Žiemą rusų menininkų kūryboje atveria visa galerija meninių vaizdų, tokių skirtingų, bet kartu artimų ir suprantamų kiekvienam žiūrovui, pažadinančių gausybę jausmų ir išgyvenimų: nuo nežabotų šventinių linksmybių iki lyriškos kontempliatyvios nuotaikos. ramus vakaras prie židinio. Pavyzdžiui, N. N. Dubovskio paveiksluose žiemos gamta žavi savo paslaptingumu ir grožiu. O K. A. Trutovskio žanrinės scenos, skirtos žiemos šventėms, persmelktos prieškalėdinio šurmulio lengvumo ir išdykimo. Rusų impresionistų I.E.Grabar ir K.F.Yuono drobėse sniegas įgauna sodriausią spalvinę išraišką, mirga visais perlamutro atspalviais.
Koredžo madonos yra labai žmogiškos, nors jos visada yra nuostabiai gražios. Jo paveikslų figūroms beveik visada būdingos gražiai suapvalintos galūnės, daili oda, žavūs kontūrai – menininkas nemėgo jokių ginčų tiek gyvenime, tiek mene. Tonai šiame paveiksle būdingi Correggio stiliui – jis buvo chiaroscuro meistras, menas atspindėti šviesą šešėlyje ir šešėlį šviesoje. Marijos, kūdikio, piemenų ir net eterinių angelų kūnas švyti tarsi gyvas ir šiltas.
Tamsią erdvę apšviečia pats Jėzus, kuris yra šviesos šaltinis. Tai ir teologinė idėja, ir meninė naujovė – to meto religiniai paveikslai turėjo būti tradiciniai Jėzaus vaizdavimu. Palūkanos Klauskite: Kodėl piemenėlė grimasi prieš Jėzaus šviesą pakelta ranka? Kokią Correggio žinią jai taip parodė?
Vaizdas žiemos šventė- vienas iš dažni motyvai rusų tapyboje. Kalėdų nakties linksmybės ir džiaugsmas, Naujųjų metų šventės ar Maslenica įkvėpė daugelį žinomų menininkų. Nuotraukoje V.I. Surikovo „Sniego miestelio gaudymas“ sniegas yra idealus fonas džiaugsmingos šventinės minios įvairovei. B. M. darbai. Kustodiev yra dar dekoratyvesni ir įspūdingesni. Jie atskleidžia tautinį charakterį per kasdienį žanrą. Ypatinga kūrinių stilizacija kaip liaudies menas sukuria pasakos apie Rusijos provincijos gyvenimą pojūtį.
Iš pirmo žvilgsnio šis „Piemenų garbinimo“ paveikslas atrodo gana neįdomus. Marijos ir Juozapo tinkamas vaizdas į naujagimį Jėzų, o du piemenys nusilenkė prieš mažytę nuogą figūrėlę, gulinčią ant žemės. Bet kaip apie peizažą paveikslo kairėje? Kuo svarbus šis gilus erdvės koridorius, vedantis į tolį? Aplinka atrodo stipresnė, rimtesnė nei pati tema. Ar reikia manyti, kad Džordžonė nubrėžė žmonijos nueitą kelią į krikščioniškąją ateitį?
Palyginkite šį paveikslėlį su aukščiau esančiu. Tai altorius, skirtas viešai demonstruoti, ir šioje Šventojoje šeimoje nėra nieko buitinio. Marijos apsiaustas išsiuvinėtas aukso siūlais, jos odoje – subtilus to meto prancūzų bajorės žydėjimas. Atrodo, kad arklidėje yra pliušinė raudona kėdė, ant kurios ji galėtų atsisėsti. Tai viduramžių katalikų bažnyčios gerbiama Marija, antra po savo Sūnaus.
M. V. Nesterovo kūryba skirta krikščioniškoms šventėms: Kalėdoms ir Epifanijai. Nušvinta santūri „Kalėdų“ spalvinė gama ryškūs akcentai mėlynas dangus, raudoni Mago marškiniai, galinga žvaigždės spindulio šviesa ir jos spindesio apšviestos Mergelės ir Kūdikio figūros. Visas vaizdas persmelktas džiugios ir iškilmingos Kalėdų atmosferos.
Puikus piešinys ir kompozicija neabejotinai da Vinci. Tapyba pulsuoja energija. Žmonėse, gyvūnuose ir kraštovaizdyje jaučiamas vos suvaldomas chaosas, tačiau centre – visa tai laikanti kartu – nejudanti, rami Marijos ir apkūnaus, nerūpestingo kūdikėlio Jėzaus figūra.
Apaštalas „Magių garbinimas“ yra garsiausias Fabriano paveikslas. Supriešinkite jo prabangų gudrumą su Gogeno polinezietės Marijos vaizdavimu ir iškart pamatysite religinės tapybos raidą. Tikra forma, fizinio grožio Brueghel paveiksle apie Gimimą nėra daug. Net ir čia jis scenos neidealizuos. Vienas įdomus dalykas yra karaliaus rankovės ilgis kairiajame priekiniame plane – per ilgas, kad būtų parodytas ekstravagantiškas turtingos medžiagos naudojimas ir signalizuotų, kad dėvėtojas niekada neturėtų atlikti jokių veiksmų. praktinis darbas- nors akivaizdu, kad rankovėje yra plyšys, per kurį gali praeiti vartotojo ranka.
Kalėdų ir Naujųjų metų tema rusų tapyboje atsiveria ryškių ir elegantiškų akimirkų, užfiksuotų meistrų drobėse, serija. Šventinės istorijos kupinos juoko ir entuziazmo, stebuklo laukimo ir magijos.
„Magnum Ars“ linki linksmų Kalėdų ir laimingų Naujųjų metų bei linki sveikatos, klestėjimo ir geros nuotaikos!
Tačiau, atsiklaupęs prieš šį mažytį vaiką, karalius išmetė skeptrą ir karūną. Turtingi šlaunų karaliai, teikdami savo dovanas, kupini sunkumo ir pagarbos. Bruggen kviečia juos gerai žinoti, koks svarbus to gimimas mažas vaikas. O koks mielas vaikas, griebęsis dovanos, kaip ir bet kuris vaikas.
Rubeno mama – ne valstietė, o ją laikanti prabangiai apsirengusi karalienė Mažasis princas. Paveikslas pasižymi sodriomis spalvomis, kurias pastebėjo Rubenas – ypač aukso ir raudonos, triumfo spalvos – ir tai triumfo scena su doktrina: Jėzus yra dangaus karalius, kurio pavaldiniai yra karaliai. Maži riebūs cherubai pakyla aukščiau.
Gentile da Fabriano.
Magų garbinimas. Fragmentas. Magai mato žvaigždę, skelbiančią apie naujojo žydų karaliaus gimimą (Kalėdas).
Ilja Efimovičius Repinas.
Gimimas.
1890.
Jėzaus gimimas
Tais laikais Romos ciesoriaus Augusto įsakymas surašyti visą žemę.
Ir visi ėjo registruotis – kiekvienas į savo miestą. Kadangi Juozapas buvo kilęs iš Betliejaus miesto, jis ten nuvyko su Marija.
Betliejuje Marijai atėjo laikas gimdyti. Ji suvystydavo kūdikį ir įkišdavo į galvijams skirtą lesyklą, į ėdžias, nes viešbutyje jiems ir Juozapui nebuvo vietos.
Ir tuo metu piemenims, kurie naktį saugojo galvijus, pasirodė angelas ir pasakė:
– Skelbiu jums didelį džiaugsmą: Betliejuje gimė Išganytojas – Kristus Viešpats. Kūdikį rasite ėdžiose.
Atbėgę piemenys rado Mariją, Juozapą ir kūdikį gulinčius ėdžiose. Tada piemenys visiems papasakojo apie vadovavimą ir apie kūdikį.
Po aštuonių dienų kūdikį jie pavadino Jėzumi.
Tada jie nugabeno į Jeruzalę, kad padovanotų kūdikį Dievui ir paaukotų du vėžlius arba du balandžių jauniklius, kaip sakoma Mozės įstatymuose.
Tada Jeruzalėje gyveno žmogus, vardu Simeonas. Jam buvo išpranašauta, kad jis nemirs, kol nepamatys Gelbėtojo. Simeonas atėjo į šventyklą tuo metu, kai tėvai ten atvedė Jėzų, paėmė jį ant rankų ir pasakė:
- Dabar tu paleisk savo tarną Vladyką pagal tavo žodį ramybėje, nes aš mačiau Gelbėtoją.
Juozapas ir Marija labai nustebo dėl šių žodžių.
Taip pat buvo aštuoniasdešimt ketverių metų pranašė Ana. Ji visai neišėjo iš šventyklos – dieną ir naktį meldėsi Dievui. Ji priėjo prie kūdikio, šlovino Viešpatį ir pradėjo apie jį kalbėti visiems Jeruzalėje.
Biblijos legendos. Derbent, Interexpress. 1992 m.
* * *
Štai angelo perduota naujiena. Šiame išskirtiniame paveiksle, Florencijos madoje, dvišakė istorijos sekundė atrodo kaip pati koncepcijos akimirka. Marija klausosi nustebusi, rankos skersai per jos kūną tarsi gautų palaiminimą, bet taip pat tarsi saugotų naujas gyvenimas ten. Jos veidas yra grakštus baimės, sumišimo ir emocijų portretas: staiga pasirodė apreiškimas.
Philippe de Champaign, Nacionalinė galerija, Londonas. Mato evangelijoje Marija skelbiama ištekėjusi už Juozapo, kai sužino, kad yra nėščia. Išsigandęs jis nusprendžia tęsti santuoką, bet galvodamas apie būsimas skyrybas. Tačiau Dievas siunčia Juozapui sapne angelą, kuris paaiškintų dieviškąjį pradėjimą ir paprašytų pavadinti kūdikėlį Jėzumi. Prancūzų menininkas Champaign yra vienas iš nedaugelio menininkų, vaizduojančių Juozapo istoriją, įsivaizduodamas jo dilemą ir šį angelišką įsikišimą. Ir kaip sapno figūra, angelas kalba be žodžių, iki galo paaiškindamas paslaptį gestų kalba.
Matisas Gotthartas Grunewaldas.
Insenheimo altorius. Gimimas.
BETLEEMIO ŽVAIGŽDĖ TIKRAI BYKSĖJO XII A. VIDURYJE. (absoliuti ASTRONOMINĖ KRISTAUS GYVENIMO PATIRTIS)
Naudosime esminį IS Shklovsky darbą „Supernovos ir susijusios problemos“. Jame trečiasis skyrius beveik visas skirtas „1054-ųjų žvaigždei“. Šio protrūkio liekanos yra šiuolaikinis Krabo ūkas Tauro žvaigždyne.
Iš karto pasakykime, kad data „1054 m.“ paimta iš senų kronikų, ypač kinų ir japonų. Kuriu I. S. Šklovskis visiškai pasitiki. Tačiau mes neturime jokios priežasties to daryti. Be to, visai nebūtina įtraukti tokios abejotinos informacijos. Pasirodo, kad šis supernovos sprogimas gali būti DATUOTAS GRYNAI ASTRONOMIŠKAI ir labai tiksliai. Tai padarė Amerikos astronomai XX amžiuje.
Patikimos astronominės pažintys Betliejaus žvaigždė yra: 1140 plius minus 20-30 metų. Tai yra, XII A. VIDURIS.
PRIEDAS APIE HALĖS KOMETA. Šiandien žinoma, kad Halio kometos sugrįžimo laikotarpis yra maždaug 76 metai... Kadangi priešpaskutinį kartą Halio kometa pasirodė 1910 m., nesunku suskaičiuoti, kad apie 1910 m. – 760 = 1150 Halio kometa taip pat turėjo pasirodyti. Gerai ar blogai tais metais matėsi – nežinome. Bet jei ji tikrai iškilo danguje taip įspūdingai kaip XVII–XX a. (pavyzdžiui, kaip 1910 m.), tai danguje keletą metų buvo galima stebėti du ryškius reiškinius – žvaigždės sprogimą apie 1150 m. ir Halio kometą apie 1150 m. Kas, žinoma, turėjo dar labiau sustiprinti žmonių įspūdį. Vėliau abu reiškiniai galėjo būti supainioti, sujungti. Evangelijose rašoma, kad Betliejaus žvaigždė JUDĖJO, vedė magus. Tai primena kometos elgseną: „Ir štai žvaigždė, kurią jie matė rytuose, ĖJO PRIEKŠ JUOS, KAD PAGALIAU ATJO IR ATSISTOJO virš tos vietos, kur buvo Vaikelis“ (Mato 2:9). 1.7 paveiksle pavaizduotas vienas iš senovinių Betliejaus Evangelijos žvaigždės vaizdų „uodegos žvaigždės“ pavidalu. Taip anksčiau buvo vaizduojamos kometos.
Dar atviresnį Betliejaus žvaigždės atvaizdą kometos pavidalu galima pamatyti Giotto paveiksle „Magių garbinimas“ ...
Marija ir Juozapas vaikšto uolėtu kraštovaizdžiu. Ji nusileido nuo asilo, galbūt bijodama joti ant tokios pavojingos kulkšnies. Juozapas, žilas ir pavargęs, padeda jai kartu su savo meilingu gerumu, jo veiksmai rodo, kad ji nėščia. Žemiškasis Jėzaus tėvas dažniausiai vaizduojamas kaip neefektyvus, bet ne šioje vizijoje – detalė iš garsiojo Portinario altoriaus Florencijoje. Jis daro viską, ką gali kaip vyras ir ateitis naujas tėvas kad apsaugotumėte savo mažąją šeimą nuo sunkumų ir pavojų.
Pieteris Brueghelis vyresnysis, Belgijos karališkieji dailės muziejai, Briuselis. Marija ir Juozapas yra tik du kiti vargšai žmonės, kurie skinasi kelią per stingdantį orą, kad išrikiuotų šią negailestingą įkyrią biurokratiją. Vienintelis dalykas, skiriantis juos nuo bendrų kančių ir chaoso, yra patarlė asilas.
Giotto di Bondone.
Magų garbinimas.
Žvaigždės uodega ištempta į viršų į kairę, vadinasi, menininkas greičiausiai nupiešė kometą, o ne, tarkime, žvaigždę su spinduliu, nukreiptu į kūdikėlį Kristų.
Albrechtas Altdorferis.
Šventa naktis (Kalėdos).
Federico Barrocci, Prado muziejus, Madridas. Iš daugelio tūkstančių Vakarų meno gimimo scenų ši yra viena švelniausių motiniškų. Marija klusniai klaupiasi prieš savo Dievą, bet taip pat kupina meilės gimusiam kūdikiui. Mama ir vaikas žiūri vienas kitam į akis, o visa kompozicija pabrėžia abipusį ryšį. Barrocci, dar visai neseniai vieno entuziastingiausių italų meistrų, menas per jo gyvenimą buvo ypač populiarus tarp moterų, ir nesunku suprasti, kodėl iš šio Gimimo, kuriame švytintis vaikas apšviečia nepaprastai meilų Marijos veidą.
Įdomu, kad viduramžių paveikslo Albrechto Altdorferio „Gimimas“ viršuje kairėje pavaizduotos DVI DANGAUS KILMĖS, žymėjusios Kalėdas. Viena iš jų – didžiulė Betliejaus žvaigždė rutulinio blyksnio pavidalu. Ir kiek žemiau – labiau pailgėjęs ir besisukantis šviestuvas, kurio viduje pavaizduotas mažas angelas.
Panašų lygiai dviejų dangiškų „blyksnių“, skelbusių apie Kristaus gimimą, vaizdą matome ir ant garsiojo viduramžių Paumgartnerio altoriaus, kurį tariamai XVI amžiuje sukūrė Albrechtas Diureris.
Taddeo Gaddi, Santa Croce bažnyčia, Florencija. Lukas praneša, kad piemenys ganė savo kaimenes už Betliejaus ribų, kai staiga pasirodė angelas, pranešantis, kad mieste ką tik gimė gelbėtojas. Viduramžių menininkas Taddeo Gaddi įsivaizduoja, kad scena vyksta ant stačios kalvos vidury nakties. Kol kas pabudo tik vienas piemenukas, o kitas už nugaros kaip akmuo susikūpręs. Avys ir šunys taip pat pradeda judėti, nes angelas iš viršaus kalba – piemuo ir jo kaimenė pabunda su nuostabiomis naujienomis.
Benoso Gozzoli, Medici Riccardi rūmai, Florencija. Ne trys karaliai, o 33: visa didžiųjų ir gėrių kavalkada eina per statų slėnį kelyje į Betliejų. Gozzoli freska elniai, skalikai ir arkliai, medžioklė ir socialiniai pokalbiai galėjo būti paimti iš gyvenimo; ir, žinoma, tarp šių magų yra minia Medici krikštatėvių ir jų pakabų. Vaizdas skirtas įsimintiniems įvykiams – kasmetinei krikšto procesijai XV a. Florencijoje – bandant paversti biblinius įvykius tikrus šiuolaikiniams žiūrovams.
Albrechtas Dureris.
Paumgartnerio altorius.
1503.
Matome rutulinį Betliejaus žvaigždės blyksnį, o kiek žemiau (kaip, beje, Altdorferio paveiksle) – pailgą besisukantį šviesulį su angelu viduje. Abiejuose šiuose paveiksluose dangaus kūnų pora pavaizduota ryškiai geltona, auksine spalva, iškart atsitrenkia į tamsesnį likusio kraštovaizdžio foną.
Taigi tokie viduramžių vaizdai mums, matyt, perteikia sena tradicija su Kalėdomis sieja ir žvaigždės blyksnį, ir tuo metu pasirodžiusią kometą.
* * *
Tai yra Magi koplyčios Florencijoje viršus. Botticelli, Uffizi galerija, Florencija. Daugiau Medici, įskaitant Lorenzo ir Giuliano, Botticelli globėjus, pasirodo įvairiose garbinimo būsenose prieš naujagimį Kristų. Scena yra ne kas kita, kaip pašventinimas ir tyla. Medikai ne visi nusitaiko į kūdikį, kurio stebuklingas gimimas įvyko apleistame žiovaujančiame gegnės priestate ant žlugimo slenksčio. Tačiau Botticelli iškelia šventąją šeimą aukščiau šių karaliaujančių italų ir randa būdą, kaip senovės praeitį perkelti į dabartį.
Jis pakeičia laiką, įskaitant save, į kraštutinę dešinę, fiksuodamas tave žvilgsniu – kokia gili tavo pagarba, meilė? Giorgione, Rusijos nacionalinė galerija, Vašingtonas. Paslaptingasis Giorgione'as prieš ankstyvą mirtį paliko labai mažai kūrinių, tačiau šis yra kontempliacijos šedevras. Senyvas Juozapas, giliai besimeldžiantis, Marija tyliai garbina Kristaus kūdikį, kurio miglotas veidas atrodo toks į vidų. Piemenėliai suplyšusiais drabužiais tyli ir užburti, bet kupini meilės vaikui.
Vasilijus Šebujevas.
Gimimas.
Atsigręžkime į XVII amžiaus „Liuteronų chronografą“, kuriame aprašoma pasaulio istorija nuo pasaulio sukūrimo iki 1680 m. Visų pirma tai susiję su viduramžių krikščionių „Jubiliejaus“ šventimu, švenčiamu Vatikane 1299–1550 m. Jubiliejai buvo įsteigti Kristaus atminimui, nes jie buvo švenčiami sausio kalendorių dienomis. Kalėdos buvo švenčiamos arti sausio kalendorių, o ne dar viena krikščioniška šventė ...
Jubiliejaus metus paskyrė Romos popiežiai. Remiantis „Liuteronų chronografu“, 1390 m. „Juvilą po Kristaus gimimo“ popiežius Urbanas IV paskyrė trisdešimties metų Kristaus Gimimo metinėms. Tada jam sukako dešimt metų, o nuo 1450 m. popiežiaus Nikolajaus VI įsakymu - 50 metų.
Atlikime paprastą, bet labai įdomų skaičiavimą. Atkreipkime dėmesį, kad jei Kristaus gimimo jubiliejus 1390 m. buvo švenčiamas kaip TRISdešimt METŲ (tai yra 30 metų kartotinis), o 1450 m. - Penkiasdešimt metų (50 metų kartotinis), tada paprastais skaičiavimais mes pateikti pilną galimų – viduramžių popiežių požiūriu – Kristaus gimimo metų sąrašą. Būtent: 1300, 1150, 1000, 850, 700, 550, 400, 250, 100 m. ir taip toliau 150 metų žingsniais į praeitį (150 yra mažiausias bendras 30 ir 50 kartotinis). Stebina tai, kad gautame datų sąraše nėra tų „nulinių“ mūsų eros metų, kur istorikai šiandien laiko Kristaus gimimą. Pasirodo, Romos popiežiai, surengę Jubiliejų, visai nemanė, kad Kristus gimė mūsų eros pradžioje, kaip teigė vėlesni XVI–XVII a. chronologai. Kristaus gimimo data buvo skirta XIV amžiaus popiežiams, žinoma, kai kurie visiškai kitokie.
Tarp nurodytų datų, esančių gana retai, matome datą, kuri patenka būtent į XII amžiaus vidurį. Tai yra 1150. KAS VĖL TOKIAI SUTINKA SU ASTRONOMINIU BETLEEMIO ŽVAIGŽDĖS PASIŽINIMU IKI 1140 METŲ PLIUS MINUS 10 METŲ.
G. V. Nosovskis, A. T. Fomenko. slavų karalius
* * *
Jie pirmieji atvyksta, pirmieji supranta, ką mato, prieš atvykstant likusiai miniai. Scena yra labai artima ir intymi, atsižvelgiant į tolimą Venecijos kraštovaizdį. Iš jų nuolankumo atpažinsite piemenis. Orazio Gentileschi, Birmingamo meno galerija. Kokia scena: „Gentileschi's Rest“ yra stulbinamai keista kompozicija, padalyta per pusę grubios plytų sienos, kurioje dominuoja virš jo iškilusi asilo galva. Juozapas išdžiūsta, jo knarkianti galva atsilošia. Mergelės kojos purvinos, ir ji per pavargusi, kad linguotų alkaną vaiką, kuris vogčiomis žvilgteli mūsų kryptimi.
Lorenzo Lotto.
Gimimas.
Meistras iš Mulino.
Kristaus ir kardinolo Rolino gimimas.
Piero della Francesca.
Gimimas.
Rogier van der Weyden.
Bladleno altorius (Middelburg Altarpiece). Gimimas.
Federico Barocci.
Gimimas.
Hansas Baldungas.
Gimimas.
El Greco.
Gimimas.
Edvardas Burne-Jonesas. Magų garbinimas 
Matthieu Le Nain. Piemenų garbinimas
Šventoji šeima – bėgliai nuo žudiko Erodo ir jo nekaltųjų žudynių. Milijardo kortelių gimimo scena jau baigėsi. Menininkai, kurie yra svarbūs ilgalaikėje perspektyvoje, turi karjerą, kuri vystosi laikui bėgant, rodo pasirodymus, renka pagal kolekcijas. Čia, į tam tikra tvarka, 17 sek.
Iš pradžių įkvėpta personažų, kuriuos užfiksavo visuomenės pakraščiuose, Los Andželo menininkė Ganard fotografuoja save kaip stipriai apsirengusią alter ego: ponia katė vaikštinėja Muscle Beach, moteris, dėvinti kojinių galvą purpurine poza priešais savo vieną istoriją. violetinė manse. Menininką Masačusetso miestelyje užaugino juodaodis tėvas ir baltaodė motina. Be to, atlikėjui numatytas solinis pasirodymas. Gautas skulptūrinis kūrinys, pagamintas naudojant aliejų, akrilą ir koliažą, atspindi jo paties žmogiškąją patirtį ir svarbias jo bendruomenės figūras.
Gvidas Reni. Piemenų garbinimas 
Piteris Paulius Rubensas. Magų garbinimas