Biblija supažindina mus su keturiomis dešimtimis damų. Skirtingo amžiaus, skirtingo temperamento, skirtingų tautybių. Nuo jaunų merginų iki pagyvenusių matronų, nuo vergų iki karalienių, nuo paleistuvų iki atsidavusių žmonų ir motinų.
Kai kurie buvo nedrąsūs ir paklusnūs, kaip Rūta, kiti buvo gudrūs, kaip Delila, kiti buvo iniciatyvūs, kaip Rebeka. Dauguma jų turėjo daug nuopelnų. Mažuma – daug trūkumų. Herojės ir antiherojės, kaip ir turi būti mitiniai personažai.
Su visais išoriniais ir vidiniais skirtumais šias moteris vienija tai, kad beveik visos, išskyrus dvi ar tris, yra išgalvotos.
Juos vienija ir keista aplinkybė, kad beveik visos buvo nevaisingos arba labai mažai produktyvios. Tai yra pagrindinis dalykas, išskiriantis biblines moteris iš kitų iškilių pasaulinės literatūros kūrinių herojų.
Kai kurios iš jų niekada nebūtų pažinusios motinystės džiaugsmų, jei likimas nebūtų suvedęs su Dievo angelais, kurie ėjo jų pasitikti ir išklausė karštus jų prašymus. Likusieji turėjo tik vieną ar du sūnus, nepaisant to, kad tuo metu Kinijos gimstamumo kontrolės įstatymų nebuvo.
Atvirkščiai, tais senais laikais, kai nebuvo prieštaravimo, nebuvo ginekologų su baisiais skreperiais ir erkėmis, o vyrai neribojo savo poreikių, žmonos tik tai, ką pagimdė ir pagimdė.
Retai kada šeimoje buvo mažiau nei dešimt vaikų. Retai pasitaikydavo trisdešimtmečių mamų, kurios pagimdė tik vieną ar du kartus. Į juos buvo žiūrima kaip į keistuolius, iš jų juokiamasi, rodoma pirštais.
Niekas jų negailėjo, gailestis ir užuojauta tada nebuvo madingi. Vyrai su jais išsiskyrė. Tokios moterys dažnai atsidurdavo gatvėje. Ir jie užpildė paleistuvų ir elgetų gretas.
Biblija neabejotinai yra puiki gailestinga knyga! Nes ji priglaudė savo puslapiuose, šildė ir net šlovino visas senovės Palestinos nevaisingas moteris.
Išvardijame juos pagal pavadinimą, chronologine tvarka.
Ieva, Adomo žmona. Per pirmuosius šimtą trisdešimt santuokinio gyvenimo metų ji pagimdė tik du sūnus: Kainą ir Abelį.
Nojaus neįvardyta žmona. Per kelis šimtmečius santuokinio gyvenimo ji pagimdė tik tris sūnus: Semą, Chamą, Jafetą.
Sara, Abraomo žmona. Ji buvo nevaisinga iki devyniasdešimties metų. Jei Dievui ji nepatiktų, ji būtų likusi bevaikė iki mirties. Ji pagimdė tik vieną sūnų Izaoką.
Loto žmona. Ji neturėjo sūnų. Nepaisant per didelio smalsumo.
Hagara, tarne. Per trylika lytinių santykių su Abraomu metų ji susilaukė tik vieno sūnaus Izmaelio.
Rebeka, Izaoko žmona. Ji jau dvidešimt metų nevaisinga. Po to Dievas nusileido, išklausė maldas. Ji pagimdė tik vieną kartą gyvenime.
Rachelė, Jokūbo žmona. Šešerius metus po vestuvių ji negalėjo pastoti. Pagimdžiusi pirmąjį sūnų, ji negimdė dešimt metų. Mirė antrojo gimdymo metu.
Valla, Jokūbo sugulovė. Ji pagimdė tik du sūnus. Ji bandė pastoti nuo savo posūnio Rubeno. Bet nesėkmingai.
Zelfa, Jokūbo sugulovė. Ji pagimdė tik du sūnus.
Tamara, Judo marti. Aš negalėjau pastoti nuo jos vyro Iros iki jo mirties. Ji iš uošvio pagimdė du sūnus.
Faraono asmens sargybinio Potifaro žmona. Aš negalėjau pastoti nuo Juozapo Gražiojo, nes jis nenorėjo su ja miegoti.
Asinefa, Juozapo žmona. Nepaisant puikių gyvenimo sąlygų, ji pagimdė tik du sūnus.
Jochebed, Aramo žmona. Ji pagimdė du sūnus: Aaroną ir Mozę bei vieną dukrą Mariamą.
Zipora, Mozės žmona. Ji pagimdė tik du sūnus.
Rahaba, kuri išdavė Jerichą. Matyt, ji neturėjo vaikų. Nes ji buvo paleistuvė.
Neįvardyta Manoaho žmona. Ji buvo nevaisinga. Kai ją aplankė angelas, ji pagimdė Samsoną.
Delila, Samsono žmona. Klastinga filistinė, kuri žinojo, kad Samsono vyriškoji galia slypi jo plaukuose. Kadangi ji išdavė savo vyrą, Dievas jai nedavė vaikų.
Rūta, moabitė, karaliaus Dovydo prosenelė. Iš pirmosios santuokos ji neturėjo vaikų. Taigi aš ropščiau po antklode iki Boaz. Iš jo ji pagimdė vieną sūnų.
Naomi, Rūtos uošvė. Ji turėjo tik du sūnus. Taip, jie mirė per anksti.
Ana, viena iš dviejų Elkanos žmonų. Iki senatvės ji buvo nevaisinga. Po to, kai ji nuoširdžiai pasikalbėjo su kunigu Eli ir gerai pasimeldė Viešpačiui, ji pagimdė pranašą Samuelį. Tada Viešpats ją aplankė asmeniškai, ir ji tuoj pat pagimdė penkis vaikus, galbūt net vienu metu. (1 Karalių 2 21).
Šešios iš dešimties Dovydo žmonų pagimdė tik vieną sūnų.
Mikalė, karaliaus Sauliaus dukra, pirmoji Dovydo žmona. Ji buvo nevaisinga.
Turtinga, neįvardyta moteris. Ji neturėjo vaikų, nes turėjo seną vyrą. Priglaudusi pranašą Eliziejų ir gerai pasimeldusi Dievui, ji iškart pastojo. Galbūt iš Viešpaties.
Karalienė Estera. Ilgą laiką ji buvo pagrindinė Persijos karaliaus Artakserkso žmona. Biblija nieko nesako apie jos vaikus. Greičiausiai jie jų neturėjo.
Elisaveta, kunigo Zacharijo žmona. Ji buvo sena ir nevaisinga. Po susitikimo su Angelu ji pastojo ir pagimdė Joną Krikštytoją.
Marija Magdalietė, Jėzaus Kristaus draugė. Ji neturėjo vaikų. Nors galėjo, nes laiką leido ne tik su Kristumi, bet ir su dvylika apaštalų.
Štai trisdešimt viena ponia iš keturiasdešimties. Nevaisingas ir labai mažai produktyvus. Na, argi ne stebuklas?
Apie tai, ar Jokūbo dukra Dina, pranašė Debora, Miriam, Mozės sesuo, turėjo vaikų. Morta yra Kristaus garbintoja, mes nežinome.
Biblines moteris, kurioms viskas susitvarkė su gimimu, galima suskaičiuoti ant vienos rankos pirštų. Štai jų vardai.
Lėja, Jokūbo žmona. Ji pagimdė šešis sūnus ir vieną dukrą.
Elžbieta, Aarono žmona. Ji pagimdė keturis sūnus.
Batšeba, Dovydo žmona. Ji pagimdė keturis sūnus.
Karalienė Jezabelė, Izraelio karaliaus Ahabo žmona. Nepaisant to, kad ji buvo piktavališka, klastinga, įveisė Baalo kultą, Viešpats negalėjo užantspauduoti jos įsčių. Ji pagimdė daug sūnų.
Mergelė Marija. Nustojusi būti mergele, ji pagimdė penkis sūnus ir keletą dukterų. Kaip matote, nedidelė mažuma. Ir didžioji dauguma neturėjo tokios laimės. Dievas to nepadarė. Nors daugelis šių moterų buvo mūsų Viešpaties mėgstamiausios.
Tai tokia liūdna biblinė Tiesa. Ir nieko tu negali padaryti. Jūs negalite prikelti šių Dievo įžeistų moterų. Ir tu negali priversti manęs gimdyti...
... Kartą Viešpats prisiekė Mozei ant Sinajaus kalno: „Jūsų žemėje nebus per anksti ir nevaisinga“(Pvz. 23-26).
Ši priesaika, kaip ir visos kitos Visagalio priesaikos, buvo įvykdyta, kaip žmonės sako, visiškai priešingai.
Sprendžiant iš Biblijos, dauguma išrinktosios tautos moterų nebuvo visavertės moterys. Nesuprantu, kaip esant tokiam gimstamumui žydai galėjo daugėti ir jų daugėti, „kaip jūros smėlis, kaip žvaigždės danguje“. Ir tu?
įdomybių
„Trisdešimt šeštais Asos karaliavimo metais Izraelio karalius Baaša atėjo prieš Judą“.(2 Ch.16.1).
Norėdamas nuvykti į Judėją, Baaša pirmiausia turėjo mesti atgal antkapį, pakilti nuo kapo ir uždėti kovos šarvus ant sugedusių kaulų.
nes „Trečiaisiais Judo karaliaus Asos metais Ahijos sūnus Baaša karaliavo visiems izraelitams ir karaliavo dvidešimt ketverius metus“(1 Karalių 15:33).
Trys plius dvidešimt keturi visada, net ir Biblijos laikais, buvo lygūs dvidešimt septyniems. Bet ne trisdešimt šeši.
Dvidešimt šeštais Baašos metais Ila karaliavo. O trisdešimt pirmaisiais Asos valdymo metais karaliavo Ombresas.
„Manasas buvo dvylikos metų, kai pradėjo karaliauti, ir karaliavo penkiasdešimt metų Jeruzalėje.. (2 Karalių 21:1)
„Manasas buvo dvylikos metų, kai pradėjo karaliauti, ir karaliavo Jeruzalėje penkiasdešimt penkerius metus.(2 Ch. 33 1)
Taigi, kiek metų valdė Manasas?
Sąmokslininkas Abšalomas, Dovydo sūnus, paskyrė Amesajų, Abigailės, Nahašo dukters, sūnų, kariuomenės vadovu. (2 Sam. 17:25)
Tačiau Abigailė nebuvo Nahašo dukra. Ji buvo Jesės dukra, Dovydo sesuo (1. par. 2. 16-17). Tai, kad būtent Abigailė buvo, patvirtina Dovydo žodžiai, skirti Amasajui: „Ar tu nesi mano kaulas ir ne mano kūnas? (2 Sam. 19.)
Žinoma, reikia tikėti kiekvienu Biblijos žodžiu. Bet kaip patikėti, jei vieną žodį paneigia kitas?
„Ir Abšalomui, vardu Tamara, gimė trys sūnūs ir viena duktė; ji buvo graži moteris“.(2 Sam 14:27).
Dievas princui padovanojo ne tik tris sūnus, bet ir gražią dukrą. Tačiau kiek toliau teigiama, kad princas buvo bevaikis. Dievas jį įžeidė.
„Net per savo gyvenimą Abšalomas ėmė ir pastatė sau paminklą karališkajame slėnyje; Jis pasakė: 'Neturiu sūnaus, kuris saugotų savo vardą. Ir paminklą pavadino savo vardu.(2 Karalių 18:18).
Taip, ką aš galiu į tai pasakyti? Jei tikrai norite pasistatyti paminklą sau, tuomet galite atsisakyti sūnų.
Deja, nepasakoma, koks tai buvo paminklas. Ar tai buvo viso ūgio figūra? Ar tik biustas? Ar tais laikais kunigaikščiai ir carai iš viso statė sau paminklus?
Ar šis skyrius nebuvo parašytas karaliaus Erodo laikais? Visi Biblijos veikėjai vadinami žmonių sūnumis. Ir tik trys kariniai vadai, karaliaus Dovydo sūnėnai, buvo moters sūnūs.
Todėl kyla abejonė: ar Dovydo sesuo Saruia nebuvo kartu ir jo brolis?
16 skyrius
„Laikas barstyti akmenis, laikas rinkti akmenis.
Laikas tylėti ir laikas kalbėti“.
(Ec. 3 5-7)
Nežinau, ar jūs tai pastebėjote ir pastebėjote, bet mano atvirai eretiškoje knygoje niekada nepasakyta, kad Dievo nėra. Jūs negalite manęs dėl to kaltinti.
Nesakoma, kad nėra kitų daugybės dievų, kuriais milijonai žmonių tikėjo ir tikėjo tūkstančius metų. Būkime sąžiningi.
Arba pripažįstame, kad jie visi yra, arba pripažįstame, kad ten nėra nė vieno. Ir niekada nebuvo.
Tie, kurie tikėjo Dzeusu, Astarte, Molochu, Baalu, nebuvo kvailesni už tave ir mane. Kokį pagrindą galite manyti, kad jie buvo neteisingi?
Būkime sąžiningi. Arba visi klysta, arba niekas neklysta. Būk teisingas. Neatimkite iš savęs teisės klysti.
Pažiūrėkite, kokia graži buvo senovės graikų ir romėnų religija! Graikų dievai yra juokingi dievai. Žmonėse pažadinta ne baimė, o žmogiškasis orumas.
Žmonės nekopė pas Dievą su ar be priežasties. Jie kreipėsi į Jį tik prieš svarbius įvykius: prieš mūšį, prieš kelionę, prieš vestuvių naktį.
Tai buvo laimingi laikai! Kiekvienas turėjo savo globėją.
Bet kuris graikas, net ir pats nuskuręs, galėjo pasirinkti Dievą ir jam melstis. Ir jis tikėjo, kad jo Dievas yra galingesnis už tą, kurį garbina karalius. Graikų dievai visada laikėsi savo žodžio.
Aferistai meldė savo Dievo sėkmės, o padorūs žmonės – savo. Ir dabar visi meldžiasi to paties Dievo. Ir Jis negali įtikti abiem. Kadangi vienos iš grupių interesai pažeidžia kitos grupės interesus.
Gydytojai meldžia, kad Dievas suteiktų jiems turtus. Tarkime, kad Jis juos išgirdo. Ir aš nusprendžiau padėti. Ir išsiuntė ligas kitiems žmonėms. Bet jei visi žmonės, išskyrus gydytojus ir jų artimuosius, nuolat sirgtų, tai visi gydytojai taptų milijonieriais.
Ir tuo pat metu kiti žmonės meldžia Dievo sveikatos. Pasirodo, jei Viešpats duos vienam, jis įžeis kitus. Štai jums mažas realaus gyvenimo pavyzdys.
Mažame miestelyje, be kitų mažų piliečių, yra vienas gydytojas, vienas teisininkas, vienas bankininkas, vienas laidotojas, vienas siuvėjas, vienas batsiuvys, vienas kazino savininkas, vienas automobilių mechanikas, kelios ištekėjusios ir kelios netekėjusios moterys ir t.t. .
Visi jie – darbštūs parapijiečiai. Visi karštai tiki Dievą. Visi dosniai aukoja bažnyčiai. Nė vienas iš jų niekada nemelavo, nevogė, nesvetimavo ir nežino nė vienos iš likusių tūkstančio nuodėmių.
Visi jie prašo Dievo, kad duotų daugiau sveikatos, ilgaamžiškumo, pinigų, sėkmės.
Dabar trumpam manykime, kad Dievas tikrai egzistuoja pasaulyje. Ir kad Jis tikrai gali duoti savo ištikimiems vergams sveikatos, ilgaamžiškumo, turtų ir sėkmės. Ir aš pasiruošęs duoti, labai noriu, kad Jis suteiktų jiems visus žemiškus ir nežemiškus palaiminimus. Na, jis tiesiog nekantrauja, kada galės juos visus padaryti laimingus.
Tačiau čia yra problema – kaip tai pritaikyti praktiškai?
Juk jei duosi visiems sveikatos, gydytojas bus nepatenkintas. Ir tu negali jo pakenkti. Jo indėlis yra pats dosniausias.
Jei visiems duosi ilgaamžiškumą, laidotojas liks be darbo, jo šeima badaus.
Jei visiems duosi turtus, tai niekas iš banko pinigų neskolins.
Bankas sprogs ir bankininkas sprogs.
Jei visiems duosi sėkmės, tada kazino savininkas praskris, „vienrankio bandito“ kairioji ranka taps menka.
Jei rūpinsitės, kad drabužiai ir avalynė nenusidėvėtų (kaip tie vrai, kurie laimingai žygiavo per dykumą), tada batsiuvys ir siuvėjas mirs iš bado. Tačiau laidotojas bus užverstas darbu, o tai taip pat nėra visiškai teisinga.
Netekėjusios moterys nori ištekėti už bankininko, gydytojo, advokato, laidotojo. Jie mato tame savo laimę. Tačiau visi šie vyrai jau vedę.
Jei Dievas suteikia laimę nesusituokusiems, Jis labai įžeis vedusius, kurie taip pat niekuo nebuvo kalti prieš Jį.
Nepamirškite, kad nusikaltėliams taip pat reikia kažkaip gyventi. Ir jie turi vaikų ir tėvų, kuriems reikia jų priežiūros. O šie vagys, banditai, aferistai ir kiti sėkmės riteriai dažniausiai būna stropiausi parapijiečiai.
Ir aistringai tikėti Dievu. Ir jie tvirtai tiki, kad Dievas jiems padės. Ir jie taip pat dosniai aukoja Dievo šventyklai. Taip pat jie gauna patikinimą iš gero kunigo, kad Dievas išgirs jų prašymus ir atsiųs sėkmės sunkioje srityje. Bet jei Dievas išgirs vagis, jis turės mums užkimšti ausis, kad mes jų negirdime.
Kaip vargšas Dievas gali išeiti iš šios aklavietės? Kad visi būtų laimingi?
Nei Dzeusas, nei Molochas, nei Dagonas, nei Chemosas, nei Perūnas, nė vienas iš šių žemesnės dangaus lygos dievų, prisiekiu Apolonu, niekada nesupras, kaip priversti visus jaustis labai gerai.
Tačiau mūsų Jehova – Sabaotas, išmintingiausias iš visų nelabai išmintingųjų, pasaulio tarp dievų čempionas, nebūtų mūsų bendras favoritas, jei jis nebūtų radęs šios didžiulės užduoties – nesėkmės – sprendimo.
Jis labai išmintingai nusprendė niekam nieko gero nedovanoti. Jis nusprendė paimti! Bet ne visi ir ne visi.
Kai kurie turi šiek tiek sveikatos, gydytojo naudai.
Kitiems – porą dešimtmečių, palankiai laidotojui ir netekėjusioms moterims.
Trečiasis - šiek tiek pinigų, bankininko ir plėšiko naudai, susijusių profesijų atstovai.
Ketvirtasis – šiek tiek laisvės, advokato ir kalėjimo prižiūrėtojo naudai.
Penktoje - maža vairuotojo laimė, automechaniko ir kėbulo tiesintojo naudai.
Šeštajame - šiek tiek šeimyninės laimės tų pačių nesusituokusių kandidatų naudai ...
Ir visi laimingi, visi dėkoja Dievui už gerumą ir rūpestį.
Bet jei tau vis tiek, su tokiu Tėvišku rūpesčiu, vis tiek ko nors stinga, pavyzdžiui, rūpesčių, ligų, nelaimių, sielvarto, Jis tikrai juos pridės, galite būti tikri!
O jei norite tuo pasiskųsti geram kunigui, jis jums atsakys: „Nusižeminkite, mano vaikai, Dievas jus išbando“. Bet kodėl Jis neturėtų išbandyti ko nors kito?
Ne, nevarginkime Dievo kvailais klausimais. Jam jau užtenka rūpesčių: sprendžia, ką dar iš ko nors paimti, kad visi būtų laimingi?
Dabar pakalbėkime rimčiau. Kiekviena religija prasideda draudimais. Iš karto įvedama nuodėmės sąvoka. Žmogus gimsta laisvas. Religija daro jį vergu.
b) pasistenkite pailsėti bent vieną dieną per savaitę, antraip sumenksite savo silpnąsias jėgas. Atkreipkite dėmesį į artimuosius ir Dievą;
c) neturėti lytinių santykių su giminaičiais, neauginti idiotų ir religinių fanatikų;
d) eiti į šventyklas, bendravimas naudingas sielai. Be to, išmoksite kažką naudingo sau ir susipažinsite su naudingais žmonėmis;
e) dažniau melstis Dievui ir paaukoti bažnyčiai, tik tuo atveju. Nes niekas nežino, kas mūsų laukia kitoje būties pusėje;
e) neiti nuogas. Pirma, tai nėra higieniška, antra, atitraukia kitų dėmesį nuo neatidėliotinų darbų atlikimo;
g) prieš valgydami būtinai pasikalbėkite maldą, iš karto nepulkite į maistą, jis yra negražu;
h) pakluskite ir gerbkite savo tėvus, kitaip jūs negalėsite to reikalauti iš savo vaikų;
f) stenkitės per vieną dieną daug nenužudyti savo kaimynų, gyvenkite ir leiskite gyventi kitiems;
i) nevogk visko, pagalvok, ar tau reikia šito šlamšto. O pinigai kaip vanduo – kad ir kiek pavogtum, jų neužtenka.
j) negeisk savo kaimyno žmonos, nebent esi tikras, kad ji tavęs trokšta. Ir apskritai stenkitės tramdyti sveikus ir nesveikus instinktus.
k) mylėk savo artimą kaip save patį. Tačiau neikite per toli, viskam reikia saiko.
Bet jei vis tiek nenorite pasinaudoti šiais šventais Dievo patarimais, nebijokite, jums dėl to nieko neatsitiks. Visi pirmagimiai jau nužudyti, opų tiekimas jau seniai pasibaigęs, Pažadėtoji žemė jau išdalinta iki paskutinio šuo.
O dabar pakalbėkime dar rimčiau.
Mes visi esame nepataisomi demokratai ir humanistai. Mes piktai smerkiame religinį siaurą mąstymą, rasinę diskriminaciją, persekiojimą dėl įsitikinimų, religines žudynes.
Bet pažvelkime į save! Pažvelkime į savo Dievą. Ar mes geresni? Ar jis geresnis?
Žydai sako: "Mes esame išrinktoji tauta!" Ar tai ne diskriminacija?
Kiekvieną tautą pasirenka jos tautinis Dievas.
Didysis dievas Mardukas pasirinko persus, ir jie užkariavo pusę pasaulio.
Didysis Dievas Dzeusas pasirinko makedoniečius, ir jie užkariavo pusę pasaulio.
Didysis Jupiteris pasirinko romėnus, ir jie užkariavo pusę pasaulio.
Viešpats išsirinko anglus, ir jie užkariavo pusę pasaulio.
Nežinau, kaip žydai supykdė Dievą, bet kažkodėl, kaip pasisekė, jie visada atsidurdavo okupuotoje pusėje.
Krikščionys sako: „Tik tas, kuris tiki mūsų Dievą Jėzų Kristų, įeis į dangaus karalystę!
Ar tai ne diskriminacija? Kodėl induistas neįeina? Kodėl arabas neįeis? Kodėl mongolas neįeina? Kas čia per Jėzus, kuris skirsto žmones į įeinančius ir į neįeinančius?
Musulmonai sako: „Nužudyk netikėlius! Ar tai ne religinės neapykantos propaganda? Alachas negali nubausti netikinčiųjų, kitaip visi netikintieji seniai būtų dingę nuo žemės paviršiaus.
Ir mažai tikėtina, kad Jis nori išnaikinti netikėlius. Priešingu atveju Jo pavaldiniai neturėtų kam pasigirti savo ištikimybe.
Milijonai žmonių mirė už savo įsitikinimus, už tikėjimą gerokai anksčiau nei Hitleris, Stalinas, Saddamas Husseinas ir Benas Ladinas.
Romėnai nukryžiavo pirmuosius krikščionis. Kryžiuočiai naikino žydus ir musulmonus. Europos krikščioniškos tautos išvarė žydus.
Inkvizicija degino eretikus. Turkai išžudė armėnus. Katalikai kariavo su protestantais.
Ir ką mes matome dabar? Karai, ginkluoti konfliktai, teroristiniai išpuoliai – visa tai religiniu pagrindu. Jugoslavija, Indonezija, Palestina, Kašmyras, Šiaurės Airija, Čečėnija – visų nesuskaičiuosi.
Visur tikintys žmonės žudė ir žudo vieni kitus, kiekvienas po savo Dievo vėliava. Jei nebūtų religijos arba jei visame pasaulyje būtų tik viena religija, milijonai žmonių nebūtų mirę nuo kitų milijonų rankų.
Krikščionys sako: „Dievas yra didis!
Žydai sako: „Didžiulis yra Jahvė!
Musulmonai sako: "Alachas yra didis!"
Jeigu Jie tokie didingi, taigi ir išmintingi bei dosnūs, tai kodėl jie neturėtų susitarti dėl taikos ir draugystės tarp dievų? Kodėl jie nesusivienija ir nevaldo kartu, triumviratas? Kodėl jie nedraudžia savo žmonėms žudyti kitų žmonių dėl jų tikėjimo?
Bet jei tai dėl kokių nors priežasčių neįmanoma, tai kodėl jie neturėtų valdyti savo ruožtu? Keturis mėnesius per metus.
Manau, kad daugelis krikščionių neatsisakytų keturis mėnesius jaustis musulmonais ir atvirkščiai.
Aš nekalbu apie žydus, žydai mėgsta įvairovę. Ir žemėje būtų tylu. O tą, kuris paimtų šautuvą ar net lazdą, tuoj pat nutrenktų žaibas – Dievų ginklas. Kad kiti jaustųsi blogai.
Deja! Jie negalės. Jie nesutiks. Nes visi jie – Dievai – yra uolūs. Kiekvienas iš jų laiko save didžiausiu ir nori būti dar didesnis, turėti kuo daugiau vergų ir tarnų.
Kalbant apie tarnus. Visiškai akivaizdu, kad jiems nėra naudinga sutaikyti Dievus. Nes Dievo ganytojai negali pasidalyti tavęs ir manęs. Kiekvienas piemuo geidžia kitų žmonių avių ir stengiasi jas patraukti į savo bandą. Kam? Kirpti.
Jie žada mums sveikatą ir sėkmę, artimo meilę ir Dievo meilę. Bet tik tuo atveju, jei apvalome savo sielas atgaila ir atsigręžiame į tikrąjį Dievą.
Ir kiekvienas iš jų tikruoju laiko tik savo Dievą. Dosniai aukok Dievo šventyklai, sako jie, ir tau bus atlyginta.
Gal būt. Mums kažkada bus atlyginta, bet jie yra apdovanoti dabar. Jiems nerūpi mūsų sielos, o mūsų piniginės būklė.
Apie ką tu kalbi! Kokia naujiena! Vienas Dievas, taip! Tikrai vienas? Niekada netikėsiu, kad Didysis Išmintingas Dievas, Vienas po trimis vardais, nesugebėtų susitarti su savimi, nenustos priešinti savo vergų.
Tegul jis sušaukia Pasaulinį savo tarnų forumą ir uždraudžia jiems, patiriant mirties skausmą, skirstyti žmones į ištikimus ir neištikimus, teisius ir neteisius, išrinktuosius ir neišrinktuosius.
Tegul duoda jiems naujas lenteles, ant kurių bus pridėtas dar vienas įsakymas: „Valdyk, bet nedalyk!
„Ir vyras buvo sukurtas ne žmonai, o žmona vyrui“.
(1 Korintiečiams 11:9)
„Ir Viešpats Dievas tarė: „Negera žmogui būti vienam. Padarykime jam tinkamą pagalbininką.
(Pr 2:18)
Moters sukūrimo tikslas yra labai aiškiai apibrėžtas Šventajame Rašte.
Dievas sukūrė Ievą, matydamas, kad Adomui nesiseka vienam, be jį atitinkančio pagalbininko.
Žodis „pagalbininkas“, vartojamas kaip moters savybė, Senajame Testamente vartojamas dar 19 kartų ir 17 iš jų – kaip Dievo pagalba, Šventosios Dvasios pagalba.
Tai yra, vyro asistento vaidmuo yra svarbus ir atsakingas. Tai pagalba, be kurios tiesiog neįmanoma apsieiti, išmintinga, švelni, nevaldanti.
Dievas tiesiogine prasme paėmė moterį iš Adomo, todėl mes tokie skirtingi. Vyrai ir moterys atspindi skirtingus Dievo paveikslo aspektus.
Žmoguje atsiskleidžiančios Dievo savybės:
Jėga, Jėga, Jis yra didžiulis, Jis yra teisėjas, gynėjas.
Moteryje apreikštos Dievo savybės:
Jis yra Gailestingasis, Užjaučiantis, Guodėjas, Gražusis.
Jėzus pakėlė moterį, moterys apsupo Jį ir Jam tarnavo. Jis parodė vienodą vyro ir moters sielos vertę prieš Dievą.
Vyro ir moters santykiai, kurie, būdami darnoje, rodo didžiulį Dievo plano tobulumą.
Todėl priešas visais įmanomais būdais stengiasi pažeminti moterį ar suteikti jai neįprastą padėtį.
Moteriai teikiama pagalbos dvasia, kaip ir Šventoji Dvasia, lengvai užgesinama. Jis neprimes savęs, o vyras liks be reikalingos paramos.
Kita vertus, priešas gundo moterį uzurpuoti vyro, kaip atsakingo vadovo, vaidmenį.
„Jis tarė savo žmonai: padaugindamas padauginsiu tavo liūdesį dėl nėštumo; susirgęs pagimdysi vaikų; o tu trokšti savo vyro, ir jis tave valdys.“ (Pr 3,16)
„Potraukis“ vyrui yra verčiamas kaip agresyvus noras atsispirti Adomo vadovybei.
Moterys turi būti labai atsargios, kad nepraleistų šio priepuolio.
Priešas visada stengėsi atskirti vyrą ir moterį, atimti iš vyro moterišką paramą, be kurios jis negali įvykdyti savo likimo. Anksčiau moteriškoji esmė buvo pažeminta iki „antros klasės žmogaus“ būsenos. Tačiau Jėzus pakėlė moterį savo meile ir atleidimu. Šiuolaikiniame pasaulyje jie bando primesti moteriai neįprastą žaidimo lauką, kuriame ji vis tiek pralaimi. Net ir pasiekusi matomas sėkmės formas, moteris lieka nelaiminga, jei jos grožis ir moteriškumas lieka neįvertinti ir neatrasti.
Merginos nemokomos būti gražios ir moteriškos, mokykloje ir koledže jos primeta joms vyriškus sėkmės kriterijus:
*tu gali,
* pasiekti,
* laimėti.
Ir dėl to, tapusi mama ir sėdėdama su vaiku, išgyvendama patį nuostabiausią laiką, moteris pradeda jausti tuštumą, jai atrodo, kad gyvenimas bėga pro šalį.
O moteriškumas šeimoje kuriamas retai:
Tėvai nesižavi jų grožiu.
Mamos konkuruoja su paauglėmis.
Merginos šeimoje mato stiprios, pribloškiančios motinos pavyzdį.
Labai dažnai moteris užima vyro vietą namuose ir visuomenėje. Ji prisiima moteriai neįprastą gynėjo, namų vadovo ir atsakingo vadovo atsakomybę ir dėl to tampa isteriška, įsitempusi ir nelaiminga, praranda grožį, likimą.
Vyras, atvirkščiai, praranda savo egzistencijos prasmę, apsuptas be jo galinčių moterų, kurių gelbėti nereikia.
Moters pašaukimas Dieve: padėti jos grožiui
Kai sakau grožis, turiu omenyje ir vidinį, ir išorinį grožį.
Tikrasis Moters grožis gali būti visiškai atskleistas tik Dieve.
Tačiau moters pareiga – rūpintis savo širdimi ir išoriniu grožiu.
Grožis vilioja ir traukia. Dievo moters grožis tarsi kviečia: „Paragauk ir žinok, koks geras yra Viešpats“
„Viskas bus gerai“ – tai žinia iš moters, kuri yra Dievo meilėje ir ramybėje.
Palyginimuose yra du veikėjai: ponia „Kvailybė“ ir ponia „Išmintis“
Valdanti moteris ragina suvaldyti visą pasaulį. Jos baimės kupina širdis sėja baimę.
Dievo ramybės kupina moteris kviečia pailsėti ir pasitikėti Dievu. Jai nereikia gintis, ji pasitiki Dievu ir atvira širdimi kviečia į bendrystę su Kristumi.
Ši Dievo dovanoto grožio moteris kviečia pažinti Dievą, bendraudami su ja prisiliečiame prie Jo gailestingumo, švelnumo ir gerumo, Jo Grožio.
Moteris grožį atskleidžia siūlydama savo kompaniją, buvimą, o ne veiklą.
Kiekviena moteris yra apdovanota kerinčiu grožiu. Tačiau daugelio moterų grožis yra išniekintas. Velnias nekenčia ir pavydi mūsų grožio, nuo vaikystės jį bando sunaikinti.
Meilė prikelia grožį. Dievas nori duoti mums tokią meilę. Mūsų grožio ir harmonijos šaltinis yra beribėje Dievo meilėje.
Mūsų, moterų, pašaukimas – šviesti šį pasaulį savo grožiu, nešant Dievo taikos ir meilės žinią net be žodžių. Štai kodėl taip svarbu atverti savo širdį Dievui ir leisti Jam ją išgydyti, nes „Tu negali spindėti, kai tavo širdis sudaužyta“
Norėdami atskleisti grožį, galite tik atverti savo širdį.
Mums reikia tikėjimo – pasitikėjimo Dievu, kad jis mus sukūrė gražius.
Viltis – mes dar nesame tokie, kokie turėtume būti, bet Jis užbaigs tai, ką pradėjo.
Meilė – nustojame koncentruotis į savigyną ir nukreipiame dėmesį į kitų širdis.
Siūlome savo grožį, kad šalia esančių širdys atgytų, išgytų ir pažintų Dievą.
Moterys Šventajame Rašte atspindi Dievo grožį.
Atsakingiausią savo kartos grožio konkursą laimėjusi Estera mums parodo pasitikėjimo Dievu, paklusnumo mentoriui ir pasiaukojimo dėl kitų grožį.
Estera atsakė Mordechajui: 16Eik, surink visus žydus, esančius Šušane, ir pasninkaukite dėl manęs, nevalgykite ir negerkite tris dienas nei dieną, nei naktį, o aš taip pat pasninkuosiu su savo tarnaitėmis. Aš eisiu pas karalių, nors tai prieštarauja įstatymui, ir jei mirsiu, mirsiu“. Estera 4:15-16
Ir Sara, ištikima Abraomo bendražygė, kuri dalijosi savo besąlygišku tikėjimu ir klajonėmis, ir Rebeka, išvykusi į svetimą šalį palaikyti Izaoko.
O Rūta yra moabitė, sekusi Naomę dėl meilės uošvei, kuriai nebeliko kuo rūpintis.
Visa tai – pasiaukojimo ir gailestingumo pavyzdžiai, parodantys tikrąjį moters širdies grožį. Ir nė viena iš šių gražių moterų neįsivaizduojame netvarkingos ir bjaurios. Išorinis moters grožis taip pat yra Dievo dovana pasauliui, kaip ir jos širdies grožis.
Šventajame Rašte sutinkame moters įvaizdį – pranašę Deborą, moterį, kuri įkvepia sekti Dievu iki galo ir kovoti už savo tautą.
Deboros istorija yra šiek tiek liūdna. Armijos generolas Varakas bijo stoti į mūšį ir ji turi eiti su juo, skatindama jį savo buvimu ir tikėjimu. Kartais moterys turi patekti į spragą, į kurią neįeina vyrai. Bet tai nėra jos dieviškas pašaukimas.
Biblijos moteris yra įkvėpėja ir guodėja, kurios gilus tikėjimas ir pasitikėjimas Dievu suteikia Dievui vietą apsireikšti žemėje.
Idealios moters paveikslas yra Marija, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus motina.
„Angelas, įėjęs pas ją, tarė: Džiaukis, palaimintoji! Viešpats yra su tavimi; Palaiminta tu tarp moterų“ Luko 1:28.
Mariją Dievas išsirinko būti mūsų Viešpaties Motina.
Bet ji galėjo atsisakyti! TIKĖJIMAS, Marija pažinojo Dievą ir Jį mylėjo, ji pasitikėjo Dievu – ir tai atvėrė kelią Kristaus gimimui.
Moters tikėjimas visada gimdo aplink ją tikrą gyvenimą.
Įsivaizduokite: jauna mergina pastoja ne santuokoje. Ar įsivaizduojate, kaip buvo tragiška toje visuomenėje? Šios situacijos siaubas nepalyginamas su tuo, kaip ji suvokiama šiandien, nors net netikinčiųjų šeimose tokiose situacijose jie griebia už galvų.
Jai iškilo realus pavojus, kad ją išvarys vyras, su kuriuo ji ką tik buvo susižadėjusi, ir užmėtoma akmenimis. Kas bus toliau? Paskutinį nėštumo mėnesį keliaudami po šalį jie blaškėsi po viešbučius. Visa išsekusi, tvarte pagimdo vaiką. Tada su mažamečiu sūnumi jis imigruoja į Egiptą. Ar Marija turėjo pagrindo būti nepatenkintai gyvenimu?!
Dievas turi kitokią laimės idėją. Jie nedera su mūsų idėjomis apie paprastą žmogišką laimę. Ir tai yra problema, nes kelionė, kuria mus veda Dievas, yra kelionė už jos ribų. Mumyse kyla konfliktas tarp mūsų supratimo apie paprastą žmogišką laimę ir to, ką apie tai galvoja Dievas. Nes „Mano mintys nėra tavo mintys ir ne tavo keliai mano keliai...“
Ką ji jautė, ką galvojo, kai jos akyse buvo nukryžiuotas jos mylimas Sūnus?
Auka.
Ta auka ant kryžiaus buvo jos pašaukimas.
Mastermind:
Marija sako Jėzui: „Jiems neužteko vyno per vestuves, padėk šiems žmonėms“ – ji įkvepia Dievą pradėti daryti savo stebuklus!
Moterų užuojauta ir malda, o dabar paskatinkite Dievą daryti stebuklus.
Šventasis Raštas yra geriausia knyga pasaulyje. Tai ne knyga, tai paveikslas, kuris atsiveria prieš mus. Įsivaizduoju: gimsta Jėzus Kristus, ten žvelgia visas dangus, visos visatos dėmesys nukreiptas į apgailėtiną olą, piemenų ir avių pastogę. Ar galime priimti šį Stebuklą – Mariją su Dievo dovana rankose! Dievas jai patikėjo Kristaus sielą. Ką tai reiškia visatoje? Kokia garbė ir šlovė, kokia karūna! — Džiaukis, palaimintoji! sako Šventasis Raštas.
Visi norime laimės, bet ne visi nori už tai mokėti.
Marija užaugino Jėzų – vaikai yra Viešpaties mums patikėtos sielos. Ji laukė, norėjo, žinojo, kad Jis gali viską pakeisti!
Marija TIKI savo Sūnaus likimu, saugojo jį savo širdyje. Jos tikėjimas padėjo jai išgyventi po Kristaus nukryžiavimo, ir ji matė Jį prisikėlusį. Ji matė, kaip iškilo Dievo bažnyčia, kaip nusileidžia Šventoji Dvasia, kaip tūkstančiai buvo pakrikštyti.
Ji nugalėjo Kristuje, Jos gyvenimas yra gražus! Jos grožis, gelbstintis pasaulį, mums šviečia ir dabar.
Leifas Bilenas
Mano straipsnis skirtas moterims kovo 8-osios, Tarptautinės moters dienos, garbei, tačiau jį gali perskaityti ir vyriškoji žmonijos pusė. Mes, vyrai, norime išreikšti pagarbą ir dėkingumą savo gyvenimo moterims: žmonoms, mamoms, močiutėms, seserims, dukroms, kolegoms ir buvusioms mokytojoms. Esame dėkingi už tai, ką jie reiškia mums ir visai mūsų visuomenei.
Kai galvojame apie tai, kiek moterys daro įtaką visuomenei, galime galvoti apie daugybę skirtingų vardų. Šiandien noriu pakviesti mus pažvelgti į moterų vaidmenį Biblijoje.
Biblijoje yra 188 moterys, pavadintos vardu. Kai kurie iš jų paminėti trumpai, kiti pavadinti ištisomis Biblijos knygomis: Rūta ir Estera.
Kai kalbėjausi su žmona, ji prisiminė tik tris vardus: Rūta, Estera ir Marija, Jėzaus Kristaus motina.
Rūtos knygoje aprašoma, kaip ši moteris ir jos uošvė Naomi susidorojo su vyro mirtimi. Mano studijuojamoje Biblijoje minimas „aukščiausias Dievo tikslas, kuris įgyvendinamas per visus gyvenimo džiaugsmus ir vargus“. Jame taip pat sakoma: „Alkis, mirtis, vienatvė, savarankiška tremtis ir nepajudinamas tikrumas – visa tai kartu gali lemti tikrojo Dievo tikslo išsipildymą“.
Iš Esteros knygos sužinome, kaip ši moteris, svetimoje šalyje (Persijoje) užauginta dėdės, našlaitė, ilgainiui tampa karaliene. Ji nepamiršo savo kilmės, o jos poelgių dėka daugelis žmonių šiame tolimame krašte buvo išgelbėti nuo sunaikinimo. Dabar, kai skaitome apie tuos tolimus įvykius, naudinga užduoti sau klausimus, naudojamus indukciniame Biblijos studijose: apie ką šis tekstas? Ką tai reiškia? Ką tai reiškia man asmeniškai?
Naujajame Testamente sutinkame Mariją, kurios jaunystė ir kukli padėtis visuomenėje netapo kliūtimi Dievui panaudoti ją dideliam tikslui. Jėzus, jos pirmagimis, atnešė mums visiems išgelbėjimą.
Esame skatinami galvoti, kad kad ir kokia būtų mūsų vieta gyvenime ar visuomenėje, galime teigiamai paveikti pasaulį, jei pasitikėsime Viešpačiu ir vykdysime Jo specialų planą savo gyvenimui.
Pažiūrėkime, kaip Jėzus bendravo su moterimis ir kokį vaidmenį jos vaidino Jo tarnyboje. Jei stebėsime, kaip Kristus elgėsi su moterimis per savo žemiškąją tarnystę, pamatysime keletą labai naujų ir įvairių naujovių. Luko 8:1-3 skaitome, kad Jėzų lydėjo dvylika mokinių, taip pat keletas moterų, kurios savo jėgomis tarnavo Jėzui ir mokiniams. Tai buvo ryškus pokytis, palyginti su to meto papročiais.
Luko 23:50-24:12 skaitome, kad moterys pirmosios rado akmenį, kuris buvo nuritintas nuo kapo. Jie grįžo ir papasakojo apie tai vienuolikai ir likusiems, taip tapdami pirmaisiais, kurie paskelbė žinią apie prisikėlimą.
Kviečiu paskaityti dar keletą įvykių iš Evangelijų, kuriuose aprašoma, kaip Kristus pakeitė nusistovėjusias taisykles. Pokalbis su samariete prie šulinio neatitiko to meto priimtų normų. Žr. Jono 4:7-38.
Morta ir jos sesuo Marija buvo labai skirtingos. Kai Morta pasiskundė, kad Marija neatlieka savo vaidmens ruošdama svečiams patiekalus, Kristus pritarė Marijos poelgiui ir nurodė, kas gyvenime iš tiesų svarbu. Žr. Luko 10:38-42.
Luko 7:36-50 matome vieną didžiausių Kristaus tarnystės pavyzdžių. Kai fariziejai priekaištavo Jėzui už pokalbį su nusidėjėliu, Kristus pasakė jiems palyginimą apie skolintoją. Ši istorija moko mus užuojautos ir atleidimo, savo kaltės suvokimo ir atgailos – būtent tai ir reikėjo išgirsti fariziejams.
Prieš mirtį Kristus mato šalia stovinčias kelias moteris. Tarp jų ir Marija. Išreikšdamas savo rūpestį ir meilę motinai, Jis prašo savo mokinio Jono rūpintis ja kaip jo paties motina. Žr. Jono 19:25–27.
Evangelijoje yra daug moterų pavyzdžių, ir apie tai galima daug pasakyti. Be jokios abejonės, Jėzus pakėlė moterų statusą elgdamasis su jomis ir priimdamas jų pagalbą savo tarnyboje. Mūsų visuomenė vertina ir naudojasi moterų indėliu. Nesvarbu, ar kai kurie žmonės tai pripažįsta, ar ne, Biblijos principai daro didelę įtaką mūsų visuomenei.
Brangios moterys, tegul mūsų Viešpaties palaima gausiai užpildo jūsų gyvenimą!
Leifas Bilenas
Gimė Švedijoje, bet didžiąją gyvenimo dalį gyveno JAV. Devynerius metus vidurinėje mokykloje ir Mokytojų institute Švedijoje dėstė anglų kalbą kaip užsienio kalbą, yra 7 knygų apie anglų kalbos mokymą bendraautorius. Dabar Leifas aktyviai bendradarbiauja su Tarptautine mokyklų programa, dalyvauja kelionėse po Rusiją ir Ukrainą, yra savo rubrikos autorius vietiniame laikraštyje.
Sergey.polevoy, 2012 m. birželio 14 d.
Dieviškos Biblijos moterys.
Dr. John Rice „Dieviškos Biblijos moterys“ vertimas
„Kas gali rasti dorą žmoną? jo kaina didesnė nei perlų; jos vyro širdis pasitiki ja ir jis neliks be naudos; ji atlygina jam gėriu, o ne blogiu per visas savo gyvenimo dienas. Išgauna vilną ir liną, noriai dirba savo rankomis.
„Jis atveria burną išmintingai, o jos liežuvyje yra švelnus pamokymas. Ji prižiūri namų ūkį savo namuose ir nevalgo dykinėjimo duonos. Vaikai atsistoja ir pamalonina ją, – vyras ir giria: „Doringų žmonų buvo daug, bet tu visas pralenkei“. Gražumas yra apgaulingas, o grožis yra tuščias; bet moteris, kuri bijo Viešpaties, verta šlovės. Duok jai jos rankų vaisių ir tebūna šlovinami jos darbai prie vartų! (Patarlių 31:10-13; 26-31).
Čia yra keletas nuostabių minčių apie dievobaimingą moterį.
Turiu daugiau priežasčių dėkoti Dievui už doras moteris nei dauguma vyrų. Mes su ponia Rice dabar esame susituokę penkiasdešimt penkerius su puse metų. Dievas mums davė šešias gražias dukteris. Be to, kelios nuostabios moterys man padeda Viešpaties kardo organizacijoje. Kai kurie čia jau daug metų. Kokie jie atsidavę ir pasiaukojantys! Ir kur aš einu, dievobaimingos moterys dainuoja choruose, vadovauja vaikų darželiams, padeda lankytis namuose, moko sekmadieninėje mokykloje, talkina pagalbos tarnyboje. Ačiū Dievui už doras moteris!
1. Dieviška moteris Patarlių 31 skyriuje
Dorybinga moteris verta daugiau nei perlai
Patarlių 31 skyriuje yra daug minčių apie tokią moterį. Pirma, ji yra maloni. Vyrui būdinga dorybė verta pagyrimo, tačiau dorybingoje moteryje yra kažkas ypatingo ir vertingo. Nenuostabu, kai matome arabų moteris su šydu ant veido, tačiau tai nereiškia, kad kiekviena moteris turėtų prisidengti veidą. Dievas sukūrė gražią moterį. Gerai dėvėti kvepalus ir susitvarkyti, kad atrodytumėte ir kvepėtumėte. Bet kodėl atrodo, kad kažkas tau pajuodo akį? Dievas sukūrė moterį gražią ir patrauklią, tačiau kai kurie iš jūsų eina į kraštutinumus. Kai nuotaka pasirodo bažnyčios koridoriuje, žmonės sušunka: "Na, argi ji ne graži!" Kaip ir visos nuotakos. Dievas įdėjo grožį kiekvienai dorai moteriai. O kas randa žmoną, tas randa gerą. „Kas gali rasti dorą žmoną? jo kaina didesnė nei perlų. Ta prasme, kad moteris yra labiau moteris, nei vyras yra vyras. Leisk man paaiškinti. Seniai poetas pasakė:
Meilė yra tik dalis vyro gyvenimo
bet tai viskas, ką moteris turi.
Žmogus gali būti valstybės veikėjas, kalvis, ūkininkas, pamokslininkas. Jis gali dalyvauti politikoje arba turėti savo verslą. Jis turi darbą. Tačiau moteriai nėra geresnio užsiėmimo, kaip būti gera žmona ir mama. Ji gali dirbti, kad padėtų savo vyrui. Kartais ji gali būti viena ir dirbti ne namuose. Tačiau labiausiai moteris turėtų stengtis tapti gera žmona ir mama. Tam tikra prasme tai tavo profesija, aukščiausias tikslas, kurį moteris gali sau išsikelti.
Todėl geranoriška moteris vertinama aukščiau perlų. Kas suras dorą žmoną? Moteris yra labiau moteris nei vyras yra vyras, nes vyras turi skirtingas pareigas ir darbus. Tai reiškia, kad moteris yra labiau pažeidžiama. Todėl reikėtų labiau rūpintis savo apranga ir kukliu elgesiu.
Viešpats pasakė, kad ne Adomas buvo apgautas, o moteris, apgauta, pateko į nusikaltimą. Galbūt Adomas pasakė: „Mano žmona nusidėjo, norėdama valgyti vaisius, bet aš nenoriu jos palikti vienos šiame blogame pasaulyje, todėl valgysiu su ja“. Nežinau, kaip gerai Adomas suprato, kas vyksta, bet į nuodėmės pasaulį jis pateko dėl Ievos poelgio. Todėl moteris, ypač dirbanti, turi būti atsargi. Jei įmanoma, būk namų šeimininkė. Minėta moteris dirbo namuose ir pardavinėjo diržus. Jos lempa degė iki vėlaus vakaro ir degė iki paryčių, kad būtų galima ruošti maistą. Ji buvo taupi ir darbšti. Savo darbo dėka ji įgijo sritį. Kartais doros moterys, būdamas pasaulyje, yra priverstos dirbti už namų ribų. Tokiu atveju aplink jus turėtų būti šventas aptvaras, susidedantis iš kuklumo ir susilaikymo. Turite silpnąją vietą – grožį, kurio nenorite sujaukti.
Ji pagerbė savo vyrą ir jam pakluso.
Patarlių 31 skyriuje didžiausia moters dorybė yra jos vyras. „Jos vyro širdis ja pasitiki“. Ji gera žmona, dora moteris, todėl jos didžiausias troškimas – įtikti vyrui. Teisi moteris turi daug dorybių, tačiau būtent šią Dievas vertina aukščiau už viską. „Žmonos, pakluskite savo vyrams kaip Viešpačiui, nes vyras yra žmonos galva, kaip Kristus yra Bažnyčios galva ir Jis yra kūno Gelbėtojas. Bet kaip Bažnyčia yra pavaldi Kristui, taip žmonos visame kame paklūsta savo vyrams“ (Ef 5, 22-24). Ir tada seka: „Vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip ir Kristus mylėjo Bažnyčią ir atidavė už ją save“ (25 eil.). Tai suteikia moteriai šventą ir šventą statusą. Vyro meilė žmonai nėra tik aistra. Natūralus lytinis potraukis būdingas vyrui ir žmonai; bet pasibaigus medaus mėnesiui turėtų vyrauti širdžių vienybė, džiaugsmo ir priklausomybės vienas nuo kito jausmas, glaudus širdžių ryšys, vienybė.
Vyras turi mylėti savo žmoną, kai ji yra jauna ir sveria 50 kg, tada turėtų mylėti ją, kai ji sveria 80 kg. ir vaikšto aplinkui. Jis turi mylėti ją išsišakojusiais plaukais, kai jos duona apdegusi, lovos nepaklotos, o indai – kriauklėje. Jis turi mylėti ją taip, kaip Kristus mylėjo bažnyčią, ne todėl, kad ją lengva mylėti, bet todėl, kad jis toks yra savo vidiniais įsitikinimais. Kristus mus myli ne todėl, kad esame tokie geri, verti ar gražūs, bet todėl, kad tokios yra Jo didžiojo Asmens savybės.
Jūs skundžiatės, kad meilė atšalo. Taigi pašildykite. Jei Dievas liepė vyrui mylėti savo žmoną, jis gali tai padaryti. Titui 2 vyresnėms moterims įsakyta „perspėti jaunuolius mylėti savo vyrus, mylėti savo vaikus“. Todėl, brangioji moteris, jei Dievas pasakė mylėti savo vyrą, tu gali tai padaryti. Jei kažkada jį įsimylėjai, vadinasi, ir toliau mylėsi. Neturėtumėte elgtis pagal aplinkybes, o daryti tai, kas jums atrodo teisinga pagal savo įsitikinimus. Meilė išlieka, o kartu su ja laimė ir džiaugsmas. Moteris turi paklusti savo vyrui ir būti jam gera žmona.
Yra kažkas gražaus tame, kad vyras visiškai pasitiki savo žmona. Kiekvienas vyras turi turėti žmogų, kuris jį laikytų protingiausiu žmogumi. Moteris turėtų galvoti apie savo vyrą kaip stipriausią, ištikimiausią ir gražiausią. Vyrui reikia moters, kuri galėtų pasakyti: „Aš visiškai priklausoma nuo savo vyro. Jis yra protingiausias žmogus ir geriausias žmogus, kurį pažįstu“. Teisingas žmogus tampa dar geresnis ir stipresnis, jei juo kas nors žavisi, jį myli ir pasitiki, seka.
Kokios yra doros krikščioniškos moters dorybės?
Ji gera šeimininkė
Atkreipkite dėmesį, kaip stropiai mūsų moteris iš 31 skyriaus atlieka namų ruošos darbus, siuvinėja, kaip anksti keliasi gaminti maisto. Ji gera šeimininkė.
Pirmajame laiške Timotiejui Paulius, įkvėptas, rašo, kad visiškai normalu, kad bažnyčia paima globoti vyresnio amžiaus moterį, kuriai daugiau nei šešiasdešimt, jei ji buvo vieno vyro žmona, plovė šventiesiems kojas ir padėjo vargstantiems. Tačiau jis sakė apie jaunas moteris „tekti, gimdyti vaikus, valdyti namus“.
Puiki pamoka žmonai ir mamai sukurti jaukumą namuose, būti meiluže. Labai svarbios malonios buities smulkmenos.
Mano mama mirė nesulaukusi šešerių metų. Prisimenu tortą, kurį ji gamino mano penktojo gimtadienio proga. Ant jos viršaus mažais cinamono lašeliais buvo užrašytas mano vardas – paskutinis mano gimtadienio tortas iki pat vestuvių dienos!
„Dievas įveda į namus vienišius“ (Ps. 67:7). Ar nesijaudinate, kad išsiritate iš kiaušinio ir ieškote savo kirminų, kaip dviejų savaičių jaunikliui? Dievas mus suskiria į šeimas. Jis duoda mums žmones, kurie mus myli ir supranta.
Ačiū Dievui už moteris, kurios padaro namus dangaus dalimi! Namai yra labiausiai panašūs į rojų šiame pasaulyje, nes žmonės myli tave, kai tau nepavyksta, myli tave, kai tau nepavyksta. Jie mano, kad tu esi geriausias, nesvarbu.
Ji ekonomiška
Biblija sako, kad tai labai ekonomiška. Ji taupo pinigus.
Komikas Artas Backoldas dienraštyje kalbėjo apie vyriausybės departamentą. Kongresas balsavo už 31 mlrd. Vienas žmogus iš komiko istorijos klausia kito:
– Kaip jas išleidžiame?
– Pastatykime pastatą.
„Taigi mes jau pastatėme nereikalingą pastatą, kurio vertė tris su puse milijono dolerių.
Tačiau reikia kažką daryti su skirtais pinigais.
Kitas sako:
Na, aš nežinau, ką tau pasakyti.
„Ar jūs kada nors bandėte išleisti milijardą dolerių per vieną dieną?“ – klausia vienas iš jų.
– Ne, bet mano žmona bandė! atsako kitas.
Ačiū Dievui už taupią moterį šalia pamaldaus vyro! Vyras turi ramybės ir stiprybės, kai turi žmoną, kuri rūpinasi jo gerove, lova, drabužiais, stalu, vaikais.
Telaimina Dievas teisią moterį! Viena iš jos dorybių – kurti namuose jaukumą, būti šeimininke.
Ji turi trumpą kalbą
"Jis atveria burną išmintingai, o švelnus pamokymas yra jos liežuvyje". Mano nuomone, labai gerai, kad Dievas apdovanojo moterį kalbos dovana, bet ne tam, kad blogai pasakytų.
Prieš kelerius metus mano tėvas papasakojo apie gydytojo žmoną, kuri gyveno netoli jo Decatur mieste, Teksase. „Niekada nepažinojau moters, kuri tiek daug šnekėtų ir vis dėlto apie nieką nieko blogo nesako“.
Ar galima apie tave pasakyti: „Moteris, kurios liežuvyje švelnus pamokymas?
Ar norite būti karaliene savo namuose? Tada sutramdykite liežuvį. Tegul kalba tik meilės, malonės, sveiko proto, atleidimo ir gerumo žodžius. Galite duoti dešimtinę, eiti į maldos susirinkimus, skaityti Bibliją ir pasirodyti pamaldus, bet smailus liežuvis gana greitai visa tai pavers niekais. Dievas teisioms moterims suteikia tokią dorybę: „švelnus pamokymas jos liežuviu“.
Ji nori vaikų
Tai nestebina. 127:3 psalmė sako: „Tai paveldėjimas iš Viešpaties: vaikai! Jo atlygis yra įsčių vaisius“. Dieve, būk gailestingas moterims, norinčioms pasidaryti abortą ir atsikratyti brangaus Dievo dovanoto vaiko! Kai kurios moterys nori mėgautis žmonos malonumu, vengdamos motinos pareigų; mėgaukitės ištvirkusios Holivudo moters malonumu, o ne prisiimkite doros žmonos ir motinos atsakomybę, džiaugsmą ir pareigas. Biblijoje sakoma: „Tai paveldėjimas iš Viešpaties: vaikai; Jo atlygis yra įsčių vaisius. Kaip strėlės stipraus žmogaus rankoje, tokie jauni sūnūs. Palaimintas žmogus, kuris jais pripildė savo drebulę! (Ps. 126:3-5). Mano dukra Joy ir jos vyras Roger turi šešis vaikus: tris berniukus ir tris mergaites. Kai gimė šeštas vaikas, Rogeris atsiuntė nedidelį atviruką „Mano šeštoji strėlė drebėjime“. Kai kurie sakys: „O, broli Roger, šiais laikais niekas neturėtų turėti daugiau nei vieno ar dviejų vaikų“. Kas tai pasakė? Ne Dievas. Ar norite, kad žemėje gyventų pagonys? Ar norite, kad pasaulyje padaugėtų girtuoklių, lecherų, apostatų? Kokia kvaila mintis! Dievas nori, kad krikščionys augintų savo vaikus dievobaimingose šeimose.
Susanna Wesley turėjo devyniolika vaikų. Pagal šiandienos standartus, septyniolika papildomų. Tryliktas eilėje buvo John Wesley, metodistų judėjimo įkūrėjas, parašęs šešis tūkstančius giesmių, nuostabių tikėjimo giesmių, kurias dainuoja milijonai žmonių. Ar manote, kad Susanna Wesley turėjo per daug vaikų? Ar norėtumėte, kad tai sustotų prieš gimstant Džonui Vesliui, tryliktam iš eilės, ir prieš gimstant Charlesui, septynioliktam iš eilės? Ji ne tik pagimdė devyniolika vaikų, bet ir kiekvieną iš jų užaugino Dievui. Ji pasakė savo vyrui: „Mums, mūsų tarnams ir vaikams, būtina turėti šeimos altorių Biblijos studijoms ir mokymams. O jei tu to nepadarysi, aš padarysiu. O kai to nepadarė jis, padarė ji. Ji skirdavo vieną valandą per savaitę ir mokė kiekvieną vaiką atpasakoti viską, ką prisimindavo per savaitę. „Pastebėjau, kad tu padarei tą ir aną. Jūs turite tai ištaisyti." Viena valanda per savaitę praleista su kiekvienu vaiku! Dėl to šie vaikai tapo gana protingi, ar ne?
Dorybingos moterys, motinystę paverskite savo profesija, gyvenimo darbu. Dr. Bobas Jonesas vyresnysis buvo vienuoliktas jo motinos vaikas. Jei jie sustotų dešimtą, jų šeimoje nebūtų pamokslininko. Ar manote, kad ponia Džouns turėjo per daug vaikų? Kiti mirė kūdikystėje, bet aštuntas išgyvenęs mano tėvo vaikas buvo daktaras Billas Rice'as. Ar manote, kad mano tėvas turėjo per daug vaikų? Sakau jums, krikščionys turi auklėti teisius žmones Dievui.
O tokios moters vaikai užauga ir vadina ją „palaimintąja“.
2. Kitos puikios Biblijos moterys.
Biblijoje daug teisių moterų norėjo vaikų.
Jokūbas buvo apgautas. Mergina Lėja buvo paguldyta į jo lovą, ir jis to nežinojo iki ryto. Labanas vėliau padovanojo jam Rachelę, savo išrinktąją. Dievas pasirūpino Lėja, nes ji buvo mažiau mylima. Jis davė jai vaikų; bet Rachelė negimdė. Rachelė pavydėjo savo seseriai ir tarė savo vyrui Jokūbui: „Duok man vaikų; o jei ne, aš mirsiu“. Jis atsakė: "Ar aš esu Dievas?" Bet Dievas prisiminė Rachelę, atvėrė jos įsčias, ir ji pagimdė Juozapą ir Benjaminą. Devyniasdešimtmetė Sara meldėsi už vaiką! Ir kai pagaliau Dievas jai davė Izaoką, ji pasakė: „Dievas mane prajuokino; Kas išgirs apie mane, juoksis“. Jis buvo pavadintas Izaoku, o tai reiškia „juokas“. Viena iš mano dukterų vardu Grace (malonė), kita Joy (džiaugsmas). Taip, krikščionys vaikai turėtų nešti didelę laimę ir būti geidžiami. Jei aš užaugau be gandų, kaip kai kurie iš jūsų, mielai juos ištraukčiau iš namų ir siųsčiau į mokyklą, kaip kai kurie iš jūsų daro. Vasarą nekantraujate, kol jūsų vaikai eis į stovyklą. Aš irgi norėčiau juos paleisti iš akiračio, jei užauginčiau tokius kaip jūs, nedrausmingus, be šeimos altoriaus, neturinčius supratimo apie draugystę.
Mūsų šeima mėgsta būti kartu. Susitinkame du kartus per metus – vasarą ir per Kalėdas: šešios dukros, šeši žentai ir krūva anūkų. Vedę anūkai atsiveda savo sutuoktinius. Tie, kurie tik susitinka, irgi ateina. Taigi per Kalėdas būna šešiasdešimt ar daugiau žmonių – berniukai miega ant sofų, kiti – ant grindų miegmaišiuose, mano dailidėse ir nuomojamuose butuose.
Tėvai turėtų džiaugtis savo vaikais; o jei bus gerai išauklėta, tai tikrai gausi. Išmokykite juos gyventi Dievui ir būsite jais laimingi ir didžiuotis. Biblijos dievobaimingos moterys norėjo vaikų. Ana meldėsi už Samuelį. Elkana, Anos vyras, turėjo kitą žmoną Fennaną, kuri susilaukė vaikų. Kai ji tyčiojosi iš Annos ir pasakė: „Aš turiu vaikų, bet tu negali gimdyti“, tai sudaužė Anos širdį. Ji kreipėsi į Dievą malda. Jai verkdamas vyras tarė: „Ar aš tau geresnis už dešimt sūnų? Ir tu esi mano mylima žmona. Tačiau tai Anos nepaguodė. Ji norėjo berniuko, todėl nuėjo melstis į šventyklą. Per maldą „jos burna tik judėjo, o balso nesigirdėjo“. Vyresnysis kunigas pagyvenusioji Eli pamanė, kad ji girta, ir pasakė: „Išeik iš vyno“.
Tada ji atsakė: „Ne, mano viešpatie; Aš esu moteris, sielvartaujanti dvasioje; aš negėriau vyno ar stipraus gėrimo, bet išlieju savo sielą Viešpaties akivaizdoje“.
Elis atsakė: „Izraelio Dievas išpildys tavo prašymą“. Po to Ana grįžo namo ir „Elkanas pažinojo savo žmoną Aną, ir Viešpats ją prisiminė“ (1 Samuelio 1:19). Ji pastojo ir pagimdė Samuelį. Oi, kaip ji džiaugėsi! Ji pažadėjo Dievui: „Aš atiduosiu jį Viešpačiui per visas jo gyvenimo dienas“ (1 Samuelio 1:28). Kokia nuostabi idėja! Biblijos moterys norėjo vaikų.
Štai geras būdas pamokslauti!
Zacharijas, pagyvenęs kunigas, tarnavo šventykloje. Kartą jis ir jo žmona buvo ten. Jie meldėsi labai ilgai. Abiem turėjo būti įkopę į septintą dešimtį, gerokai daugiau nei vaisingo amžiaus; bet jie meldėsi. Šventykloje pasirodė angelas. Jį pamatęs Zacharijas susigėdo. Bet angelas tarė: „Nebijok, Zacharijau, nes tavo malda išklausyta, ir tavo žmona Elžbieta pagimdys tau sūnų, kurį pavadinsi Jonu“ (Lk 1, 13). Zacharijas atsakė: „Iš kur aš tai žinau? nes aš senas, o mano žmona jau pažengusi. Angelas patikino, kad vaikas tikrai gims. Zacharijas žinojo, kad Elžbieta meldėsi, kad vaikas taptų kunigu kaip jo tėvas, taptų Dievui patinkančiu žmogumi. Taigi Viešpats tarė: „Jis bus didis Viešpaties akivaizdoje; jis negers vyno ir stipriojo gėrimo, ir Šventoji Dvasia bus pripildyta net nuo motinos įsčių. ir jis nukreips daugelį izraelitų į Viešpatį, savo Dievą“ (Lk 1, 15-16).
Argi nežinote, kad ji džiaugėsi Jonu Krikštytoju, dvasios kupinu, sielą laimėjusiu, dievobaimingu pamokslininku, kurį Dievas davė atsakydamas į maldą! Malda yra būdas įgyti ir auginti vaikus.
Kartą Bobo Džounso universiteto konferencijoje pamokslavau apie Joną Krikštytoją. Aš pasakiau: „Kodėl tu neprašai Dievo duoti tau berniuką ir nepažadi Jam, kad tu jį griežtai pakelsi ant šeimos altoriaus, atvesi vaiką į išgelbėjimą ir nepamokysi Žodžio; tada išsiųsti jį į koledžą ir išmokyti būti pamokslininku? Aš pasakiau: „Kiek iš jūsų nori pažadėti Dievui, kad jei Jis atsiųs tau berniuką, padarysi jį sielų gaudytoju ir pamokslininku? Keletas žmonių atsistojo, tarp jų ir evangelistas Perkinsas. Jis buvo vedęs 14 metų ir vaikų neturėjo. Atsistojo ir kiti. Tai buvo pavasarį. Tą rudenį, kai aš kalbėjausi Grinvilyje su daktaru Haroldu Saitleriu, šis vyras priėjo ir pasakė: „Broli Rice, mes laukiamės berniuko! – Iš kur tu žinai, kad tai berniukas? – Todėl, kad meldžiausi už berniuką.
Jis turėjo gimti vasario mėnesį. Jis turėjo būti pavadintas Joeliu, ir jis turėjo tapti baptistų pamokslininku. Ir, žinoma, vasario mėnesį gimė vaikas. Tai buvo berniukas ir jį pavadino Joeliu! Vėliau su dr. Johnas Watersas buvo Lorense, Pietų Karolinoje. Jis pasakė: „Dr. Rice, prisimeni, kai Bobo Džounso universitete pamokslavote apie Joną Krikštytoją? Su žmona atsikėlėme. Čia stovintis berniukas gimė po metų, ir jis yra mano širdies džiaugsmas. Jis paskyrė savo gyvenimą tarnystei ir jau laimi sielas. (Tuomet jam buvo septyniolika). Koks nuostabus atsakymas į maldą!
Biblijoje pateikiama daug pavyzdžių, kai žmonės meldžiasi už vaikus. Viešpats džiaugiasi, kai moteris nori tapti motina, kai ji nori, kad dievobaimingas berniukas ar mergaitė būtų palaima ir paguoda namuose ir pradėtų laimėti sielas. Buvau Sakramente, Kalifornijoje, Highland baptistų bažnyčioje. Po ryto pamaldų išėjau iš sakyklos ir nuėjau prie kavos staliuko. Moteris priėjo prie manęs ir pasakė: „Broli Rice, mano vardas Barbara (neprisimenu savo pavardės). Tu manęs nepažįsti, bet pažįsta mano vyrą. Prieš septynerius metus, kai jūs ir dr. Hillsom buvo Fresne, Kalifornijoje, ir sakė pamokslą apie maldą. Mano vyras paprašė manęs pasimelsti už mus. Buvome susituokę septynerius metus, bet vaikų neturėjome. Tada gerai pasimeldėte. Ir ši moteris po septynerių metų pasakė: „Broli Rice, po 269 dienų (devynių mėnesių minus viena diena) gimė šis berniukas“.
Ji parodė į šešerių metų vaiką ir pasakė: „Kai dėkoju Dievui už šį berniuką, dėkoju Jam už tavo maldą už mus“. Moters troškimas tapti mama yra biblinis. Tai patinka Dievui, nes jis ketino moteriai tapti mama. Vieną dieną netoli Billo Rice'o rančos jauna pora pasakė: „Broli Raisai, mes jau daug metų vedę ir labai norime kūdikio“. Iškart sustojome ir pasimeldėme. Jie grįžo kitais metais. Vyras paklausė: „Ar prisimeni, kad pernai su mumis meldiesi? Jis ištiesė ranką ir palietė žmonos pilvą. „Dabar ji su vaiku! Klausykite, dievobaimingos moterys meldėsi ir Dievas davė joms vaikų. Nebloga idėja mums, ar ne? Turėtume daugiau gerų pamokslininkų, jei turėtume tokius besimeldžiančius tėvus ir motinas.
Mano tėvas ir mama pašventino mane Dievui pamokslininku.
Ar galiu papasakoti apie savo mamą? Mano mama mirė, kai man buvo penkeri metai. Vieną savaitgalį, kai man buvo dvidešimt ketveri, nuvykau į Amarillą, Teksasą, pas savo mamos mažąją seserį, tetą Essie. Ji turėjo malonų balsą – altą, ir aš dainavau kartu su ja. Ji atnešė man laišką ir pasakė: „Jonai, manau, norėtum pažiūrėti į šį laišką“. „Atrodo kaip mamos rašysena. Mačiau kai kuriuos jos meilės laiškus tėvui“, – pasakiau. Teta Essie atsakė: „Taip, tai nuo tavo mamos“. Ji buvo mirusi aštuoniolika ar devyniolika metų. Šiuo metu dirbau Wayland koledže Plainview mieste, Teksase ir dirbau futbolo treneriu. Aš jį perskaičiau. Mes gyvenome Pietų Teksase, Atascosa grafystėje, netoli San Antonijaus. Mama rašė: „Čia labai karšta ir sausa. Šiemet derlius nėra labai geras. Viliui nesveika (mano tėvui). Leiskite man papasakoti apie mažąjį Porterį (vaiką). Turi du naujus dantis. Su Gertrūda jaučiuosi gerai. Ji prižiūri kūdikį ir valo indus. Ji tampa tikra pagalbininke (jai septyneri ar aštuoneri metai). Rūta labai rami ir miela (dabar ji jau pensininkė, gyvenanti Teksase). O George'as išdaigas žaidžia nuo ryto iki vakaro (Jis visada buvo. Jis buvo Kristal Sičio, Teksaso, vidurinės mokyklos direktorius ir ne taip seniai išvyko namo, kad pabūtų su Viešpačiu). Bet leiskite man papasakoti apie savo berniuką pamokslininką. Aš pasakiau tetai Essie: „Palauk! Teta Essi, jai jau papasakojo apie visus kitus. Ir dabar ji kalba apie mane kaip apie savo berniuką pamokslininką! Teta Essie pasakė: „Ji niekada tavęs kitaip nevadino“.
Nustebęs pasakiau: „Aš to nežinojau. Prisimenu tik tada, kai man buvo ketveri ar penkeri metai ir žmonės klausdavo: „Sūnau, koks tavo vardas? Visada atsakydavau: „Jonas Krikštytojas-pamokslininkas“ (kažkas mane to išmokė). Kai grįžau į Decatur pas savo tėtį, pasakiau: „Tėti, pamačiau mamos laišką ir ji mane pavadino pamokslininku. Aš apie tai nežinojau“.
Jis pasakė: „Taip, kai tu gimei, mes taip džiaugėmės, kad susilaukėme berniuko, kad paskyrėme tave Dievui ir paprašėme, kad tave padarytų pamokslininku“. Aš pasakiau: „Tai kodėl tu man nepasakei? Manau, kad švaistau savo laiką“. Viešpats tikrai kalbėjo su manimi ir netrukus aš pradėjau tarnauti. Ir aš žinau, kad daug apreiškimų mano sieloje ir atsakomybės už sielas atėjo todėl, kad mama atidavė mane į Dievo rankas, kaip ir Jono Krikštytojo motina.
Kokia graži yra dievobaimingos motinos įtaka!
Ana buvo moteris, kuri pagimdė Samuelį. Pagyvenęs kunigas Eli buvo geras žmogus, bet išlepino savo vaikus. Šie berniukai buvo nežaboti, neatsivertę ir negerbė aukos. Viešpats pasakė: „Jis žinojo, kaip jo sūnūs buvo nedori, ir nesuvaržė jų“ (1 Samuelio 3:13). Jie svetimavo su moterimis, kurios atėjo į palapinę, ir Dievas nužudė šiuos vyrus už jų elgesį. Būdamas tokioje aplinkoje, šventykloje, į kurią Ana jį atvedė, Samuelis vis dėlto išliko tyras ir teisus, Dievo pranašas; Manau, ačiū mamai.
Ana tikriausiai juo rūpinosi, kol slaugė. Tai reiškia ne iki jo maitinimo krūtimi pabaigos, o tol, kol jis bus pakankamai senas, kad galėtų gyventi atskirai nuo mamos, gal ketverių, penkerių ar šešerių metų. Tada ji nusivedė jį į šventyklą ir kasmet atnešdavo naujų drabužių. O, ši dievobaiminga moteris padarė iš jo teisų vyrą per tuos metus, kuriuos jis praleido su ja ir lankydamasis šventykloje. Būdamas šeimoje, šalia nepažįstamų žmonių, apsuptas piktų kunigų, Samuelis vis dėlto liko ištikimas. O, pamaldžios motinos įtaka! Tai taip pat taikoma Suzanne Wesley.
Paulius rašė Timotiejui: „Prisimindamas tavo neapsimetiną tikėjimą, kuris anksčiau gyveno tavo senelėje Lois ir tavo motinoje Eunikėje; Esu tikras, kad tai jumyse“ (2 Tim. 2:5). Tada jis pasakė: „Be to, tu nuo vaikystės žinai šventuosius Raštus, kurie gali padaryti tave išmintingu išgelbėjimui“ (2 Tim. 3:15). Timothy to išmoko iš savo pamaldžios motinos ir močiutės. Jo tėvas buvo graikas ir galbūt pagonis. Biblijoje nesakoma, kad jis buvo krikščionis. Žinau, kad Timotiejus buvo neapipjaustytas, kol nepradėjo pamokslauti, jį apipjaustė Paulius. Todėl manome, kad jo senas tėvas galėjo būti ne krikščionis. Tačiau Timotiejus turėjo dievobaimingą motiną ir močiutę, kurios mokė jį Biblijos ir tikėjimo Viešpačiu.
O, pamaldžios motinos įtaka! Įdomu, kodėl mes nedainuojame „Pasakyk mamai, aš būsiu ten“ taip dažnai, kaip anksčiau: „Kai buvau mažas vaikas, kiek save pamenu, aš labai supykdžiau savo mamą savo nusižengimais ir nepaklusnumu. ; ir dabar, kai ji pateko į dangų, aš pasiilgau jos švelnaus rūpesčio. O Gelbėtojas, pasakyk mano mamai, kad aš ten būsiu. Pasakyk mamai, kad būsiu šalia jos maldų. Atnešk jai, palaimintas Išganytojau, šią žinią! Pasakyk mamai, kad būsiu ten ir pasidalinsiu su ja dangišku džiaugsmu; taip, pasakyk mano brangiai mamai, kad aš ten būsiu. Ir aš žinau kodėl. Jei vaikai turi rūkantį mamą trumpais plaukais, mūvinčią kelnes ar šortus, vaikai nenorės tokiai mamai sakyti: „Taip, pasakyk mano brangiajai mamai, kad aš būsiu“. Tačiau jaunimas tai dainuos senamadiškai mamai, kuri myli Viešpatį, skaito Bibliją, laimi savo vaikus Kristui, meldžiasi su jais ir myli juos. Berniukai patenka į dangų, nes turi dievobaimingas motinas.
O, pamaldžios motinos įtaka!
Biblijos moterys
Joelio moters idealas iškyla iš pirmųjų Pradžios knygos puslapių: moteris turi būti susijusi su vyru, kad galėtų vykdyti pirmąjį Viešpaties, visos gyvybės šaltinio, įsakymą „būti vaisinga“ ir „dauginti“ 88 . Moteris taip pat turėjo būti vyro padėjėja 89 . Vaikai yra moters pasididžiavimas. Nevaisingumas yra žiauri bausmė: norint jį nugalėti, buvo rizikuojama viskuo – maldomis, rūpesčiais, net raganavimu. Bevaikė našlė manė esanti įpareigota susilaukti palikuonių ištekėjusi už savo artimo giminaičio. Abihailės, būsimos Dovydo žmonos, pavyzdys, taip pat idealios moters portretas iš Saliamono patarlių knygos ir Giesmių giesmės pabrėžia moterų svarbą žydų visuomenėje 90 . Ji atlieka tas pačias religines pareigas kaip ir vyras 91 . Moterys taip pat turėjo teisę pasišvęsti Viešpačiui su naziriečių priesaika 92 . Tačiau Izraelio moterys negalėjo tarnauti šventykloje kunigėmis, kaip, pavyzdžiui, Mesopotamijoje: jos palaikė tvarką vienuolyne, puošė jį ir entuziastingai dalyvavo liturgijose 93 .
Nuo Ievos iki Šulamito Giesmių giesmėje Biblija pateikia visą moteriškų vaizdų galeriją. Motina, nuotaka, karalienė, kareivis, ragana, sugulovė, išdavikas, pranašė, sesuo, prostitutė, šnipas, gundytojas, intrigantė, verslo moteris, klano galva, gundytojas, meilužis, neapykanta, piktybinis, gudrus, aistringas, nesąžiningas, vagis, pavydi, verta namų šeimininkė, koketė, aistringa herojė, naikintoja, grubi moteris, meilužė, nusikaltėlis, nekalta mergelė – jie visi gyvena šimtmečių senumo Izraelio legendoje, kuri apima daugiau nei du tūkstantmečiai.
Biblijos moteris, kurią jau pavadinome Michal, yra meilužė, žmona ir motina. Ji priklausoma nuo „baalo“, savo vyro ar tėvo. Moterys dažnai dalyvauja politiniame šalies gyvenime ir teismų intrigose. Žydai turi daug pranašų: Mirjama, Mozės sesuo, Debora, karalienė Batšeba,
Jezabelė, Atalija. Tačiau moteris taip pat yra ragana ir apkalbos, o tai prieštarauja formaliam Biblijos draudimui. Ji žino, kaip mirusiuosius vadinti 94, labiau nei žmogus, apdovanotas intuicija, imlesnis kaimyninių tautų mokslams ir papročiams.
Karaliaus Asa Maah motina dovanoja statulą Astartės stabui 95, o bet kada Jeruzalėje prie pagoniškų Dangaus Karalienės pamaldų prisijungdavo Izraelio dukterys, pynusios deivei šydus 96 .
Jie pasinėrę į kasdienę veiklą: mala grūdus, kepa duoną, verda maistą, vandenį iš šulinių ar nešiojasi ąsočiais ant galvos, augina vaikus, bando užmegzti santykius poligamiškoje šeimoje ar klane, kurią sudaro daugybė dešimčių, net šimtai žmonių, besirūpinančių visų pirma židinio tyrumu ir šventumu: tai jų gyvenimas.
Moteris išmintinga, stipri, santūri, dėmesinga, taiki ir rami. Ji kupina uolumo tarnaudama savo tėvų, vyro, vaikų Dievui. Ji negailestinga, jei turi ginti savo tėvynę, kaip Judita, nukertanti galvą Holofernui. Moteris, pavaldi vyrui, kartais yra lygi jam įstatymo atžvilgiu: ir motina, ir tėvas turi teisę į vienodą vaikų pagarbą; tiek moterims, tiek vyrams už svetimavimą, kraujomaišą ir kitus civilinius bei baudžiamuosius nusikaltimus taikomos vienodos bausmės. Moters įvaizdis idealizuojamas, jis Giesmių giesmėje simbolizuoja garbę, išmintį, Torą, absoliučią meilę. Štai idealios moters portretas, kaip apie jį dainuoja Siono poetai: balta arba įdegusi oda; migdolų akys; stori juodi plaukai, krentantys per pečius; tiesūs dantys; šiek tiek apverstos lūpos; didelė nosis; skaistalai ant skruostų; ilgas kaklas, stipri krūtinė; Ilgos kojos; liekna stovykla; orumo kupiną žingsnį. Ši moteris kvapni kaip lelija – svaiginanti, miela ir didinga, aistringa iki beprotybės, karališka savo didingo grožio tobulumu.
Su išskirtine poezija šis vaizdas užfiksuotas „Dainų dainelėje“. Pagoniški papročiai yra giliai įsišakniję senovės pasaulyje, kur buvo šventa paleistuve
šimtmečius ji karaliavo šventovėse, išsaugodama stabmeldystės tradicijas 97 . Šiose šventovėse vyras bendravo su stabu per sąjungą su paleistuve, atiduodamas duoklę šventovei, kuriai ji priklausė.
Tai, kad pranašai dažnai smerkia šią praktiką, rodo, kad šventoji prostitucija buvo plačiai paplitusi karališkajame amžiuje 98 . Nuosmukio laikais, valdant Jozuei, ji egzistavo net Jeruzalės šventykloje 99 ir buvo laikoma būdu įgyti dievų palankumą dėl žemės derlingumo. Pranašai šį paprotį laikė ne tik nešvariu, bet ir nenaudingu bei šventvagišku. Įstatymas tai griežtai draudžia, paleistuvės pinigai laikomi prakeiktais, visų formų prostitucija atmetama 100 .
„Giesmių giesmė“ patvirtina meilę, kuri vienija žmonių širdis. Moteris, kilusi iš vyro, grįžta pas jį meilėje – kuri tęsiasi ir tampa žmogumi iš motinos įsčių iškylančiame vaike. Taigi šventas lytinių organų suvokimas. Todėl tokia svarba teikiama viskam, kas susiję su seksualiniu gyvenimu ir daugybe jo tabu.
Meilės akte vyras ir moteris susilieja kūne ir parodo paties Viešpaties veidą, visos gyvybės, viso vaisingumo šaltinį. Vyras įsiskverbia į moterį: veiksmažodis „yada“ reiškia fizinę ir dvasinę sąjungą, sudarytą meilės aktu. Stabmeldystės ir instinkto garbinimo atmetimas reiškia absoliučios meilės, išsivadavimo, šviesos pilnatvės ir transcendentinės vienybės su Viešpačiu Elohimu, visos būties šaltiniu, tikruoju, „biologiniu“ dangaus ir žemės kūrėju, siekimą.
Iš knygos Imperija – II [su iliustracijomis] autorius2. 2. 6. Vardai Biblijoje 6. (B1) – visų Biblijoje minimų tikrinių vardų sąrašas. Skaidant šį sąrašą į skyrius, buvo naudojamas A. T. Fomenko atliktas Biblijos teksto skirstymas į skyrius-kartas). Kiekvienas iš šių skyrių pasakoja apie maždaug vieno įvykius
Iš knygos „Slavų pasaulio užkariavimas“. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius2.10. Etruskai Biblijoje „Pranciškonų vienuolis Marijonas iš Florencijos (pastaba, IŠ FLORENCĖS, tai yra tikriausiai gerai suprato temą – aut.) traktate „Apie Tuscijos kilmę, kilmingumą ir spindesį“ susiejo senąją Etrurijos praeitį. su Pradžios knygos mitais.
Iš knygos Didžiosios civilizacijų paslaptys. 100 istorijų apie civilizacijų paslaptis autorius Mansurova TatjanaPer Biblijos puslapius Kiekvienas tyrinėtojas, tyrinėjantis Biblijos istorijas, gali ramia siela pasakyti: iš tikrųjų nėra jokių materialių įrodymų, kad karaliai Dovydas ir Saliamonas iš tikrųjų egzistavo. Per savo tyrinėjimus Šventojoje Žemėje
Iš knygos Matematinė Biblijos įvykių chronologija autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius2. Biblijos rankraščiai
Iš knygos Saliamono raktas [Pasaulio viešpatavimo kodeksas] pateikė Cassé EtienneKas yra Biblijos autorius? Ilgą laiką negalėjau suprasti, kas turėtų būti mano tyrimo pradžios taškas. Kurį klausimą turėtumėte spręsti pirmiausia? Kaip spręsti problemas, kurių viena atrodo didesnė už kitą? Padėjo mano merginai Sophie, tiksliau – bylai
Iš knygos Įvadas į naują chronologiją. Koks dabartinis amžius? autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius11. Biblijos dublikatai Bendra jų pasiskirstymo Biblijoje schema Trumpai apibendrinkime sukurtų metodų taikymo senovės ir viduramžių chronologinei medžiagai rezultatus. Tuo pačiu metu netikėtai buvo rasti dublikatai, kurie buvo apsvarstyti
Iš Et-Rusų knygos. Paslaptis, kurios jie nenori įminti autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius2.11. Etruskai Biblijoje „Pranciškonų vienuolis Marijonas iš Florencijos (pastaba, IŠ FLORENCĖS, tai yra tikriausiai gerai suprato temą – aut.) traktate „Apie Tuscijos kilmę, kilmingumą ir spindesį“ susiejo senąją Etrurijos praeitį. su Pradžios knygos mitais.
Iš knygos Trumpa žydų istorija autorius Dubnovas Semjonas Markovičius Iš knygos Rusija ir Roma. Rusijos ordos imperija Biblijos puslapiuose. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius2. Biblijos rankraščiai Biblijos rankraščių problematika nuodugniai išnagrinėta religijos ir bažnyčios istoriko I.A. Kryvelevas, ypač savo knygoje „Kasinėjimai Biblijos šalyse“. Šiame skyriuje retkarčiais apie tai kreipsimės. Pirmiausia prisiminkime
Iš knygos Tekančios saulės šalis autorius Žuravlevas Denisas Vladimirovičius„Realmbreakers“ ar „Moterys, gyvenančios tamsoje“? (kilmingos moters padėtis ir samurajų moterų įvaizdžiai „samurajų eroje“) Ne paslaptis, kad didžioji dauguma senovės civilizacijų buvo paremtos vyriškomis, t.y.
Iš knygos „Magijos ir okultizmo istorija“. autorius Zeligmannas Kurtas Iš knygos 1 knyga. Vakarų mitas ["Senovės" Roma ir "vokiečiai" Habsburgai yra XIV-XVII amžių rusų-ordos istorijos atspindžiai. Didžiosios imperijos palikimas kulte autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius Iš knygos 2 knyga. Keičiant datas – viskas keičiasi. [Nauja Graikijos ir Biblijos chronologija. Matematika atskleidžia viduramžių chronologų apgaulę] autorius5. Nesantaika Biblijoje Galiausiai apdorojome Bibliją, įskaitant Senąjį ir Naująjį Testamentą. Šiuo atveju buvo panaudota 1979 m. Maskvos patriarchato leidimo Biblija. Gerai žinoma, kad kiekviena Biblijos knyga kanoniškai suskirstyta į atskirus skyrius, susidedančius iš eilučių. G.V.
Iš knygos Žydų istorija, žydų religija pateikė Shahak IsraelBiblijos aiškinimas Labiausiai nusimanančių žmonių mintys apie judaizmą gali pasirodyti klaidingos, jei jie neskaito hebrajų kalbos. Visus aukščiau paminėtus faktus galima nesunkiai rasti pirminiuose šaltiniuose arba, kai kuriais atvejais, šiuolaikinėse hebrajų kalbose.
Iš knygos Skaičiai prieš melą. [Matematinis praeities tyrimas. Scaligerio chronologijos kritika. Keičiamos datos ir trumpinama istorija.] autorius Fomenko Anatolijus Timofejevičius7.3. Nauji, anksčiau nežinomi dublikatai, kuriuos radome Biblijoje Bendra jų pasiskirstymo Biblijoje schema
Iš knygos Žana d'Ark, Samsonas ir Rusijos istorija autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius3. Pagal Bibliją, vyro levito užpuolimas ir moters mirtis veda į viso Izraelio karą prieš Benjamino gentį XV amžiuje Ispanijoje užpuolimas prieš inkvizitorių Arbuezą ir jo nužudymas sukelia didelį - didelio masto žydų persekiojimas 3.1. Biblinė įvykių versija Teisėjų knygoje rašoma