gali perteikti kitam – kalba, gestu, mimika ir kt.
Žmogus nesuvokia išankstinės informacijos viršsąmonės lygmenyje. Šios žinios atsiranda pirmą kartą, vėl sukurtos remiantis visa kita išankstine sąmonės, pasąmonės ir praktinės patirties informacija apskritai.
„Supersąmonės“ atsiradimo stimulas ir sukėlėjas yra, viena vertus, padidėjęs poreikio stiprumas ir, kita vertus, priemonių jam patenkinti sąmonėje trūkumas. Todėl „viršsąmonės“ pasireiškimas gali būti laikomas vieno poreikio dominavimo prieš kitą rodikliu, kaip ir emocijos yra naujai gaunamos informacijos poreikio ir reikšmingumo apraiškos.
Daugiau ar mažiau stabili „antsąmonės“ veikla vadinama įkvėpimu, o jos apraiškos – intuicija, spėjimu, išradingumu. Visos „supersąmonės“ apraiškos veikia kaip netikėti blyksniai, tarsi „įžvalgos“. Viskas priklauso nuo to, kiek konkretaus žmogaus sąmonė ir pasąmonė yra apsiginklavusi priemonėmis poreikiams patenkinti.
Gerą pasąmonės, sąmonės ir viršsąmonės darbo pavyzdį pateikia P.M. Ershovas:
„Man reikia išmokti užsienio kalbą, aš šios kalbos nemoku, tai yra, kalba neįtraukta į mano išankstinį supratimą.
Sąmoningai pradėjau mokytis, įvaldyti šią kalbą, t.y. Aš esu ginkluotas.
Esu įvaldęs šią kalbą: galiu ją skaityti, versti, vartoti. Kalba tapo mano ginkluotės dalimi sąmonės lygmenyje.
Toliau tobulinu savo žinias ir jau lengvai skaitau, suprantu, kalbu, galvoju, t.y. kalba pateko į mano išankstinę informaciją pasąmonės lygmenyje.
Ir staiga vieną dieną atrandu, kad šia kalba galiu ne tik kalbėti, rašyti, mąstyti, bet ir kurti, t.y. kurti ant jo meną. Taigi, aš įvaldžiau kalbą viršsąmonės lygmenyje.
Pasitaiko, kad „viršsąmonė“ tapatinama su „nesąmoninga“ ir klaidingai supriešina gebėjimus (ty išankstinę informaciją) mokymuisi (ty įgytiems ginklams). Gyvenime tai veda prie nepakankamo sąmonės aprūpinimo ir mokymosi aplaidumo, o tai veda prie bjaurių natūralių poreikių transformacijų.
Poreikio-informacijos teorijoje ypatingas dėmesys skiriamas visų trijų išankstinės informacijos grandžių – sąmonės, pasąmonės ir viršsąmonės – svarbai. Visi jie būtini žmogaus veiklos sferai vystytis ir tobulėti.
Sąmonės ginkluotė gali užtikrinti natūralų tiek pasąmonės, tiek viršsąmonės darbą.
O tai reiškia, kad išankstinė informacija apie genetinį paveldimumą nėra mirtina. Laukinių rožių krūmas, rūpestingų sodininko rankų persodintas į kitą dirvą, sugebėjo pavirsti rože. Viskas priklausė nuo sodininko rūpesčio ir talento. Apsiginklavęs mėgdžiojimu, žaidimu, kolekcionavimu, smalsumu, o vėliau – lavinimu, galima „išsilavinti“ įgimtus poreikius.
Antroji dvasingumo stokos augimo priežastis – visuomenės normos. Ir žmogaus požiūris į juos.
Žmogaus poreikių tenkinimas atsiranda ne vakuume, o visuomenėje, kuri visada yra organizuota pagal socialines-istorines normas. 10 amžiaus visuomenės normos nepanašios į XX amžiaus normas, o milijonieriaus normos – kaip vargšo žmogaus.
Tam tikro asmens poreikio santykis su vyraujančia socialine-istorine jo patenkinimo norma pasireiškia dvejopai: arba normos išsaugomos, arba įveikiamos.
Tausojimo poreikiai tenkinami tam tikroje visuomenėje tam tikru metu vyraujančių normų ribose.
Plėtros poreikiai viršija normas. Socialinių istorinių žmogaus poreikių normų raidos schema yra tokia.
Žmogus, vedamas jam būdingo poreikio, ieško būdų, kaip jį patenkinti. Apsiginklavęs žiniomis, įgūdžiais, įgūdžiais, jis pasiekia tikslą. Jo sėkminga patirtis aprūpina kitus. Kiti ugdo šią patirtį socialinėje aplinkoje kaip savotišką naują normalumą. Atsiranda nauja asmenybė, kuri savo poreikių vedama viršija šią normą. Naujas sėkmingas būdas patenkinti šio žmogaus poreikius patenka į kitų patirtį. Atsiranda nauja socialinė-istorinė norma.
Tam tikroje aplinkoje ši norma nustato konkrečių asmenų poreikių sudėtį ir turinį. Taigi žmogus visada pasirodo kaip socialinės raidos produktas.
Socialinis tobulėjimo poreikis „sau“ pasireiškia siekiu pagerinti savo socialinę padėtį, o socialinis tobulėjimo poreikis „dėl kitų“ reikalauja tobulinti pačias normas arba tobulinti bet kurios socialinės grupės normas.
Idealus išsaugojimo poreikis patenkinamas paprasčiausiu iki šiol visuomenės pasiektų žinių apimties ir lygio įsisavinimu, o idealus vystymosi poreikis verčia siekti to, kas nežinoma, anksčiau niekam nežinoma, niekam nežinoma.
Socialinės raidos poreikiai pradeda veikti tik tada, kai tampa daugumos visuomenę sudarančių žmonių poreikiais.
Ką reikėtų daryti, kad padidėtų visuomenės dvasinė stiprybė?
Būtina, kad dvasiniai poreikiai būtų atviri daugumai žmonių ir reikalaujami socialinių normų. Tada ir tik tada jie gali daryti įtaką kiekvieno visuomenės nario poreikių transformacijai. Kad žmogus socialinius poreikius traktuotų kaip savus, o visuomenę, kurioje jis gyvena, suvoktų kaip jam asmeniškai reikalingą visuomenę, turi būti laikomasi dviejų privalomų sąlygų.
Pirma: kiekvieno visuomenės nario materialiniai, socialiniai, idealūs poreikiai turi būti susieti su tam tikros socialinės gamybos plėtros ir tobulinimo poreikiais.
Antra, visuomenės gamybinių santykių sistema turėtų suteikti galimybę ne tik patikimai ilgalaikei prognozuoti kiekvieno konkrečios visuomenės nario poreikių patenkinimą, bet ir jo asmeninę įtaką šiai prognozei.
Šie žmogaus ir visuomenės ryšiai turėtų būti aiškūs ir akivaizdūs. Žmogus turi nuolat ir nuolat gauti patvirtinimą apie tokio ryšio egzistavimą (kaip vaikas jaučiasi geroje, mylinčioje šeimoje).
Jei kai kurie sprendimai, nuo kurių priklauso verslo eigos sėkmė ar nesėkmė, priimami be manęs, jei aš negaliu aiškiai įsivaizduoti, kaip šie sprendimai paveiks mano poreikių patenkinimą, tada prognozavimo mechanizmas neveikia, emocijos veikia. neįsijungti, dalykai nejuda žinios netampa tikėjimu.
Šis mechanizmas yra įtvirtintas visuomenės struktūroje, kiekvienoje šeimoje, individualiame likime.
Kaip įveikiate abejingumą? Dvasingumo trūkumas yra liga, nelaimė, kuri žmonijai ir kiekvienam iš mūsų gresia pražūtingesnėmis pasekmėmis nei vėžys ar AIDS. Kiekviename žingsnyje nuolat susiduriame su viena ar kita jo apraiška. Dvasingumo stokos blogio šaknis yra nežinojimas – bet kokio žmogaus poelgio varomųjų jėgų nesupratimas. Čia nepadės nei įtikinėjimas, nei kalėjimai. Jūs turite žinoti, kaip įveikti šią ligą.
Pripažindami visų žmogaus poreikių realumą ir nesunaikinamumą, į pirmąją vietą turime iškelti rūpestį dvasinių poreikių formavimu – norą veikti, veikti, mąstyti pagarbiai ir dėmesingai tiesai bei gėriui, o ne iš baimės bausmės ar savanaudiškas apdovanojimas, pagyrimas.
Altruizmo galima išmokyti taip, kaip mokoma kalbos!
Dvasingumo ugdymas prasideda nuo elementariausių taisyklių – mandagumo, dėmesio aplinkiniams, su smulkmenomis, gerumu ir dėmesiu grįstos santykių kultūros, elgesio, gyvenimo, disciplinos kultūros.
Kaip jau matėme užsienio kalbos mokymosi pavyzdyje, per sąmonę ugdymas paveikia pasąmonę, yra išdėstytas gyvenimo, elgesio, idėjų normose ir tuomet galima tikėtis išsilavinusio žmogaus viršsąmonės darbo. .
Tiesioginis kelias į pasąmonę yra mėgdžiojimas. Jokie skambučiai, aiškinimai, pareiškimai neprivers žmogaus elgtis tinkamai, jei jis artimiausioje aplinkoje pamatys priešingus pavyzdžius. Norėdami ugdyti kitus, turite ugdyti save. Mokyti kitus galite tik per save. Auklėjimo klausimas susiveda tik į vieną dalyką – kaip gyventi pačiam?
Nei bendravimas, nei empatija, nei „dvasiniai“ kontaktai (pamokslai ir paskaitos) savaime žmogaus neapginkluoja. Žmogui reikia realios pagalbos – padidinti ginkluotę, kad ji atitiktų jo poreikius. Ir mes juos jau žinome! Individualumas pirmiausia yra poreikių ir jų įrangos derinys.
Įgimtos ginkluotės (išankstinės informacijos) tokio pobūdžio veiklai trūkumas, t.y. gebėjimų trūkumas sukelia neigiamas emocijas, kurios savo jėga nenusileidžia nusivylimui savimi, menkavertiškumo jausmui, profesiniu, žmogišku nesėkmingumu, profesiniu nekompetencija.
Kodėl žmogus vartoja alkoholį ar narkotikus? Jis slopina smegenų dalis, taip supaprastindamas savo poreikių tenkinimo kelią. Tokioje būsenoje jam lengviau gyventi – jam nereikia žinoti, mokėti, laikytis normų, būti už ką nors atsakingam. Tokius žmones bausti nenaudinga. Yra tik vienas būdas – apginkluoti žmogų žiniomis, įgūdžiais, įgūdžiais, tarp jų ir profesiniais, patirtimi, kuri suteikia galimybę panaudoti savo jėgas tikslui pasiekti. Visuomenė turėtų visokeriopai palaikyti ir skatinti ginklavimosi troškimą.
Bet kokioje ekstremalioje situacijoje žmogaus ginkluotė leis jam toliau aktyviai ieškoti naujų būdų, kaip įveikti nepalankias situacijas. O jei situacija išliks sudėtinga ir sunkiai įveikiama, energinga veikla neleis žmogui dezorganizuoti.
Būtina iš anksto ugdyti (t. y. apkabinti) tuos socialinius ir idealius poreikius, kurie turėtų užimti dominuojančią poziciją praktinėse situacijose, nustumdami į antrą planą savisaugos poreikius ir asmenines egoistines ambicijas.
Taigi dvasingumas yra kiekvieno žmogaus poreikių pagrindas, jis nesugriaunamas net ir įkyriam biurokrate, formalistui ir nusikaltėliui.
Kaip atnaujinamas poreikis?
Aktualus (t. y. pats skubiausias, būtinas) žmogui, bet nesąmoningas poreikis (pavyzdžiui, vitamino B trūkumas organizme) susiduria su informacija, kuri aprūpina šį poreikį patenkinimo būdais ir priemonėmis. Vyras stengiasi. Jam pavyksta. Kyla teigiamos emocijos. Teigiamos emocijos sustiprina poreikį. Padidėjęs jau aukštesnio rango poreikis gali sukelti naują, daug žadantį tikslą. Taip auga poreikiai.
Norėdami suteikti žmogui būdų, kaip patenkinti jo poreikius, pirmiausia turite žinoti šiuos poreikius.
Jums jau pažįstama eglė parodo, kokioje idealioje hierarchijoje jos turėtų būti.
Paprastai egoistai ir paprasti žmonės turi prabangiai žalią žemesnę pakopą, tačiau kažkur šalia socialinio lygio „kitam“ jų adatos susitraukusios.
Neprotingiems altruistams viena eglutės pusė bus neprotingai gausi šakų, o priešinga – „plika“. Hitlerio, Stalino, Sadato ir kitose panašiose asmenybėse socialiniai poreikiai „sau“ yra itin išvystyti, o socialiniai poreikiai „kitiems“ susitraukė. Apskritai reikia žinoti, kad mikrobas, augalas ir gyvūnas turi gyvybiškai svarbių poreikių; socialiniai poreikiai variante „kitiem“ taip pat būdingi daugeliui labai organizuotų gyvūnų, tačiau žmogus, kaip ypatinga populiacijos rūšis, nuoširdžiai pradeda ieškoti idealo, taigi ir tiesos troškimo. Atrodo, kad informacijos poreikio metodas sieja religiją ir mokslą. Tik remiantis tikromis žiniomis, religija bus priimta besąlygiškai, ir tik tikras mokslas ateis pas Dievą kaip tiesa, gėris, meilė.
Manau, nesuklysiu – kiekvienas žmogus nori būti tobulas, gražus, harmoningai išsivystęs, o kelias į tai atviras bet kam. Tapk kaip žalia Kalėdų eglutė.
Žinodami savo poreikius, jų hierarchiją (kas aukščiau, kas žemesnė, kas arčiau dvasingumo, kas toliau nuo jo), galime išmokti juos valdyti. Emocijos yra poreikio rodiklis. Kuo aš džiaugiuosi? Dėl ko aš nusiminęs? Kodėl? Ant kokios „šakos“ kabo mano poreikis, dėl kurio apsipyliau ašaromis, supykau, patyriau baimę ar meilę? -Ant dugno?!.. Ant vidurinio?! Arba viršuje? Žemiau už žmogaus dvasingumo slenkstį? Arčiau gyvūno ar žmogaus?
Turime pratinti sau dažniau kelti klausimus: kodėl aš gyvenu? Kam mokytis, eiti dirbti? Kodėl įstaiga, į kurią aš einu, egzistuoja? Kodėl aš turiu vaikų? Kodėl aš darau tą ar aną? Kokioje šakoje tai yra?
Poreikių-informacijos teorija suteikia žmogui – tėvams, pedagogams, mokytojams, gydytojams, sociologams, mokslo ir kultūros žmonėms, komandų lyderiams – kiekvienam, kuris vienaip ar kitaip kontaktuoja su kitu žmogumi, raktą į realų savęs supratimą. ir kiti – kelias į išsilavinimą.