Pedagogikos mokslo atsiradimas ir raidos etapai. Įvadas

Žodis „pedagogika“ atsirado senovėje ir per pastaruosius tūkstantmečius skambėjo įvairiomis kalbomis, užimdamas tvirtą vietą bendriniame žodyne. Jie naudojami ne tik mokytojai specialistų, bet ir nuo mokytojo profesijos nutolusių žmonių. Žodis „pedagogika“ dėl tokio plataus pasiskirstymo yra dviprasmiškas. Jis turi dvi reikšmes:

Pedagogika – praktinės veiklos sritis, menas, amatas;

Pedagogika yra mokslo žinių sritis, mokslas.

Pirmąja prasme žodis „pedagogika“ pradėtas vartoti daug anksčiau nei antrąja. Pedagogika kaip mokslas atsirado po daugelio šimtmečių. Todėl pedagogika yra gana jauna žinių šaka tarp tokių senovės mokslų kaip, pavyzdžiui, filosofija, medicina, geometrija ir astronomija.

Poreikis ruošti vaikus gyvenimui, perteikti jiems sukauptą patirtį žmonijoje atsirado dar senovėje. Tai buvo vykdoma ne tik natūralia gyvenimo eiga šeimoje, bendruomenėje, kai vyresnieji mokė, rodė, savo pavyzdžiu nunešė jaunesniuosius, supažindindami su darbu, skiepidami reikiamus įgūdžius.

Vystantis kultūrai, keičiantis ekonominiam gyvenimui, sąlygotiems perėjimo prie vergvaldžių darinių, atsiranda poreikis kurti specialiai organizuotas institucijas jaunosios kartos ugdymui ir auklėjimui. Kaip atsakas į šį poreikį, atsiranda mokykla (Senovės Rytai, maždaug 5 tūkst. pr. Kr.). Pirmąsias mokyklas dvasininkai atidarė šventyklose ir vienuolynuose, nes religija buvo švietimo idealų nešėja. Tada buvo kuriamos įvairaus tipo mokyklos, kurios skyrėsi tikslais, turiniu ir mokymo metodais. Senovės mokyklose buvo plačiai reprezentuojamas ugdymo turinys: raštingumas, matematika, muzika, etika, ritualinės ceremonijos, fiziniai pratimai, poetika, logika ir kt., net vergai), taip pat konkrečioje šalyje gyvavusios kultūrinės ir etninės tradicijos. Buvo „profesinio šališkumo“ mokyklų, kurios rengė raštininkus, menininkus, mokytojus.

Pedagogikos istorija apima dvi švietimo sistemas, kurios buvo sukurtos senovėje (VI-IV a. pr. Kr.) Senovės Graikijoje: Spartiečių ir Atėnų. Sparta dėl socialinių sąlygų tris šimtmečius buvo karinė valstybė. Todėl Spartos sistema buvo pagrįsta idėja užauginti jaunuolį, stiprų dvasią, fiziškai išsivysčiusį, gerai išmanantį karinius reikalus. Patinų auklėjimas buvo valstybės jurisdikcijoje, griežtai reguliuojamas ir kontroliuojamas. Visuomenės švietimas prasidėjo nuo pirmųjų gyvenimo dienų. Naujagimius apžiūrėjo senoliai, silpnus ir bjaurius vaikus įmetė į bedugnę, o stiprius atidavė seselei. Slaugytojai buvo pirmieji profesionalūs pedagogai Graikijoje. Jie mokė vaiką gyventi atšiauriomis sąlygomis: nebijoti tamsos, rodyti saiką maiste, nerėkti ir neverkti iš skausmo, šalčio ir pan. Visuomeninis švietimas, skirtas 12 metų, prasidėjo 7 metų amžiaus. Jį sudarė karinio rengimo sistema ir apėmė fizinius pratimus, gimnastiką, varžybas, treniruotes, pavyzdines kovas ir kt. Intelektualus vystymasis buvo sumažintas iki minimumo: skaitymo ir rašymo užuomazgos.

Demokratiniuose Atėnuose susiformavo kitokia ugdymo sistema, skirta lavinti protą, moralines savybes ir kūną. Vaikai buvo mokomi skaityti, rašyti, skaičiuoti, groti muzikos instrumentais (cithara, lyra). Ypatingas dėmesys buvo skiriamas supažindinti vaiką su menu ir kultūra. Programoje organiškai susijungė poezija, šokis, muzika, klasikinės literatūros skaitymas (Homero, Ezopo, Sofoklio kūriniai ir kt.). Prie kūno ir dvasios ugdymo prisidėjo gimnastika, bėgimas, imtynės, disko metimas, ieties metimas, taip pat dalyvavimas sporto varžybose.

Taigi senovėje (laikotarpis prieš mūsų erą) žmonija sukaupė daug patirties mokydama, ugdydama jaunąją kartą. Didžiausi antikos mąstytojai filosofai Demokritas (apie 470 ar 460 m. pr. Kr.), Sokratas (469-399 m. pr. Kr.), Platonas (427-348 m. pr. Kr.), Aristotelis (384-322 m. pr. Kr.) .e.) ir kt. žmogaus prigimtis, jo tobulėjimo būdai, apgailestaudami dėl dorovės nykimo šiuolaikinėje visuomenėje, suformulavo pirmąsias pedagogines idėjas, nuostatas, rekomendacijas dėl vaikų ir jaunuolių auklėjimo ir ugdymo. Senovės filosofų posakiai, kuriuos istorija mums išsaugojo, jų darbai, atėję iki mūsų dienų, dar negali būti vadinami pedagoginėmis teorijomis, priskirtomis mokslo sričiai. Patys filosofai į pedagogiką žiūrėjo kaip į meną vesti vaiką per gyvenimą. Nepaisant to, reikia pastebėti, kad pirmosios pedagoginės pažiūros kilo filosofijos gelmėse ir buvo pedagogikos kaip mokslo pirmtakai.

Viduramžiai įėjo į istoriją su bažnyčios dominavimu, nukrypimu nuo senovės švietimo idealų visose dvasinio gyvenimo srityse, įskaitant švietimą ir auklėjimą. Tačiau viduramžiai – didžiulis istorinis klodas, apimantis daugiau nei dvylika amžių, per kuriuos buvo sukaupta daug vertingos pedagoginės patirties. Tai buvo viduramžiais universitetai, kurie veikė kaip švietimo ir kultūros centrai. Universitetų atsiradimas buvo tarsi atsakas į naujus visuomenės poreikius intelektualiniam ir dvasiniam individo tobulėjimui.

Smalsiems:

1148 m. Bolonijoje (Italija) buvo atidarytas pirmasis Europoje universitetas, pasižymėjęs viduramžiais unikalia demokratine organizacija: studentai turėjo teisę savo nuožiūra priimti ir atleisti dėstytojus, nustatyti paskaitų trukmę, dalyvauti. rektoriaus rinkimuose. XII amžiuje. Oksfordo universitetas (Anglija) iškilo XIII a. – Paryžiaus universitetas (Prancūzija). Viduramžių universitete dažniausiai buvo keturi fakultetai: teologijos (teologijos), medicinos, teisės ir laisvųjų profesijų (meno).

Viduramžių mąstytojų, valstybės ir religinių veikėjų F. Akviniečio, F. Bekono, F. Rablė, M. Liuterio, T. More, T. Kampanelos, E. Roterdamo ir kitų darbuose pedagoginis mokymas buvo toliau plėtojamas. Savo pasaulėžiūros centre iškeldami žmogų, humanistiniai mąstytojai pabrėžė visuomenės moralinės ir socialinės pažangos priklausomybę nuo šios visuomenės narių gaunamo išsilavinimo kokybės.

Nepaisant to, visas ilgas laikotarpis nuo seniausių laikų iki XVII a. į pedagogikos istoriją įėjo kaip ikimokslinės pedagoginės kūrybos, empirinės (pagrįstos patirtimi) pedagoginės praktikos laikas.

Pedagogika kaip savarankiška teorinių žinių šaka pradėjo formuotis XVII a. Faktas yra tas, kad iki to laiko buvo skubiai reikalingas mokslas, skirtas tobulinti esamą pedagoginę praktiką, išplėsti auklėjimo ir švietimo ribas ir galimybes. Pedagogikos kaip mokslo poreikis atsirado dėl šių socialinių ir ekonominių priežasčių. XVII a buvo didelių pokyčių, kuriuos pasaulis išgyveno dėl didelių geografinių atradimų eros, dėl spartaus miestų vystymosi, viduramžių gyvenimo pamatų lūžimo, metas. Prie to pridėkite kultūros, mokslo suklestėjimą, pramonės gimimą ir t.t. Švietimas pradėjo vaidinti ypatingą vaidmenį žmonių gyvenime, visoje socialinėje raidoje. Gerėjant švietimo kokybei, kuriant masinę švietimo sistemą, iškilūs mąstytojai dėjo viltis į žmonių visuomenės pažangą.

Smalsiems:

Mokyklinio mokymo tradicija, pagarba raštingumui Rusijoje buvo labai stipri, nepaisant bėdų, susijusių su totorių-mongolų užkariavimais. Dėl pradinių mokyklų išsivystymo iki XVII amžiaus Rusijos raštingumo lygis tuo metu buvo aukštas, ypač tarp dvasininkų ir pirklių. Užsienio kalbų mokėsi ir pirkliai, tam samdydami atvykstančius užsieniečius. Tarp raštingų didikų buvo daug moterų. Pradinės mokyklos veikė visoje šalyje. Tėvai davė pinigų mokyklai. Mokytojas dažniausiai būdavo vienas, bet vaikų buvo daug ir įvairaus amžiaus. Vieni mokėsi raidžių ir skaitė sandėliuose vadovaujami mokytojo, kiti tuo metu rašė. Kiekvienas mokinys gavo užduotį, atitinkančią jo mokymo lygį. Kai kurie vaikai po pamokų grįždavo namo, tačiau daugeliui tėvų buvo naudinga gyventi mokykloje. Turtingi didikai ir pirkliai pas savo vaikus kviesdavosi namų mokytojus, kurie dažniausiai mokėjo svetimas kalbas.

XVII amžiuje Pagrindinis vadovėlis buvo „Primer“, kurį ne kartą perspausdino Maskvos spaustuvė. Be abėcėlės, gramatinių taisyklių ir elgesio taisyklių, pradmenyse buvo nurodymai, straipsniai apie dogmas ir trumpi žodynai. Atskirai egzistavo daugybė abėcėlių-kopijavimo knygų, skirtų kursyviniam rašymui studijuoti. Dažnai jie apimdavo aritmetikos, istorijos, geografijos, filosofijos, literatūros, mitologijos informaciją. Dainavimas pradinėje mokykloje buvo nepakeičiamas dalykas: be pažinties su „muzika“ žmogus nebuvo laikomas raštingu. Mokymas nesibaigė ir baigus mokyklą: žmogus visą gyvenimą turėjo mokytis iš knygų, nes „knygos yra upės, pripildančios visatą išminties“.

Mokslo istorija yra žmonių ir idėjų istorija. Mokslinės pedagogikos formavimasis siejamas su žymaus čekų humanisto mąstytojo, mokytojo Jano Amoso Komenijaus (1592-1670) vardu. Ya. A. Komensky nuopelnas žmonijai slypi tame, kad jis į pedagoginę mintį įvedė radikaliai naujas idėjas, kurios apvaisino tolesnę jos plėtrą. Kokios buvo šios idėjos?

Pagrindinė Jano Amoso Komenso pedagogikos idėja yra pansofizmas, ty visų civilizacijos įgytų žinių apibendrinimas ir šių apibendrintų žinių perdavimas per mokyklą gimtąja kalba visiems žmonėms, nepaisant socialinių, rasinių, religinių. priklausomybė.

Didysis humanistas Ya. A. Comenius optimistiškai tvirtino, kad kiekvienas vaikas, tinkamai organizavęs ugdymo procesą, gali pakilti ant „aukščiausio“ ugdymo „kopėčių“ laiptelio. Tikėdamas, kad žinios turi būti naudingos praktiniame gyvenime, Ya. A. Comenius paskelbė tikro, visuomenei naudingo ugdymo privalomumą.

Ya. A. Comenius darbuose pateikiamas darnios bendrojo ugdymo sistemos projektas, keliami klausimai apie visos šalies mokyklą, apie mokyklos reikalų planavimą, apie išsilavinimo lygių atitikimą žmogaus amžiui, apie mokymąsi gimtąja kalba, apie humanitarinio ir mokslinio bei techninio bendrojo ugdymo derinimą, apie klasių – pamokų sistemą.

Remdamasis tuo, ką gavo ankstesnės kartos, išanalizavęs vaikų paruošimo gyvenimui praktiką, Ya. A. Comenius priėjo prie išvados, kad egzistuoja objektyvūs ugdymo proceso dėsniai, suformuluoti dėsniai, auklėjimo ir ugdymo taisyklės, kurios neturi momentinių. , bet ilgalaikė perspektyvinė vertė . IN Pagrindinėje savo gyvenimo knygoje „Didžioji didaktika“ (1654) Ya. A. Comenius išdėstė teorinius ugdymo proceso pagrindus, kurių įvaizdyje ugdymas statomas šiuolaikinėje mokykloje, ikimokyklinėje įstaigoje.

Ya. A. Comenius moksliniais darbais prasideda neramus laikotarpis klasikinės pedagogikos teorijos raidoje. Puiki vėlesnių klasikos mokytojų galaktika (J. Locke'as, J. J. Rousseau, I. G. Pestalozzi ir kt.) gerokai paspartino teorinių švietimo ir mokymo problemų raidą.

Vertingą indėlį į klasikinės pedagogikos kūrimą įnešė mūsų tautiečiai: V. G. Belinskis, A. I. Herzenas, N. G. Černyševskis, N. A. Dobroliubovas, L. N. Tolstojus, N. I. Pirogovas. KD Ušinskis (1824-1871) atnešė pasaulinę šlovę Rusijos pedagogikai. Sukūrė nuoseklią psichologinę ir pedagoginę asmenybės raidos sampratą ir jos pagrindu ugdymo bei ugdymo teoriją.

V., pasižymėjęs išskirtiniais pasiekimais, pirmiausia gamtos mokslų, fizikos, matematikos srityse, buvo palankus ir pedagogikos mokslo raidai. Šiuo laikotarpiu ji intensyviai vystosi kaip savarankiška mokslo disciplina, kylanti nuo faktų ir reiškinių aprašymo iki ugdymo ir ugdymo proceso dėsnių suvokimo. Pedagogikos viduje pastebima žinių diferenciacija, išskiriamos ir izoliuojamos atskiros jų dalys, kaip, pavyzdžiui, ikimokyklinė pedagogika.

in. su audringais socialiniais-politiniais pokyčiais daugelyje šalių jis iškėlė žmogaus ugdymo naujoje visuomenėje pedagogikos problemą. Ją ištyrė S.T. Šatskis, P.P. Blonskis. N.K.Krupskajos (1869-1939) teoriniai darbai apima daugybę pedagoginių problemų, įskaitant ir tiesiogiai susijusias su ikimokyklinio amžiaus vaikų ugdymu. A.S. Makarenko (1888-1939) mokymo esmė yra auklėjamosios komandos teorija. Makarenko plėtojo ir svarbiausius šeimos ugdymo klausimus. Humaniškas auklėjimo ir ugdymo pobūdis, pagarba individui – toks yra V. A. Sukhomlinskio (1918-1970) pedagoginio mokymo leitmotyvas.

Taigi pedagogikos kaip mokslo atsiradimas ir raida siejama su praktiniu visuomenės poreikiu tirti ir apibendrinti istorinę patirtį rengiant naujas kartas dalyvauti materialinių ir dvasinių vertybių gamyboje.Šiuolaikinė pedagogika yra ypatinga mokslo sritis apie lavinant žmogų visuose jo raidos etapuose.

Federalinis švietimo biudžetas

aukštojo profesinio mokymo įstaiga

"Bryansko valstybinė inžinerijos ir technologijų akademija"

Inžinerinės psichologijos, pedagogikos ir teisės katedra

"Pedagogika kaip mokslas"

pagal discipliną

Grupė SPS-501 Įrašų knygos numeris: 08067

Lektorius: pedagogikos mokslų kandidatas, doc. N.I. Korkina

Brianskas 2012 m

Įvadas

1 Pedagogikos kaip mokslo atsiradimas

2 Pedagogikos uždaviniai

4 Pedagogikos mokslų sistema

5 Ryšys su kitais mokslais

Išvada

Naudotos literatūros sąrašas

Įvadas

Kiekvienas mokslas tame pačiame tyrimo objekte išskiria savo tyrimo dalyką – vieną ar kitą objektyvaus pasaulio būties formą, vieną ar kitą gamtos ir visuomenės raidos proceso pusę. Švietimą kaip kompleksinį, objektyviai egzistuojantį reiškinį tiria daugelis mokslų. Pavyzdžiui, istorinis materializmas švietimą laiko tam tikru visuomenės, jos gamybinių jėgų ir gamybinių santykių raidos momentu; istorija kaip ypatingas klasių kovos ir klasių politikos istorijos momentas; psichologija – susijusi su besivystančio žmogaus asmenybės formavimosi tyrimu. Bet kurio mokslo nepriklausomybę pirmiausia lemia specialaus, nuosavo studijų dalyko buvimas, tokio dalyko, kurio specialiai nenagrinėja jokia kita mokslo disciplina, buvimas.

Bendroje mokslų sistemoje, bendroje „daiktų ir žinių“ sistemoje pedagogika pasirodo kaip vienintelis mokslas, kurio dalyku yra žmogaus ugdymas.

Santraukos tikslas – pedagogikos kaip mokslo analizė.

Norint pasiekti šį tikslą, būtina išspręsti šias užduotis:

Studijuoti literatūrą šia tema;

Apsvarstykite pedagogikos istoriją;

Išplėsti pagrindines sąvokas;

Nustatyti pedagogikos struktūrą;

Tirti pedagogikos santykį su kitais mokslais.

1 Pedagogikos kaip mokslo atsiradimas

Bet kurio mokslo tyrimas prasideda nuo tokių klausimų išsiaiškinimo: kaip šis mokslas atsirado ir vystėsi, kokias konkrečias problemas jis tiria?

Tiesą sakant, kiekvienas mokslas turi savo istoriją ir gana apibrėžtą gamtos ar socialinių reiškinių aspektą, kurio tyrinėjimu jis užsiima ir kurių pažinimas yra labai svarbus norint suprasti jo teorinius pagrindus.

Pedagogikos, kaip mokslo, išskyrimą ir formavimąsi atgaivino augantys visuomenės poreikiai kuriant specialiąsias ugdymo įstaigas, teoriškai suvokiant ir apibendrinant spontaniškai besiformuojančią jaunųjų kartų mokymo ir ugdymo, rengimo gyvenimui patirtį. ypatingu būdu. Taigi švietimas ir auklėjimas tapo objektyviu visuomenės poreikiu ir tapo svarbiausia jos vystymosi prielaida.

Štai kodėl tam tikru žmonių visuomenės vystymosi etapu, o ypač vėlesniu vergų valdymo sistemos laikotarpiu, kai gamyba ir mokslas pasieks reikšmingą raidą, švietimas išsiskirs kaip ypatinga socialinė funkcija, t.y. yra specialiųjų ugdymo įstaigų, yra žmonių, kurių profesija tapo vaikų švietimas ir auklėjimas. Tai vyko daugelyje senovės šalių, tačiau daugiau ar mažiau patikimos informacijos apie berniukų mokyklas mus pasiekė Egiptas, Artimųjų Rytų šalys ir senovės Graikija.

Reikia pasakyti, kad jau senovės pasaulyje daugelis visuomenės veikėjų ir mąstytojų puikiai žinojo ir atkreipė dėmesį į didžiulį švietimo vaidmenį tiek visuomenės raidoje, tiek kiekvieno žmogaus gyvenime. Pavyzdžiui, pagal Solono įstatymus (tarp 640 ir 635 m. – apie 559 m. pr. Kr.) buvo manoma, kad specialiu sūnų ugdymu vienoje ar kitoje darbo srityje turi rūpintis tėvas. Plečiantis ir kompleksuojant ugdymui, intensyviau pradėta plėtoti speciali su ugdomąja veikla susijusi teorinių žinių šaka. Ši žinių šaka, kaip ir žinios kitose gyvenimo ir gamybos srityse, pirmiausia buvo plėtojama filosofijos gelmėse. Jau senovės graikų filosofų darbuose – Herakleito (530–470 m. pr. Kr.), Demokrito (460 m. – IV a. pr. m. e. pradžia), Sokrato (469–399 m. pr. Kr.), Platono (427–347 m. pr. Kr.), Aristotelio (384–322 m. BC) ir kt. – buvo daug gilių minčių apie švietimą. Iš senovės Graikijos taip pat kilęs terminas „pedagogika“, įsitvirtinęs kaip ugdymo mokslo pavadinimas. Kaip tai nutiko?

Senovės Graikijoje mokytojai buvo vadinami vergais, kuriems aristokratai liepdavo prižiūrėti vaikus, lydėti juos į mokyklą ir iš jos, neštis mokyklinius reikmenis, taip pat su jais pasivaikščioti. Graikiškas žodis „peidagogos“ (peida – vaikas, gogos – naujiena) reiškia „mokyklos vadovas“. Ateityje mokytojais imta vadinti specialiai parengtus žmones, kurie užsiėmė vaikų švietimu ir auklėjimu, kuriems pedagoginė veikla buvo profesija. Vadinasi, specialus ugdymo mokslas pradėtas vadinti – pedagogika.

Turiu pasakyti, kad daugelis kitų pedagoginių sąvokų ir terminų yra kilę iš Senovės Graikijos, pavyzdžiui, mokykla, reiškianti „laisvalaikis“, gimnazija – valstybinė kūno kultūros mokykla, o vėliau tiesiog vidurinė mokykla ir kt.

Švietimo klausimai taip pat užėmė reikšmingą vietą senovės Romos filosofų ir oratorių darbuose. Įdomias pedagogines idėjas, pavyzdžiui, išsakė Lukrecijus Karas (apie 99-55 m. pr. Kr.), Kvintilianas (42-118 m. pr. Kr.) ir kt.

Viduramžiais švietimo problemas plėtojo filosofai-teologai, kurių pedagoginės idėjos buvo religinio kolorito ir persmelktos bažnytinėmis dogmomis.

Pedagoginė mintis buvo toliau plėtojama Renesanso mąstytojų darbuose (XIV-XVI a.). Ryškiausi šios eros veikėjai – italų humanistas Vittorio da Feltre (1378-1446), ispanų filosofas ir mokytojas Juanas Vivesas (1442-1540), olandų mąstytojas Erazmas Roterdamietis (1465-1536) ir kt.

Jie kritikavo švietime klestėjusį mechaninį kimšimą, pasisakė už humanišką požiūrį į vaikus, už individo išlaisvinimą iš priespaudos pančių.

Nepaisant intensyvios ugdymo teorijos raidos, pedagogika išliko filosofijos dalimi. Pedagogika, kaip specialus mokslas, pirmą kartą buvo atskirta nuo filosofinių žinių sistemos XVII amžiaus pradžioje. Pedagogikos, kaip savarankiškos mokslo disciplinos, formavimąsi dauguma tyrinėtojų sieja su didžiojo čekų mokytojo Jano Amoso Komenso (1592-1670) vardu. Jo suformuluoti auklėjamojo darbo su vaikais ir dorinio ugdymo principai, metodai, organizavimo formos tapo neatsiejamais vėlesnių mokslo ir pedagoginių sistemų elementais.

Tokių iškilių asmenybių kaip J. J. Rousseau (1712-1778), D. Diderot (1713-1784), C. A. Helvetius (1715-1771) Prancūzijoje, Johno Locke'o (1632-1704) Anglijoje, Johano Heinricho Pestalozzi (174) kūriniai. 1827) Šveicarijoje, Friedrichas Adolfas Wilhelmas Diesterwegas (1790-1866) ir Johanas Friedrichas Herbartas (1776-1841) Vokietijoje.

Revoliucinių demografinių pažiūrų pradininkai Rusijos pedagogikoje buvo V. G. Belinskis (1811-1848), A. I. Herzenas (1812-1870), N. G. Černyševskis (1828-1889) ir V. A. Dobroliubovas (1836 - 1861). Didelę įtaką buitinės mokslinės pedagogikos formavimuisi turėjo L. N. Tolstojaus (1828-1910), N. I. Pirogovo (1810-1881) darbai. Holistinis, susistemintas buitinių pedagoginių idėjų atskleidimas pateiktas K. D. Ušinskio (1824-1870) darbuose. Didelį indėlį į sovietinės pedagogikos raidą įnešė N. K. Krupskaja (1869-1939), A. V. Lunacharsky (1875-1933), M. I. Kalininas (1875-1946), A. S. Makarenko (1888-1939), VA Sukhomlinsky (19018-9). ).

Tai, kad pedagogika iškėlė tiek daug iškilių mokytojų, nėra atsitiktinis. Visuomenė, intensyviai plėtodama gamybą, mokslą ir kultūrą, reikalavo didinti pagrindinių gamintojų raštingumą.

Be to jis negalėtų vystytis. Todėl daugėja ugdymo įstaigų, plečiasi valstybinių mokyklų tinklas, teikiantis reikiamą mokymą vaikams, atidaromos specialiosios ugdymo įstaigos mokytojams rengti, pedagogika dėstoma kaip speciali mokslinė disciplina. Visa tai davė didelį postūmį pedagogikos teorijos raidai.

Pedagogika, atsiradusi kaip vaikų ir jaunimo auklėjimo mokslas, plečiantis ugdymo riboms ir subjektyvių visuomenės gyvenimo veiksnių apimčiai, vis labiau tampa mokslu apie bendruosius ugdymo poveikio įvairaus amžiaus žmonėms modelius.

Pedagogikos vietą humanitarinių mokslų sistemoje lemia tai, kad ji tiria individo raidos, formavimosi, auklėjimo, ugdymo ir mokymo modelius.

Žmogaus vystymasis – tai jo asmenybės tapimo procesas, veikiamas išorinių ir vidinių, kontroliuojamų ir nekontroliuojamų socialinių ir gamtos veiksnių.

Pagal dialektinę-materialistinę sampratą individo raida (ontogenezė) – tai kiekybinių ir kokybinių pokyčių procesas, kuris natūraliai vyksta anatominėje ir fiziologinėje žmogaus kūno struktūroje. Sovietinė pedagogika neatmeta paveldimumo įtakos žmogaus raidai. Yra žinoma, kad paveldimumas atspindi žmogaus genetinei programai būdingus bruožus, kurie perduodami iš tėvų vaikams. Tai odos, akių, plaukų ir kūno sudėjimo spalva bei nervų sistemos ypatybės, taip pat kalbos, mąstymo ir kt.

Didelę įtaką vaikų paveldimumui turi psichikos sveikatos būklė ir tėvų gyvenimo būdas. Pavyzdžiui, alkoholizmas, narkomanija, tėvų piktnaudžiavimas narkotinėmis medžiagomis itin neigiamai veikia vaikų protinius gebėjimus.

Vystymasis yra progresuojantis judėjimas, perėjimas nuo žemesnio į aukštesnį, nuo paprasto prie sudėtingo, nuo netobulo prie tobulesnio.

Atskirkite psichinę, fizinę ir bendrą individo raidą. Psichinis vystymasis suprantamas kaip intelekto, valios, emocijų, taip pat individo poreikių, gebėjimų ir charakterio ugdymas. Fizinis vystymasis – tai kūno, raumenų, sąnarių judrumo ir kt. Bendrasis vystymasis – tai psichinių, fizinių, dorovinių ir kitų asmenybės savybių ugdymas.

Žmogaus asmenybė yra įvairių veiksnių veikimo ir sąveikos rezultatas. Kai kurios iš jų veikia daugiau ar mažiau nepriklausomai nuo žmonių valios ir sąmonės. Tai biologinė žmogaus prigimtis, socialiniai santykiai, socialinės psichologijos reiškiniai, gyvenimo būdas, geografinė aplinka, mikroaplinkos sąlygos. Kiti daugiau ar mažiau priklauso nuo žmonių valios ir sąmonės. Tai yra ideologija, valstybės, viešųjų institucijų veikla. Trečioji veiksnių grupė apima organizuotą vystymąsi. Visi šie veiksniai kartu lemia asmenybės formavimąsi.

Tai reiškia, kad žmogaus asmenybės formavimasis yra jos formavimosi procesas veikiant daugybei gamtinių ir socialinių, išorinių ir vidinių veiksnių, veikiant spontaniškai ir pagal tam tikras taisykles, naudojant tam tikras priemones.

Išsilavinimas yra vienas iš asmenybės formavimosi veiksnių.

Tai slypi tame, kad žmonės vienokiomis ar kitokiomis priemonėmis nori pasiekti tam tikrą tikslą – ugdyti ir ugdyti tam tikras mokinio savybes. Kokybinis ugdymo originalumas, skirtingai nei kiti asmenybės formavimosi veiksniai, slypi tame, kad ugdytojas sąmoningai išsikelia tam tikrą tikslą ir, siekdamas šio tikslo, randa priemones, vedančias jį įgyvendinti. Taigi auklėjimas yra toks socialinis santykis, kuriame vieni žmonės daro įtaką kitiems, siekdami kryptingai formuotis asmenybei.

Ten, kur yra auklėjimas, atsižvelgiama į ugdomojo vystymosi varomąsias jėgas, amžių, tipologines ir individualias ypatybes. Ten, kur yra auklėjimas, visu pajėgumu panaudojamos teigiamos mikroaplinkos įtakos, o neigiamos įtakos susilpnėja. Kur yra išsilavinimas, žmogus greičiau sugeba lavintis.

Auklėjimo procesas yra skirtas socialiai svarbių individo savybių formavimui, jo santykių su išoriniu pasauliu - su visuomene, žmonėmis, su savimi - spektro kūrimui ir išplėtimui. Kuo platesnė, įvairesnė ir gilesnė žmogaus santykių su įvairiais gyvenimo aspektais sistema, tuo turtingesnis jo paties dvasinis pasaulis.

Švietimas ir mokymas taip pat yra vienos iš svarbiausių ir bendriausių pedagoginių sąvokų.

Švietimu suprantame tokią ugdymo pusę, kurią sudaro žmonijos sukauptos mokslo ir kultūros vertybių sistemos įsisavinimas, pažintinių įgūdžių ir gebėjimų sistemos įsisavinimas, jų pagrindu formuojant pasaulėžiūrą, moralę, elgesį, moralę. ir kitas individo savybes, jo kūrybinių jėgų ir gebėjimų ugdymą, pasirengimą visuomeniniam gyvenimui, darbui. Į ugdymo turinį įtraukiami visi socialinės patirties elementai.

Pagal mokymo tikslus, pobūdį ir lygį išskiriamas vidurinis, bendrasis, politechnikos, profesinis ir aukštasis išsilavinimas. Kiekvienam žmogui reikalingų žinių, įgūdžių ir gebėjimų suteikia bendrojo lavinimo mokykla. Tam tikros profesijos darbuotojui reikalingas žinias, įgūdžius ir gebėjimus jis įgyja specialiose ugdymo įstaigose. Bendrojo lavinimo turinys ir metodika užtikrina mokinių pažintinių interesų ir gebėjimų, reikalingų darbui, tolesniam mokymuisi ir savišvietai formavimąsi, yra politechnikos ir profesinio ugdymo pagrindas ir vykdomi su jais glaudžiai bendradarbiaujant.

Išsilavinimą galima pasiekti įvairiais būdais. Tai gali būti savarankiškas skaitymas, radijo ir televizijos programos, kursai, paskaitos, darbas gamyboje ir kt. Tačiau teisingiausias ir patikimiausias būdas yra sistemingai organizuotas ugdymas, kurio tikslas – suteikti žmogui normalų ir visapusišką išsilavinimą. Ugdymo turinį lemia valstybinės studijų programos, studijuojamų dalykų mokymo programos ir vadovėliai.

Pagrindinis vaidmuo įgyvendinant ugdymą tenka sistemingam mokymui, kuris vykdomas tam tikroje organizacijoje, vadovaujant specialiai apmokytam asmeniui (mokytojui, auklėtojui, vadovui, instruktoriui). Ugdymas yra holistinis pedagoginis procesas, kurio metu sprendžiami ugdymo uždaviniai, vykdomas mokinių ugdymas ir ugdymas.

Šis procesas visų pirma yra dvipusis. Viena vertus, jis turi dėstytoją (mokytoją), kuris išdėsto programos medžiagą ir valdo šį procesą, kita vertus, studentus, kuriems šis procesas įgauna mokymo pobūdį, įsisavina studijuojamą medžiagą. Jų bendra veikla nukreipta į gilų ir ilgalaikį mokslo žinių įsisavinimą, įgūdžių ir gebėjimų ugdymą, jų pritaikymą praktikoje, kūrybinių gebėjimų ugdymą, materialistinės pasaulėžiūros bei moralinių ir estetinių pažiūrų bei įsitikinimų formavimą.

Švietimas turi būti prieinamas tam tikrai klasei, amžiui, išsivystymo lygiui. O prieinama yra viskas, kas remiasi žiniomis, turimomis vaiko galvoje, įgytomis ugdymo, šeimyninio ugdymo, tiesioginio gamtos ir socialinių reiškinių atspindėjimo, bendravimo su suaugusiais ir bendraamžiais, skaitymo, televizijos laidų, filmų metu.

Pagrindinės pedagogikos sąvokos, kaip ir jose atspindimi reiškiniai, yra neatsiejami vienas nuo kito, susikerta, iš dalies sutampa ir yra tarpusavyje susiję viename ir vientisame pedagoginiame procese. Todėl juos charakterizuojant visada reikia įžvelgti kiekvienos sąvokos pagrindinę funkciją ir tuo remiantis atskirti ją nuo kitų kategorijų.

1 skyrius. BENDRIEJI PEDAGOGIJOS PAGRINDAI

1 paskaita. Pedagogika humanitarinių mokslų sistemoje

Pedagogikos atsiradimas ir raida

Terminas „pedagogika“ kilęs iš graikų kalbos žodžių „paidos“ – vaikas ir „ago“ – vadovauti. Pažodiniame vertime „pedagogika“ reiškia „vaikų vadovavimas“. Senovės Graikijoje vergu buvo vadinamas mokytojas, kuris vedė savo šeimininko vaiką už rankos į mokyklą, kurioje mokėsi kitas vergas – mokslininkas. Vystantis visuomenei, labai pasikeitė mokytojo vaidmuo, permąstyta pati sąvoka, pradėta vartoti platesne prasme, kalbant apie meną vesti vaiką per gyvenimą: mokyti, ugdyti, dvasiškai tobulėti ir tobulėti. fiziškai.

Pedagogika praėjo ilgą ir nelengvą tiesos paieškos, ugdymo ir auklėjimo dėsnių atskleidimo kelią ir virto moksliškai pagrįsta žinių sistema, o praktiškai – šių dėsnių panaudojimo menu, t.y. į daugelio kartų mokymo ir auklėjimo meną. Kūrybiška teorijos ir praktikos sąveika pedagogiką paverčia mokslu ir menu.

Pedagogikos elementai atsirado ugdymo procesui gimus ankstyvoje visuomenės raidos stadijoje. Pedagoginiai įsakymai atsirado dėl pedagoginės minties formalizavimo. Jie mums atkeliavo patarlių, posakių, aforizmų, populiarių posakių pavidalu. Atsiradus raštui, žmonių sprendimai įgavo patarimų, taisyklių ir rekomendacijų pobūdį. Taip gimė liaudies pedagogika, apėmusi pedagogines idėjas, pažiūras, idėjas, kurios labiausiai pasireiškė papročiuose, darbinėje veikloje, tradicijose, žodinėje liaudies kalboje.

Iš pradžių pedagoginės žinios buvo filosofijos elementas. Kaupiantis faktams, buvo bandoma apibendrinti ugdymo patirtį, išryškinti teorinius pagrindus, davusius pradžią pedagogikai kaip mokslui. Jos teoretikai buvo pagrindiniai senovės graikų mąstytojai Sokratas (469–399 m. pr. Kr.), Platonas (427–347 m. pr. Kr.), Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.), darbuose, kuriuose atsispindi idėjos ir nuostatos, susijusios su žmogaus auklėjimu, jo asmenybės formavimas.

Viduramžiais bažnyčia monopolizavo dvasinį visuomenės gyvenimą, suteikdama švietimui religinę orientaciją. Blogajam laikotarpiui būdingi nepajudinami dogminio mokymo principai išliko beveik dvidešimt amžių. Ir nors bažnyčios vadovų ratas buvo savo laikui išsilavinę filosofai, tokie kaip Augustinas Palaimintasis (354-430), Tomas Akvinietis (1225-1274), sukūrę švietimo ir auklėjimo darbus, pedagoginė teorija šiuo laikotarpiu buvo šiek tiek praturtintas naujomis idėjomis.

Reikšmingas pedagoginės minties raidos etapas siejamas su Renesansu, iš kurio atsirado nemažai šviesių mąstytojų, humanistų mokytojų, tarp kurių italas V. da Feltras (1378-1448), prancūzas F. Rablė (1494-). 1554), anglas T. More (1478 -1535). Jie sistemino žinias, kaip ugdyti ir ugdyti vaikus, pasisakė už visuotinį, lygiavertį visuomenės švietimą, už visapusišką individo ugdymą ir mokymosi derinimą su darbu, vokiečių mokytojas W. Rathke (1571-1635) buvo vienas iš pirmoji Europoje parašė vadovėlį vaikams ir mokymo priemones mokytojams.

Pedagogikos atskyrimas nuo filosofijos ir jos, kaip savarankiško mokslo, projektavimo prasidėjo XVII a. ir yra susijęs su didžiojo čekų mokytojo J.A. Komenijus (1592-1670). Jo darbuose pirmą kartą buvo apibrėžtas pedagogikos dalykas, užduotis ir pagrindinės kategorijos, suformuluota ir atskleista visuotinio ugdymo idėja visiems vaikams, nepriklausomai nuo tėvų socialinės padėties, lyties, religijos, priklausomybės. Demokratinės Ya.A. Comenius atsispindi veikale „Didžioji didaktika“, parašytame remiantis pietvakarių Rusijos žemių liaudies mokyklų, Čekijos ir Slovakijos mokyklų patirtimi. Didelis Ya.A nuopelnas. Comenius yra tai, kad jis pirmiausia sukūrė klasės-pamokų sistemos pagrindus.

Anglų filosofas ir pedagogas J. Locke'as (1632-1704) daugiausia dėmesio skyrė ugdymo teorijai. „Mintyse apie švietimą“ jis išdėstė savo požiūrį į džentelmeno – pasitikinčio savimi žmogaus, derančio platų išsilavinimą su dalykinėmis savybėmis, moralinių įsitikinimų tvirtumą ir manierų grakštumą, auklėjimą.

Žymiausi prancūzų mąstytojai D. Diderot (1713-1784), C. Helvetius (1715-1771), P. Holbachas (1723-1789), J.J. Ruso (1712-1778), šveicarų pedagogas I.G. Pestalozzi (1746-1827) bekompromisę kovą vedė prieš dogmatizmą, scholastiką pedagogikoje, išdėstė poziciją dėl lemiamo ugdymo ir aplinkos vaidmens formuojant asmenybę.

Rusų mąstytojų, filosofų ir rašytojų darbai V.G. Belinskis (1811-1848), A.I. Herzenas (1812-1870), N.G. Černyševskis (1828-1889), N.A. Dobrolyubova (1836-1861). Humanistinėmis idėjomis dalijosi iškilūs mokytojai K.D. Ušinskis (1824-1870), N.I. Pirogovas (1810-1881), L.N. Tolstojus (1828-1910), K.N. Wentzel (1857-1947) ir kt.

Konstantinas Dmitrijevičius Ušinskis laikomas Rusijos pedagoginės psichologijos ir pedagogikos įkūrėju. Jis teigė, kad socialinės ir ekonominės sąlygos lemia švietimo pobūdį. K.D. Ušinskis į ugdymo supratimą kreipėsi kaip į kryptingą veiklą. Sukūrė fundamentalų pedagogikos veikalą „Žmogus kaip ugdymo dalykas“, vadovėlius pradinei mokyklai „Gimtasis žodis“ ir „Vaikų pasaulis“, metodinius vadovus mokytojams. Jo darbuose nagrinėjamos svarbiausios didaktikos, darbo auklėjimo, mokyklinės studijų problemos. Daugelis didaktinių teiginių išlaiko savo reikšmę mūsų laikais.

Levas Tolstojus ir Konstantinas Nikolajevičius Ventzelis buvo žymūs „laisvojo ugdymo praktikos“ teorijos atstovai Rusijoje. L. N. Tolstojus Yasnaya Polyana atidarė valstiečių vaikų mokyklą, kurios užduotis buvo ugdyti vaiko savarankiškumą, kūrybinę ir pažintinę veiklą. Jis parašė patrauklias vaikiškas knygas, skirtas skaityti „ABC“ ir „Naujasis ABC“.

Didelį indėlį į pedagogikos mokslo plėtrą įnešė Nikolajus Ivanovičius Pirogovas, sugalvojęs pažangių idėjų apie visuotinio švietimo esmę ir tikslą.

P.F. Kaptereva (pedagoginio proceso doktrina), S.T. Šatskis (socialinė pedagogika), N.K. Krupskaya (užklasinio švietėjiško darbo organizavimas, pionierių judėjimas), A.S. Makarenko (komandos doktrina), D.V. Zankovas ir D.B. Elkonina (mokymosi teorijos plėtojimas), P.Ya. Galperinas (laipsniško psichinių veiksmų formavimo teorija), I.Ya. Lerneris ir M.N. Skatkina (ugdymo turinio teorija ir mokymo metodai), Yu.K. Babansky (ugdymo proceso optimizavimo teorija) ir kt.

Antonas Semenovičius Makarenko (1888-1939) iškėlė ir praktiškai išbandė vaikų komandos kūrimo ir jų pedagoginio vadovavimo principus, sukūrė darbo ir šeimos ugdymo metodus, sąmoningos disciplinos formavimą.

Nauji reiškiniai pedagoginėje teorijoje ir praktikoje atsirado per Chruščiovo atšilimą šeštojo dešimtmečio antroje pusėje ir septintojo dešimtmečio pradžioje. Šiuo laikotarpiu atsiskleidė novatoriška mokytojų veikla, turtinusi edukacinę praktiką. Didelį indėlį įnešė V.A. Sukhomlinskis, I.P. Ivanovas, E.G. Kostjaškinas; K.N. Volkovas, S.A. Gurevičius, vėliau I.P. Volkovas, Sh.A., Amonašvilis, N.P. Guzikas ir kt.

Vasilijus Aleksandrovičius Sukhomlinskis (1918-1970) nagrinėjo moralines jaunų žmonių ugdymo problemas. Daugelis jo didaktinių patarimų išlaiko savo reikšmę ir šiuo metu suprantant šiuolaikinius pedagoginės minties ir ugdymo ugdymo būdus.

Jūsų šalyje devintajame dešimtmetyje prasidėjusi perestroika palietė visas žmogaus veiklos sritis: politinę sistemą, valdžią, moralines vertybes, teisės normas, kultūros paveldą, tarptautinius santykius, visuomenės švietimą. Pagrindinis dalykas pertvarkant švietimą yra pedagoginio mąstymo kaita, kurios esmė – persiorientavimas iš autoritarinės į demokratinę pedagogiką.

Pedagogikos dalykas ir uždaviniai

PASKAITOS #1 Įvadas

Pedagogika gavo savo pavadinimą iš graikiškų žodžių „paidos“ – vaikas ir „ago“ – vadovauti. Pažodiniame vertime „paydagogos“ reiškia „mokytojas“. Mokytojas senovės Graikijoje buvo vergas, kuris tiesiogine prasme paėmė savo šeimininko vaiką už rankos ir lydėjo jį į mokyklą.

Palaipsniui žodis „pedagogika“ pradėtas vartoti bendresne prasme, reiškiantis meną „vedžioti vaiką per gyvenimą“, t.y. auklėti ir auklėti jį, vadovauti jo dvasiniam ir kūniškam vystymuisi. Laikui bėgant, kaupiantis žinioms, atsirado specialus vaikų auklėjimo mokslas. Teorija išvalyta nuo konkrečių faktų, padaryti reikiami apibendrinimai, išskirti esminiai santykiai. Taigi pedagogika tapo vaikų auginimo ir auklėjimo mokslu.

Toks pedagogikos supratimas išliko iki XX amžiaus vidurio. Ir tik pastaraisiais dešimtmečiais susiformavo supratimas, kad ne tik vaikams, bet ir suaugusiems reikalingas kvalifikuotas pedagoginis vadovavimas.

Trumpiausias, bendriausias ir kartu gana tikslus pedagogikos apibrėžimas yra žmogaus ugdymo mokslas. Sąvoka „švietimas“ čia vartojama pačia plačiausia prasme, apimanti švietimą, mokymą, tobulėjimą.

Bet kuri žmogaus žinių šaka išsivystė į mokslą tik tada, kai buvo pakankamai aiškiai nustatytas ir sukonkretintas konkretus, unikalus tyrimo objektas. Pedagogika, kaip jau susiformavęs mokslas, turi savo dalyką ir savo tyrimo uždavinius. Panagrinėkime šiuos klausimus išsamiau.

Prieš atskleisdami pedagogikos dalyko esmę ir uždavinius, pakalbėkime keletą žodžių apie pedagogikos, kaip mokslo, formavimąsi, t.y. pakalbėkime apie istoriją. Dalyko formulavimas ir užduočių skirstymas vyko keliais etapais, kaip ir pedagogika etapais tapo savarankišku mokslu. Štai kodėl taip svarbu kalbėti apie pedagogikos kilmę.

Reikia pasakyti, kad jau senovės pasaulyje daugelis visuomenės veikėjų ir mąstytojų puikiai žinojo ir atkreipė dėmesį į didžiulį švietimo vaidmenį tiek visuomenės raidoje, tiek kiekvieno žmogaus gyvenime. Pavyzdžiui, pagal Solono įstatymus (tarp 640 ir 635 m. – apie 559 m. pr. Kr.) buvo manoma, kad specialiu sūnų ugdymu vienoje ar kitoje darbo srityje turi rūpintis tėvas. Plečiantis ir kompleksuojant ugdymui, intensyviau pradėta plėtoti speciali su ugdomąja veikla susijusi teorinių žinių šaka. Ši žinių šaka, kaip ir žinios kitose gyvenimo ir gamybos srityse, pirmiausia buvo plėtojama filosofijos gelmėse. Jau senovės graikų filosofų darbuose - Herakleitas (530-470 pr. Kr.), Demokritas (460-IV a. pr. Kr. pradžia), Sokratas (469-399 pr. Kr. ), Platonas (427-347 pr. Kr.), Aristotelis (384 m. -322 m. pr. Kr.) ir kt. – buvo daug gilių minčių apie švietimą. Iš senovės Graikijos taip pat kilęs terminas „pedagogika“, įsitvirtinęs kaip ugdymo mokslo pavadinimas. Kaip tai nutiko?

Viduramžiais švietimo problemas plėtojo filosofai-teologai, kurių pedagoginės idėjos buvo religinio kolorito ir persmelktos bažnytinėmis dogmomis.

Jie kritikavo švietime klestėjusį mechaninį kimšimą, pasisakė už humanišką požiūrį į vaikus, už individo išlaisvinimą iš priespaudos pančių.

Tokių iškilių veikėjų kaip Zh.Zh darbai. Rousseau (1712-1778), D. Diderot (1713-1784), K.A. Helvetia (1715-1771) Prancūzijoje, Johnas Locke'as (1632-1704) Anglijoje, Johannas Heinrichas Pestalozzi (1746-1827) Šveicarijoje, Friedrichas Adolfas Wilhelmas Diesterwegas (1790-1866) ir Johannas (1 Friedrichas471) Vokietijoje6-1 .

Revoliucinių demografinių pažiūrų Rusijos pedagogikoje įkūrėjai buvo V.G. Belinskis (1811-1848), A.I.Herzenas (1812-1870), N.G. Černyševskis (1828-1889) ir V.A. Dobroliubovas (1836-1861). Rusijos mokslinės pedagogikos raidai didelę įtaką padarė L. N. darbai. Tolstojus (1828-1910), N.I.Pirogovas (1810-1881). Holistinis, susistemintas buitinių pedagoginių idėjų atskleidimas buvo pateiktas K.D. Ušinskis (1824-1870). Didelį indėlį į sovietinės pedagogikos raidą įnešė N. K. Krupskaja (1869-1939), A.V. Lunačarskis (1875-1933), M.I. Kalininas (1875-1946), A.S. Makarenko (1888-1939), V.A. Sukhomlinskis (1918-1970).

pedagoginio išsilavinimo mokymas

Ugdymo praktikos šaknys yra giliuose žmogaus civilizacijos sluoksniuose. Tai pasirodė su pirmaisiais žmonėmis. Vaikai buvo auklėjami be jokios pedagogikos, net neįtariant jos egzistavimo. Edukologijos mokslas susiformavo daug vėliau, kai jau egzistavo tokie mokslai kaip, pavyzdžiui, geometrija, astronomija ir daugelis kitų. Pagal visus požymius jis priklauso jaunų, besivystančių žinių šakų skaičiui. Pirminiai apibendrinimai, empirinė informacija, išvados iš kasdienės patirties negali būti laikomos teorija, tai tik pastarosios ištakos, prielaidos.

Yra žinoma, kad pagrindinė visų mokslo šakų atsiradimo priežastis yra gyvenimo poreikiai. Atėjo laikas, kai švietimas pradėjo vaidinti labai svarbų vaidmenį žmonių gyvenime. Paaiškėjo, kad visuomenė progresuoja greičiau ar lėčiau, priklausomai nuo to, kaip į ją įdėtas jaunųjų kartų auklėjimas. Atsirado poreikis apibendrinti ugdymo patirtį, kurti specialias ugdymo įstaigas, ruošiančias jaunimą gyvenimui.

Jau labiausiai išsivysčiusiose senovės pasaulio valstybėse – Kinijoje, Indijoje, Egipte, Graikijoje – buvo rimtai bandoma apibendrinti ugdymo patirtį, izoliuoti teorinius principus. Visos žinios apie gamtą, žmogų, visuomenę tada buvo sukauptos filosofijoje; joje padaryti ir pirmieji pedagoginiai apibendrinimai.

Senovės graikų filosofija tapo Europos švietimo sistemų lopšiu. Žymiausias jos atstovas Demokritas (460-370 m. pr. Kr.) kūrė apibendrinančius kūrinius visose šiuolaikinių žinių srityse, nepaisydamas išsilavinimo. Jo šimtmečius išlikę sparnuoti aforizmai kupini gilios prasmės: „Gamta ir išsilavinimas yra panašūs. Būtent auklėjimas atkuria žmogų ir, transformuodamas, kuria gamtą“; „Geri žmonės tampa labiau sportuodami nei iš prigimties“; „Mokymas sukuria gražių dalykų tik darbo pagrindu“. Pedagogikos teoretikai buvo pagrindiniai senovės graikų mąstytojai Sokratas (469–399 m. pr. Kr.), jo mokinys Platonas (427–347 m. pr. Kr.), Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.), kurių darbuose svarbiausios idėjos ir nuostatos, susijusios su vaikų auklėjimu. žmogus, jo asmenybės formavimasis yra giliai išvystyti. Per šimtmečius įrodžiusios objektyvumą ir mokslinį nuoseklumą šios nuostatos veikia kaip aksiominiai pedagogikos mokslo principai. Savotiškas graikų-romėnų pedagoginės minties raidos rezultatas buvo senovės Romos filosofo ir mokytojo Marko Kvintiliano (35-96) veikalas "Oratoriaus auklėjimas". Kvintiliano kūryba ilgą laiką buvo pagrindinė pedagogikos knyga, kartu su Cicerono raštais jis buvo studijuojamas visose retorinėse mokyklose.

Visais laikais egzistavo liaudies pedagogika, suvaidinusi lemiamą vaidmenį dvasiniame ir fiziniame žmonių tobulėjime. Žmonės sukūrė originalias ir stebėtinai perspektyvias dorovinio ir darbinio auklėjimo sistemas. Pavyzdžiui, senovės Graikijoje suaugusiu buvo laikomas tik tas, kuris pasodino ir užaugino bent vieną alyvmedį. Šios liaudies tradicijos dėka šalis buvo apaugusi gausiomis derlingomis alyvmedžių giraitėmis.

Viduramžiais bažnyčia monopolizavo dvasinį visuomenės gyvenimą, nukreipdama švietimą religine linkme. Teologijos ir scholastikos gniaužtuose įspaustas švietimas iš esmės prarado pažangią antikos laikų orientaciją. Nuo šimtmečio iki šimtmečio buvo šlifuojami ir įtvirtinami nepajudinami dogminio mokymo principai, kurie Europoje gyvavo beveik dvylika amžių. Ir nors tarp bažnyčios vadovų buvo savo laikui išsilavinusių filosofų, pavyzdžiui, Tertulianas (160-222), Augustinas (354-430), Akvinietis (1225-1274), sukūręs plačius pedagoginius traktatus, pedagoginė teorija to nepadarė. eiti toli į priekį.

Renesansas davė daug šviesių mąstytojų, humanistų mokytojų, kurie savo šūkiu paskelbė senovinį posakį „Aš esu žmogus, ir man nėra svetima nieko žmogaus“. Tarp jų yra olandas Erazmas Roterdamietis (1466-1536), italas Vittorino de Feltre (1378-1446), prancūzas Francois Rabelais (1494-1553) ir Michelis Montaigne (1533-1592).

Pedagogika užtruko ilgai, kol iššaudė kuklų kampelį didingoje filosofijos šventykloje. Tik XVII a ji atsirado kaip savarankiškas mokslas, likęs tūkstančiais gijų susietas su filosofija. Pedagogika neatsiejama nuo filosofijos jau vien dėl to, kad abu šie mokslai nagrinėja žmogų, tiria jo būtį ir raidą.

Pedagogikos atskyrimas nuo filosofijos ir jos formavimas į mokslinę sistemą siejamas su didžiojo čekų mokytojo Jano Amoso Komenijaus (1592-1670) vardu. Pagrindinis jo veikalas „Didžioji didaktika“, išleistas Amsterdame 1654 m., yra viena pirmųjų mokslinių ir pedagoginių knygų. Daugelis jame išsakytų minčių neprarado savo aktualumo ar mokslinės reikšmės ir šiandien. Pasiūlė Ya.A. Pedagoginės teorijos pagrindu tapo Comenius principai, metodai, ugdymo formos, tokios kaip klasė-pamokų sistema. „Mokymasis turi būti grindžiamas dalykų ir reiškinių pažinimu, o ne kitų žmonių pastebėjimų ir liudijimų apie daiktus įsiminimu“; „Klausa turi būti siejama su regėjimu, o žodis – su rankos veikla“; būtina mokyti „remiantis įrodymais per išorinius pojūčius ir protą“. Ar šie didžiojo mokytojo apibendrinimai nedera su mūsų laikais?

Skirtingai nei Ya.A. Comenius, anglų filosofas ir pedagogas Johnas Locke'as (1632-1704), pagrindines savo pastangas sutelkė ties ugdymo teorija. Pagrindiniame savo darbe „Mintys apie švietimą“ jis išdėsto savo požiūrį į džentelmeno ugdymą – pasitikinčio savimi žmogaus, kuris platų išsilavinimą derina su dalykinėmis savybėmis, manierų eleganciją su moralinių įsitikinimų tvirtumu.

Su dogmatizmu, scholastizmu ir verbalizmu pedagogikoje nesutaikomą kovą vedė XVIII amžiaus prancūzų materialistai ir šviesuoliai. D. Diderot (1713-1784), K. Helvecijus (1715-1771), P. Holbachas (1723-1789) ir ypač J.J. Ruso (1712-1778). "Dalykų! Dalykų! – sušuko jis. „Niekada nesiliausiu sakęs, kad žodžiams teikiame per daug svarbos: būdami šnekiu auklėjimu, darome tik kalbančius.

Prancūzų šviesuolių demokratinės idėjos daugiausia nulėmė didžiojo šveicarų mokytojo Johano Heinricho Pestalozzi (1746-1827) darbą. „O, mylimi žmonės! – sušuko jis. „Matau, kaip žemai, siaubingai žemai tu stovi, ir aš padėsiu tau pakilti! Pestalozzi laikėsi savo žodžio, siūlydamas mokytojams pažangią mokymo ir mokinių dorovinio ugdymo teoriją.

Johanas Friedrichas Herbartas (1776-1841) yra svarbi, bet prieštaringa asmenybė pedagogikos istorijoje. Be reikšmingų teorinių apibendrinimų mokymosi psichologijos ir didaktikos srityje (keturių pakopų pamokos modelis, ugdymo samprata, lavinamųjų pratimų sistema), jis žinomas dėl darbų, tapusių teoriniu pagrindu. už diskriminacinių apribojimų įvedimą lavinant plačias darbuotojų mases.

„Nieko nėra amžino, išskyrus pokyčius“, – mokė puikus vokiečių kalbos mokytojas Friedrichas Adolfas Wilhelmas Diesterwegas (1790–1886), nagrinėjęs daug svarbių problemų, o svarbiausia – visų pedagoginių reiškinių prieštaravimų tyrimą.

Iškilių rusų mąstytojų, filosofų ir rašytojų darbai V.G. Belinskis (1811-1848), A.I. Herzenas (1812-1870), N.G. Černyševskis (1828-1889), N.A. Dobrolyubova (1836-1861). Vizionieriškos L. N. idėjos. Tolstojus (1828-1910), N.I. Pirogovas (1810-1881). Jie aštriai kritikavo dvaro mokyklą ir ragino radikaliai pertvarkyti visuomenės švietimą.

XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. Intensyvus pedagoginių problemų tyrimas prasidėjo JAV, kur pedagoginės minties centras pamažu slenka. Neapsunkinti dogmų, iniciatyvūs Naujojo pasaulio užkariautojai be išankstinių nusistatymų ėmė tyrinėti pedagoginius procesus šiuolaikinėje visuomenėje ir greitai pasiekė apčiuopiamų rezultatų. Suformuluoti bendrieji principai, išvesti žmogaus ugdymo modeliai, sukurtos ir diegiamos efektyvios ugdymo technologijos, suteikiančios kiekvienam žmogui galimybę palyginti greitai ir gana sėkmingai pasiekti numatytus tikslus.

Įvadas

1 Pedagogikos kaip mokslo atsiradimas

Populiarus