Jis nepasidavė, net pats Hitleris negalėjo priversti jo sulenkti Trečiojo Reicho puolimo. Lenkų rašytojas ir žurnalistas, gydytojas ir mokytojas Januszas Korczakas, visame pasaulyje žinomas dėl savo nuostabių romanų, apsakymų ir pedagoginis darbas, ėjo kartu su vaikais į paskutinę kelionę ginklu SS kulkosvaidžiais. Vaikai nusekė paskui jį kolona, o virš jų skriejo vėliavėlė. Vokiečių kariai negalėjo patikėti, kad tai vyksta prieš jų akis. Toks buvo tylus mirti pasmerktųjų protestas.
Januszas Korczak, iš tikrųjų Henryk Goldschmit, gimė Varšuvoje 1878 m. protingoje žydų šeimoje; jo tėvas buvo garsus teisininkas. Jaunystėje jis priėmė literatūrinį pseudonimą „Janusz Korczak“ ir šiuo vardu tapo vienu mylimiausių ir gerbiamų pedagogikos mąstytojų ir vaikų rašytojų.
Kaip savo dienoraštyje rašo pats Janušas, „...tėtis vaikystėje mane vadino mėšlu ir kvailiu, o audringomis akimirkomis net idiotu ir asilu. Tik viena močiutė tikėjo mano žvaigžde... Jie buvo teisūs. Lygiai taip pat. Penkiasdešimt penkiasdešimt. Močiutė ir tėtis.
Močiutė davė man razinų ir pasakė:
Filosofas.
Atrodo, jau tada intymiame pokalbyje babuinui išpasakojau savo drąsų pasaulio persitvarkymo planą. Nieko daugiau, nieko mažiau, tiesiog išmeskite visus pinigus. Kaip ir kur jį išmesti ir ką daryti po to, tikrai nežinojau. Neteiskite per griežtai.
Man tada buvo penkeri metai, o problema buvo nepaprastai sunki: ką daryti, kad nebūtų nešvarių, nuskurusių ir alkanų vaikų, su kuriais neleisdavo žaisti kieme, kur po kaštonu buvo užkastas vatoje. skardinėje saldainių dėžutėje pirmasis velionis, man artimas ir brangus, šį kartą tik kanarėlė. Jo mirtis iškėlė paslaptingą garbinimo problemą.
Norėjau uždėti kryžių ant jo kapo. Prižiūrėtojas pasakė, kad tai neįmanoma, nes tai paukštis – kažkas žemesnio už žmogų. Net verkti yra nuodėmė. Pagalvokite apie prižiūrėtoją. Bet dar blogiau, Bet dar blogiau, kad namų sargybos sūnus pasakė, kad kanarėlė yra žydas.
Aš irgi žydas, o jis lenkas, katalikas. Jis yra danguje, priešingai, jei nesakysiu blogų žodžių ir klusniai atnešiu jam namuose pavogtą cukrų, po mirties atsidursiu ten, kur tikrai ne pragaras, bet ten tamsu. Ir aš bijojau tamsių kambarių…
Tapęs medicinos studentu, Korčakas dėstė slaptuose caro administracijos uždraustuose kursuose, dirbo nemokamoje vargšų skaitykloje, mokytojavo mokykloje, padėjo mamai išlaikyti šeimą po tėvo mirties, rašo Grabarchik. – Jis buvo suimtas už dalyvavimą studentų demonstracijose. Kaip Rusijos pilietis kovojo su japonais.
Būdamas 29 metų Korczakas nusprendžia gyventi vienas. „Aš pasirinkau idėją tarnauti vaikui kaip savo sūnų“... – rašė jis po trisdešimties metų. Nuo 30 metų Korczakas dirba ligoninės gydytoju. Tampa žinomu specialistu. Jis gauna didelius honorarus iš turtingų pacientų ir už dyką gydo vargšų vaikus.
1911 m. jis atsiduoda švietėjiškai veiklai, vadovavo Vaikų namams, kuris iki gyvenimo pabaigos buvo jo paties namai. „Gėris yra tūkstantį kartų didesnis už blogį“, – rašo jis. – Gėris stiprus ir nesunaikinamas. Netiesa, kad lengviau sugadinti nei pataisyti“. Kaip kažkas sakė, Korczakas kūrė vaikų respubliką... mažytį lygybės, teisingumo branduolį pasaulyje, pastatytame ant priespaudos.
"... visų pirma, Vaikų globos namuose neturėtų būti smurto, tironijos, neribotos valdžios – niekas, net auklėtojai. Nėra nieko blogiau, kai daug kas priklauso nuo vieno", – rašo Vaikų globos namų "Mokyklos laikraštis". arba žino, kad yra nepakeičiamas, pradeda sau leisti per daug...“
Kai Korčakovskio našlaičių namai kuriamas teismas..., numato vaikų teisę skųsti auklėtoją, jeigu jis pasielgė nesąžiningai, ir teisę - net moralinę pareigą - paties auklėtojo prašyti teismo įvertinti jo poelgį mano, kad ši veika yra nesąžininga arba bent jau abejoja padaryto teisingumu. Pats Korčakas kelis kartus bylinėjosi: kai nepagrįstai įtarė merginą vagyste, kai neapgalvotai įžeidė teisėją, kai išspyrė iš miegamojo neklaužadą.
Janušas Korčakas su vaikais 1920 m
Šioje byloje nebuvo net šešėlio pozos... „Kategoriškai patvirtinu“, – rašė Korczakas savo knygoje „Našlaičių namai“, – kad šios kelios teismo bylos buvo kertinis mano, kaip naujo „konstitucinio“ perauklėjimo akmuo. ” auklėtoja, kuri neįžeidžia vaikų ne tik todėl, kad su jais elgiasi gerai, bet todėl, kad yra institucija, kuri saugo vaikus nuo auklėtojų savivalės, autokratijos ir despotizmo.
Korčakas rašo pasakas, knygas apie švietimą... Sukuria „Mažąją Pshegland“ („Mažąją apžvalgą“), pirmąją pasaulyje. spausdintas laikraštis, daroma ne vaikams – iš viršaus į apačią – o pačių vaikų, ginant vaikų interesus.
O kai buvo paskelbta mobilizacija, Korčakas iš naftalino išsiėmė majoro uniformą ir paprašė stoti į kariuomenę, rašo Newerly. – Viršininkai atitinkamose institucijose žadėjo, bet neįsivaizduojamame chaose mažai ką galėjo padaryti... ką reikėtų daryti, kad būtų apsaugota tėvynė?
Našlaičių prieglauda, 1940 gegužės mėn
Pirmosios bombos krenta ant Varšuvos. Per jų riaumojimą... žmonės išgirdo pažįstamą balsą: senasis gydytojas vėl stovėjo prie lenkų radijo mikrofono... Tai jau nebebuvo pasakiški radijo pokalbiai iš „juokamosios pedagogikos suaugusiems ir vaikams“ srities. Senasis gydytojas kalbėjo apie Varšuvos gynybą... apie tai, kaip vaikai turi elgtis įvairiose pavojaus situacijose...
Varšuva krito... "Našlaičių namuose"... išdaužyti langai buvo užkimšti, suklijuoti kuo reikia, bet po salę vaikščiojo rudeninis vėjas. Vaikai prie stalų sėdėjo su paltais, o Daktaras buvo su aukštais karininko batais, su uniforma. Išreiškiau nuostabą, kad vis dar matau ant jo šią uniformą, atrodo, kad jis niekada nebuvo tam ypač linkęs, priešingai ...
Tai buvo anksčiau. Dabar viskas kitaip.
Pan gydytojas, bet tai beprasmiška. Jūs provokuojate nacius, erzindami akis uniforma, kurios niekas nebedėvi.
Tik tiek, kad niekas nedėvi, tai išduoto kareivio uniforma, – atrėžė Korčakas.
Paminklas Jad Vašeme
Ją nusiėmė tik po metų, išklausęs atkaklius draugų prašymus, kurie įrodė, kad kelia pavojų ne tik sau, bet ir vaikams. Bet kuriuo atveju verta prisiminti, kad okupacijos metais jis buvo paskutinis karininkas, vilkėjęs Lenkijos kariuomenės uniformą.
Su šia uniforma 1940 m. Korčakas pradėjo dirbti, kad grąžintų vaikams vežimėlį su bulvėmis, kuriuos valdžia rekvizavo per Našlaičių namus perkeliant į žydų geto teritoriją. Jis buvo suimtas. Senasis daktaras buvo ištrauktas iš Pawiak kalėjimo (už užstatą) buvusių mokinių ir geto aktyvistų pastangomis.
„Kas bėga nuo istorijos, istorija jį pasivys...“ – pabrėžė Januszas Korczakas kreipimesi „Į žydus! 1939 metų spalio mėnesį. – Bendrą atsakomybę prisiimame ne už Vaikų namus, o už pagalbos vaikams tradiciją. Mes niekšai, jei atsisakome, esame beverčiai, jei nusisukame, esame purvini, jei sutepame – metų tradicija. Išsaugokite kilnumą nelaimėje!...“ Ir jau 1940 metų vasarį rašė: „Džiaugiuosi galėdamas patvirtinti, kad žmogus, išskyrus kelias išimtis, yra ir racionali, ir maloni būtybė. Jau dabar Vaikų namuose gyvena ne šimtas, o šimtas penkiasdešimt vaikų. Ir pasirašė „Dr. Henryk Goldschmit, Janusz Korczak, senas gydytojas iš radijo“.
Šimtai žmonių bandė išgelbėti Korčaką. „Bielanyje jie išnuomojo jam kambarį, paruošė dokumentus“, – sako Newerli. - Korčakas galėjo bet kurią akimirką išeiti iš geto, net ir su manimi, kai aš atėjau pas jį, turėdamas leidimą dviems asmenims... Korčakas pažiūrėjo į mane taip, kad aš susigūžiau... Gydytojo atsakymo prasmė buvo... ne tu nepaliksi savo vaiko nelaimėje, ligoje, pavojuje. O štai du šimtai vaikų. Kaip palikti juos vienus sandariame vagone ir dujų kameroje? Ir ar įmanoma visa tai išgyventi?
Dokumentinis filmas apie Janušą Korczak (subtitrai rusiškai)
Dieną Korčakas vaikščiojo po getą, už kablio ar sukčiaus gaudamas maisto vaikams. Jis grįždavo vėlų vakarą, kartais su supuvusių bulvių maišu ant nugaros, o kartais tuščiomis rankomis, eidamas gatve tarp mirusiųjų ir mirštančių. Naktį jis sutvarkė savo dokumentus, neįkainojamą trisdešimties metų vaikų stebėjimą... ir rašė dienoraštį:
Varšuva yra mano, o aš – jos. Pasakysiu daugiau: aš esu ji.
Vienas berniukas, išeidamas iš Našlaičių namų, man pasakė: „Jei ne šie namai, aš nežinočiau, kad pasaulyje yra sąžiningų žmonių, kurie nevagia. Nežinojau, kad galima sakyti tiesą. Aš nežinočiau, kad pasaulyje yra tiesos ... "
Aš palaistau gėles. Mano plika vieta lange yra toks geras taikinys. Jis turi karabiną. Kodėl jis stovi ir žiūri ramiai? Tvarkos nėra. O gal prieš karinę tarnybą buvo kaimo mokytojas ar notaras, kiemsargis? Ką jis darytų, jei linktelčiau jam galvą? Draugiška banga? Galbūt jis net nežino, kaip viskas yra iš tikrųjų? Jis galėjo ateiti tik vakar, iš toli... Tai paskutinė Janušo Korczako dienoraščio eilutė. Žmogaus jis ieškojo net SS. Elipsė yra jo ranka.
DRĄSOS KELIŲ KRONIKA
1942 metų rugpjūčio 5 dieną... Našlaičių namai – vaikai ir suaugusieji – išsirikiavo gatvėje, – rašo Šarovas. – Korčakas ir jo vaikai pradėjo savo paskutinę kelionę. Žalia Mato vėliava skraidė virš vaikų darinio. Korčakas ėjo priekyje, laikydamas dviejų vaikų rankas... Pasmerktų vaikų kolona su vaikiška jėga ir bebaimis perrėžė pačią fašizmo struktūrą.
Remba (liudytojas):
Vaikai išsirikiavo keturiese. Korčakas ėjo į priekį aukštai iškelta galva... Antrajam būriui vadovavo Stefania Wilczynska, trečiam - Bronyatowska..., ketvirtam - Sternfeldas... Tai buvo pirmieji žydai (getai), kurie su garbe išėjo į mirtį. , paniekinamai žvelgdamas į kanibalus.
Perlas (liudytojas):
Šie du šimtai vaikų neverkė, du šimtai nekaltų būtybių neverkė, nei vienas bėgo, nei vienas nesislėpė, jie tik būriavosi kaip jaunikliai prie savo mokytojo ir auklėtojos, tėvo ir brolio...
Kamuoliai:
Iš Varšuvos traukinys nuvežė vaikus į Treblinką. Išlipo tik vienas berniukas: Korčakas jį pakėlė, o berniukas sugebėjo išslysti pro mažą vagono langą. Bet ir šis berniukas vėliau, Varšuvoje, mirė. Sako, ant vieno iš Treblinkos kareivinių sienų išliko vaikų piešiniai – daugiau nieko neišliko.
Naujai:
Į Umschlagplatz (geležinkelio stoties aikštė Varšuvoje, pervežimo vieta) kartu su Korčaku atvyko našlaičių namai. Žmonės sustingo, lyg būtų pasirodžiusi pati mirtis, kai kurie verkė. Taigi, lieknoje kolonoje keturi žmonės iš eilės, su vėliavėle, su lyderiu priešakyje, jie čia dar nebuvo atvežti ...
Kas tai yra? – sušuko Umschlagplatz komendantas.
Jie jam pasakė: čia Korčakas su vaikais. Komendantas pagalvojo, pradėjo prisiminti, bet prisiminė, kai vaikai jau buvo mašinose. Jis paklausė daktaro:
Ar parašėte Mažojo Džeko bankrotą?
Taip, bet ar tai turi ką nors bendro su ešelonu?
Ne, aš ką tik skaičiau vaikystėje, gera knyga gali likti gydytoja...
Neįmanoma, vaikai turės eiti...
Na, ne, - sušuko daktaras, - vaikai yra svarbiausia! ir užtrenkė duris už savęs...
Korčako malda pakeliui į mirtį Treblinkoje, kurią perdavė vienas iš geležinkelio darbuotojų
Viešpatie, Tu, kuris kentėjai už žmoniją, pasigailėk mūsų žmonių, kurie tave pagimdė ir kurie Tavęs nepažįsta. ... mes nepažįstame Tavęs - Tavęs, kuris kentėjai už kitų nuodėmes, bet ar Tavo kančia yra blogesnė už tas, kurias turime iškęsti! Viešpatie, atleisk mums mūsų nuodėmes, meldžiame Tave dėl to. ... Viešpatie, pažvelk į mus per savo kančią ant kryžiaus ir išlaisvink mus, savo žmones, iš kančių. ... išgirsk, Viešpatie, mūsų maldas, nes šiam jungui žemėje nebus galo.
Janušas Korčakas. 10 Įsakymų TĖVIEMS
1. Nesitikėk, kad tavo vaikas bus toks kaip tu ar toks, kokio tu nori. Padėkite jam tapti ne jumis, o savimi.
2. Neprašykite savo vaiko sumokėti už viską, ką dėl jo padarėte. Tu davei jam gyvybę, kaip jis gali tau padėkoti? Jis duos gyvybę kitam, tą trečiam, ir tai yra negrįžtamas dėkingumo dėsnis.
3. Neišmesk savo nuoskaudų ant vaiko, kad senatvėje nevalgytum karčios duonos. Už ką pasėsi, tas ir atsiras.
4. Nežiūrėk į jo problemas iš aukšto. Gyvenimas kiekvienam duotas pagal jėgas ir, įsitikink, jam ne mažiau sunku nei tau, o gal ir daugiau, nes jis neturi patirties.
5. Nežemink!
6. Nepamirškite, kad labiausiai svarbius susitikimusžmogaus yra jo susitikimai su vaikais. Skirkite daugiau dėmesio
juos – niekada negalime žinoti, ką sutinkame vaikystėje.
7. Nemuškite savęs, jei negalite ko nors padaryti dėl savo vaiko. Kankinkite, jei galite – bet ne. Atminkite, kad vaikui nepadaroma pakankamai, jei viskas nėra padaryta.
8. Vaikas nėra tironas, kuris perima visą tavo gyvenimą, ne tik kūno ir kraujo vaisius. Tai brangioji taurė, kurią Gyvenimas tau padovanojo už kūrybinės ugnies joje laikymą ir plėtrą. Tai išlaisvinta mamos ir tėvo meilė, kuriuose augs ne „mūsų“, „mūsų“ vaikas, o siela, atiduota saugoti.
9. Žinokite, kaip mylėti kažkieno vaiką. Niekada nedaryk kitam to, ko nenorėtum, kad tau būtų daroma.
10. Mylėkite savo vaiką bet kaip – netalentingą, nelaimingą, suaugusį. Bendraudami su juo - džiaukitės, nes vaikas yra šventė, kuri vis dar yra su jumis.
Parengė: Igoris Svetovas, žurnalas PERGALEJE
Janas Korčakas, 1918 m
Lenkijos pediatrė (pagal išsilavinimą), mokytoja ir rašytoja.
Janušas Korčakas– pseudonimas, gimimo vardas: Henryk Goldszmit.
Nuo penktos gimnazijos klasės Henrikas dirbo mokytoju. Būdamas studentas Henrikas Goldschmitas specialiai keliavo į Šveicariją studijuoti idėjų sekėjų pedagoginės veiklos. Johanas Heinrichas Pestalozzi.
Kaip karo gydytojas dalyvavo Rusijos ir Japonijos kare bei Pirmajame pasauliniame kare.
1911 metais Janušas Korčakas paliko gydytojo profesiją ir filantropų lėšomis Varšuvoje įkūrė žydų vaikų „našlaičių namus“.
„Kaip Rusijos pilietis, Goldšmitas buvo mobilizuotas Rusijos ir Japonijos karui (1904–1905) kaip karo gydytojas. Į frontą jis pateko iš vargšų vaikų ligoninės (kur iš viso dirbo aštuonerius metus). Karui pasibaigus, Henrikas ne iš karto grįžo namo; kurį laiką praktikavosi garsiose Berlyno, Londono ir Paryžiaus klinikose.
Būdamas 29 metų jaunas gydytojas nusprendė nekurti savo šeimos, atsidavęs savo mažiesiems pacientams.
Ir būdamas 30 metų jis vėl atvyko dirbti į Varšuvos ligoninę. Netrukus apie Goldšmitą imta kalbėti kaip apie žinomą specialistą, puikų diagnostiką, kurio honorarai dideli, tačiau gydymo rezultatas pranoksta lūkesčius ir viltis. Tačiau kalbant apie mokesčius, taip nebuvo. Taip, gydytojas ir rašytojas tikrai gaudavo neblogas sumas iš turtingų pacientų, bet vargšų vaikus visada gydydavo už dyką, atsisakydamas pasiimti net smulkmeną.
1908 metais Goldšmitas tapo žydų labdaros organizacijos „Pagalba našlaičiams“ valdybos nariu ir vaikų globos namų siela. Gydytojo pastangomis ši prieglauda per porą metų virto solidžia įstaiga.
1911 metais Korczako gyvenime įvyko revoliucija.
Jis, pagal išsilavinimą gydytojas, nusprendė atsidėti pedagoginiam darbui ir vadovavo Vaikų namams, ką tik persikėlusiai į naują trijų aukštų pastatą.
Ši 30 metų gyvavusi įstaiga tapo ir paties direktoriaus namu: Korčakas užėmė nedidelę patalpą po pačiu stogu. Jo globoje iš pradžių buvo 100, o vėliau 200
įvairaus amžiaus vaikai.
Tuo pačiu metu tik aštuoni auklėtojų (atlikdavo ir palydovų pareigas) žmonės yra tokie pat entuziastingi ir atsidavę žmonės.
Dabar Korčakas metodiškai kūrė ypatingą pasaulį – vaikų respubliką, kurios pagrindas buvo lygybė, teisingumas, smurto nebuvimas, tironija ir neribota valdžia.
Pavyzdžiui, vaikų namuose buvo įsteigtas teismas. Vaikai turėjo teisę skųsti mokytoją, kuris pasielgė nesąžiningai. O suaugusio žmogaus moralinė pareiga buvo reikalauti įvertinti savo poelgį.
Beje, pats režisierius kelis kartus padavė ieškinį... prieš save!
Taip atsitiko, kai jis suabejojo savo veiksmų teisingumu (nepagrįstai įtarė merginą vagyste, įskaudino teisėją į širdį, išvarė užsispyrusį triukšmautoją iš miegamojo). Įdomu tai, kad „Draugų teismo“ kodeksą, susidedantį iš 1000 taškų, sukūrė pats Korczakas. Dažniausiai posėdžiuose būdavo priimami tik du verdiktai: išteisinti arba atleisti. Ir prekė „pavojinga kitiems ir gali būti pašalinta“ už visus 30 darbo metų našlaičių namai buvo naudojamas tik du kartus... Mažos vaikų „valstybės“ priešakyje buvo „Savivaldos taryba“.
Nuostabus režisierius taip pat sukūrė pirmąjį pasaulyje spausdintą laikraštį, kurį kūrė patys vaikai,
Jis buvo vadinamas „Maly Przegld“. Be to, Senasis Daktaras leidžiama tam tikros „negeros prigimties“ rūšys: kovoti pagal „dvikovos kodą“ (su liudininkais, sekundėmis, įrašant muštynių priežastį specialiame žurnale), keistis daiktais (bet tik sąžiningai, pagal sudarytą sąrašą lygiaverčių), atlikti statymą (ji buvo sudaryta su pačiu direktoriumi) “ .
Sklyarenko V. M., Iovleva T. V., Ilchenko A. P., Rudycheva I. A., 100 garsių žydų, Charkovas, Folio, 2006, p. 222-223.
1940 metais Janušas Korčakas kartu su 200 buvo perkeltas į Varšuvos getą Vaikų globos namų auklėtinių. Iš skirtingi žmonės jis sulaukė pasiūlymų palikti mokinius ir gelbėtis, tačiau mokytojas visų pasiūlymų atsisakė.
„... rašytojas ir toliau kasdien veržėsi į getą, per kabliuką ar sukčiai bandydamas gauti bent šiek tiek maisto savo globotiniams. O naktį sutvarkė trisdešimties metų vaikų stebėjimą ir rašė dienoraštį. Šie popieriai, įkomponuoti į sieną Vaikų globos namų palėpėje, buvo rasti tik 1957 m. Paskutinis puslapis datuojamas rugpjūčio 3 d. – dvi dienos prieš tai, kai Korčakas nuvežė savo vaikus į traukinį į Treblinką... Keista, bet paskutiniuose savo įrašuose dienoraščio autorius bandė rasti žmogiškumo net esesininkuose.
Senasis Daktaras puikiai žinojo, kas jo laukia. Visą gyvenimą jis ruošė vaikus vėlesniam gyvenimui, o 1942 metų pavasarį ir vasarą jo laukė baisi užduotis: kaip paruošti vaikus mirčiai... Ir sprendimas buvo rastas. Liepos mėnesį Našlaičių namų direktorius ir jo auklėtiniai ėmėsi teatro ir pastatė didžiojo indų mąstytojo parašytą pjesę. Rabindranathas Tagoras. Viskas jame buvo dviprasmiška ir bylojo apie budistines idėjas apie gyvenimo tęstinumą, apie samsarą – virsmų ratą. Repetuodamas, o vėliau premjerą keliems žiūrovams rodydamas, Korczakas bandė sužavėti vaikinus: mirtis neegzistuoja, laukia tik perėjimas į kitą gyvenimą.
1942 metų rugpjūčio 5 dieną visi Vaikų namai kartu su mokytojais buvo išrikiuoti gatvėje. Nuostabus režisierius ir jo augintiniai leidosi į paskutinę kelionę. Pats Korčakas vadovavo kolonai, virš kurios plevėsavo žalia Matiugzo vėliava. Jis laikė už rankos du vaikus. Pirmą kartą geto žydai su garbe išėjo į mirtį... Du šimtai vaikų neverkė, niekas nebandė bėgti ar slėptis. Jie tik stengėsi būti arčiau savo mokytojo – vienintelio jiems gimtojo žmogaus.
Varšuvoje kolonos nukeliavo į perkrovimo punktą – stoties aikštę. Vaikus matę žmonės verkė. Ir patys vaikinai išlaikė pavydėtiną ramybę. Niekada anksčiau čia nebuvo atvežti savižudžių sprogdintojų rikiuotės, su vėliavėle ir vadu priešakyje. Tai, ką jis pamatė, supykdė punkto komendantą. Tačiau kai sužinojo, kad Korčakas atėjo su vaikais, pareigūnas susimąstė. Kai vaikai jau buvo sukrauti į vagonus, vokietis paklausė direktoriaus, ar jis parašė „Mažojo Džeko bankrotą“. Rašytojas patvirtino savo autorystę ir paklausė, ką tai turi bendro su ešelono siuntimu. Komendantas pasakė, kad šią knygą skaitė vaikystėje ir... pakvietė Senąjį Daktarą pasilikti. Jis paklausė, ar galima vaikus paleisti; Sužinojęs, kad niekas negali padėti jo mokiniams, rašytojas pasakė: „Svarbiausia – vaikai! ir užtrenkė už savęs duris iš vidaus.
Korczakui pavyko išgelbėti tik vieną berniuką: jis pakėlė vaiką ant rankų ir jis sugebėjo išlipti pro mažytį vagono langą. Tačiau nuo likimo nepabėgsi: Varšuvą pasiekęs kūdikis netrukus mirė. Stebuklas neįvyko. Tačiau nuostabus Daktaras padarė tai, kas buvo jo galioje – nepaliko vaikinų mirties akivaizdoje, kaip nepaliko jų gyvenimo akivaizdoje...
Rašytojo kapas, žinoma, nebuvo išsaugotas: 1942 m. rugpjūčio 6 d. (manoma, nes nebuvo likę jokių rašytinių įrodymų) jis kartu su vaikais ir Vaikų globos namų darbuotojais buvo išsiųstas į dujų kamerą, paskui degė kaip šiukšlės.
Ir tik vaikų piešiniai ant vieno iš Treblinkos mirties stovyklos kareivinių sienos tapo tyliais tragedijos liudininkais...
„Nenoriu niekam blogo. Aš nežinau, kaip. Aš nežinau, kaip tai daroma ... “, - rašė savo dienoraštyje Janušas Korčakas. Jis niekada neapgavo savo kaltinimų. Kodėl vaikai siųsdami elgėsi taip ramiai, oriai? Ar senasis daktaras gyvenimo pabaigoje atsitraukė nuo savo principų? Gal jis sugalvojo vaikams istoriją apie kelionę į kaimą? Vargu ar! Rašytojas tikrai nemokėjo meluoti, o vaikinai iškart pasijustų netikri... Greičiausiai režisierius vaikinus palaikė ne žodžiais, o pasitikėjimas savimi ir ramybė. Kad ir kaip būtų, paskutinę pamoką tema, neįsivaizduojama mokytojui: „Kas yra mirtis ir kaip mirti oriai“, Senasis gydytojas pravedė šauniai ...
Sklyarenko V. M., Iovleva T. V., Ilchenko A. P., Rudycheva I. A., 100 garsių žydų, Charkovas, Folio, 2006, p. 224-225.
Januszas Korczak: tas, kuris buvo su vaikais iki galo.
Liepos 22 d. sukanka 140 metų nuo pasaulinio garso lenkų mokytojo, rašytojo ir gydytojo Januszo Korczako gimimo. Tikrasis jo vardas buvo Eršas Henrikas Goldšmitas, o pseudonimą, kuriuo šis žmogus pateko į istoriją, jis iš pradžių pasiėmė tik tam, kad pasirašytų literatūros kūriniai. Nors iš pradžių Korczakas vis dar buvo ne rašytojas, o mokytojas, turėjęs nuostabų sugebėjimą rasti bendrą kalbą su vaikais ir to išmokyti kitus suaugusiuosius.
Būsimas didis mokytojas gimė 1878 metais Varšuvoje, teisininko šeimoje. Mokėsi prestižinėje Rusijos gimnazijoje, kuri pasižymėjo labai griežta disciplina – ir nuo penkiolikos metų buvo priverstas laužyti ten priimtas taisykles, bėgti iš pamokų, kad galėtų papildomai užsidirbti mokydamas ir padėti apmokėti tėvo mokesčius. gydymas. Tačiau darbas nesutrukdė jam sėkmingai baigti mokyklą ir įstoti į Varšuvos universiteto medicinos fakultetą. Iš pradžių jis norėjo tapti pediatru, tačiau, per praktiką lankęsis vaikų globos namuose ir ligoninėse, kuriose buvo gydomi našlaičiai, labiau linko tapti pedagogu ir auginti vaikus, netekusius tėvų ir jaučiančius, kad jie niekam nereikalingi.
Gydytojas, mokytojas, rašytojas...
Lygiagrečiai su studijomis Medicinos fakultete Henrikas Goldschmitas lankė pamokas vadinamajame Skraidymo universitete – pogrindyje. švietimo įstaiga, kuriame be jokios cenzūros slapta buvo skaitomos paskaitos apie Lenkijos istoriją ir kitus dalykus. Be to, dar būdamas studentas Goldšmitas pradėjo dirbti vaikų ligoninėje, o vasarą – stovyklose, kuriose vaikai ilsėjosi.
1905 m., kai vyko Rusijos ir Japonijos karas, baigė universitetą ir išėjo į frontą karo gydytoju.
Pasibaigus karui toliau studijavo pedagogiką: lankėsi Vokietijoje, Prancūzijoje, Anglijoje, kur klausėsi paskaitų apie vaikų auklėjimą, lankėsi vaikų globos namuose, kad pamatytų „iš vidaus“, kaip juose viskas veikia. Įgijęs patirties šiuo klausimu, grįžo į Varšuvą ir 1911 m. atidarė ten „Našlaičių namus“ – žydų vaikų našlaičių namus, kuriuose pradėjo taikyti naujus ugdymo metodus – švelnesnius, nei tuo metu buvo priimta visame pasaulyje. laiko, pagarbiau vaiko asmenybei. Bet kartu jie buvo gana griežti: pagarba auklėtiniams ne tik nereiškia, kad jie yra išlepinti ir kad jie auga „šiltnamio“ sąlygomis – priešingai, požiūris į vaiką kaip į asmenybę reiškė, kad jis turi būti atsakingas už savo veiksmus ir tiksliai gerbti mokytojus bei kitus vaikus.
Iki to laiko Janušas Korčakas knygas rašė daugiau nei dešimt metų ir plačiajai visuomenei buvo geriau žinomas kaip rašytojas, o ne kaip vaikų namų vadovas. Vėliau jie pradėjo išeiti ir jo mokslo darbai pedagogikoje. Kolegos dažnai joms nepritardavo – daugelis Korczako idėjų tais metais atrodė keistos ir praktiškai nepritaikomos. Kaip su vaiku įmanoma bendrauti taip, kaip bendrautumėte su suaugusiuoju? Kaip yra – neslėpti vaiko nuo gyvenimo, leisti jam kartais surizikuoti, pažįstant pasaulį? Tokios „maištingos“ mintys mūsų laikais dažnai sukelia ginčus ir net praėjusio amžiaus pradžioje ... 
Januszas Korczakas ir jo „dešinė ranka“
Tačiau praktika parodė, kad Januszo Korczako ugdymo metodai duoda puikių rezultatų. Jo auklėtiniai, užaugę ir palikę našlaičių namus, sugriovė stereotipą, kad „vaikų namai augina nusikaltėlius“ pačiu gyvenimu – visi gavo darbą, gyveno. įprastas gyvenimas ir sukūrė šeimas. Ir iš tikrųjų čia nebuvo nieko stebėtino, nes vaikų namuose jie Ankstyvieji metai mokė atsakomybės ir pasiruošė pilnametystė. Daug geradarių buvo pasiruošę padėti Korčako įstaigai finansais, tačiau pagalbą jis priimdavo tik iš tų, kurie sutiko nesikišti į vaikų globos namų vidaus reikalus.
Pavyzdys kitiems vaikų globos namams
Pirmojo pasaulinio karo metais Janušas Korčakas dirbo gydytoju lauko ligoninėje. Jo nebuvimo metu vaikų namams vadovavo artimiausia jo padėjėja Stefanija Vilčinskaja. Grįžęs iš karo, tęsė pagrindinį darbą, be to, pradėjo leisti laikraštį „Mažoji apžvalga“. Jis buvo skirtas vaikams, o jo mokiniai parašė daug medžiagos. Pats Korčakas rašė straipsnius pedagogikos klausimais įvairiuose specializuotuose žurnaluose, skaitė paskaitas pedagogikos fakultetuose ir kursuose, stengdamasis kuo plačiau pasidalinti savo patirtimi su kolegomis. Jo metodiką perėmė kita Varšuvos internatinė mokykla Nash Dom, kurios darbuotojai ne kartą kreipėsi pagalbos į Janušą.
Mokytojai liko su vaikais
Ir tada prasidėjo antrasis Pasaulinis karas. „Našlaičių namai“ su visais auklėtiniais buvo perkelti į Varšuvos getą, ir nors auklėtojai buvo leista iš jo išeiti, nė vienas iš savo globotinių nepaliko. Korčakas stengėsi, kad vaikų namuose, jei įmanoma, niekas nepasikeistų: ir vaikai, ir suaugusieji gete pradėjo gyventi tą patį gyvenimą kaip ir anksčiau. Mokiniai mokėsi ir darė įvairius dalykus, mokytojai rūpinosi jais ir palaikė tvarką... Ir tai tęsėsi iki 1942 metų rugpjūčio 6 dienos, kai dauguma geto kalinių buvo išvežti iš miesto ir nužudyti dujų kamerose. 
Korčakas su savo mokiniais gete
Anksti ryte „Našlaičių namai“. visa jėga kartu su dar keliomis suaugusių geto gyventojų grupėmis išvedė juos į kiemą ir paeiliui pradėjo versti vokalu. Korčakui ir kitiems mokytojams buvo pasiūlyta likti gete, tačiau nė vienas iš jų nesutiko palikti savo mokinių. Vaikų globos namų vadovas pasakė vaikams, kad jie vežami iš Varšuvos į kaimą, o kai buvo suskirstyti į dvi kolonas, priešais vieną nuėjo į stotį, paėmęs už rankų du jaunesnius vaikus. Antrajai kolonai lygiai taip pat vadovavo Stefanija Vilčinskaja. 
Paminklas Korčakui Varšuvoje
Janušas Korčakas galėjo būti paleistas iš geto anksčiau, tačiau net tada jis atsisakė pabėgti vienas. Jam padėti bandęs mokytojas Igoris Neverly vėliau prisiminė, kaip Korczakas reagavo į tokį pasiūlymą: „Gydytojo atsakymo prasmė buvo tokia: tu negali palikti savo vaiko nelaimėje, ligoje, pavojuje. O štai du šimtai vaikų. Kaip palikti juos vienus dujų kameroje? Ir ar įmanoma visa tai išgyventi? 
Korčako ir Vilčinskajos paminklas Jeruzalėje
Pirmą kartą Janušo Korczako vardą išgirdau gana vėlai, jau universiteto metais. Išgirdo, užrašė į programinės literatūros sąrašą apie pedagogikos kursą ir, žinoma, pamiršo. Atvirai pasakius, nemačiau ir dabar tikrai nematau savęs kaip mokytojo, mokytojo, mokytojo, nors studijavau pedagoginiame universitete. Bet tada reikėjo išlaikyti discipliną, o prisiminimas apie tai, kaip man atrodė, po to visam laikui išliks kažkur rekordų knygoje, o tada visiškai išnyks.
Viešpats nusprendė kitaip. Pravertė žinios ir net literatūros sąrašas. O disciplina pasirodė daug platesnė ir įdomesnė, o svarbiausia žinios – praktiškai naudingos ir pritaikomos, kuriomis anksčiau kažkodėl abejojau. Tačiau tapęs kunigu galiausiai supratau, kad Dievas man patikėjo savo vaikus. Ir skirtingi vaikai: laimingi, ramūs, nusivylę, netikintys, abejojantys, kartais pikti ir nepasitikintys, tikintys, laukiantys, ieškantys ir vis dar gražūs savo išskirtinumu, Jo sumanytu.
Ne, jis nepatikėjo darbo su žmonėmis, ne dvasinio konsultavimo, bet patikėjo žmones kaip savo vaikus. Ir net mūsų vaikus ir jo žmoną Jis taip pat patikėjo man ir nedavė nuosavybės. Kitaip tariant, kai kur kunigas yra ir mokyklos mokytojas, pasirodo, tai yra mokytojas.
Tačiau Januszas Korczakas pedagogiką vertino ne kaip mokslą apie vaikus ir vaikų auklėjimą: „Viena iš grubiausios klaidos– manyti, kad pedagogika yra mokslas apie vaiką, o ne apie žmogų “... Ir su šia fraze man daug kas stojo į savo vietas. Kokia atsakomybė, jei tau kas nors patikėjo žmogų. Ir ne nuo 8 iki 19 val., o kasdien, kas valandą, nuo kūdikio verksmo iki paskutinio atodūsio. Patikima, neduodama. O tai reiškia ne išmesti, o išsaugoti.
Dvaiko ausis tokia pat sudėtinga kaip mūsų
Henriko Goldschmidto (tikrasis vardas Januszas Korczak) likimas nuostabus. Jis gimė 1878 m. Lenkijoje, kai ji dar buvo Rusijos imperijos kunigaikštystė. Mokėsi rusų gimnazijoje. Taip pat reikia nepamiršti, kad Henrikas pagal kilmę yra žydas, o tai reiškė, kad ypatingas, dažnai toli gražu ne draugiškas aplinkinių požiūris jam buvo pažįstamas nuo vaikystės, nepaisant to, kad Goldschmidtų šeima buvo laikoma asimiliuota, kurioje buvo lenkų žmonės. labai gerbiamos tradicijos.
Janušas Korčakas
Jau mokydamasis gimnazijoje, jis pradeda korepetitorių, nes Henriko tėvas Jozefas dėl psichikos ligos tampa nedarbingas. Daugeliu atžvilgių tėčio liga lėmė, kad Henrikas ateityje nekuria šeimos, bijodamas, kad liga genetiškai persiduos anūkams ir proanūkiams, o visą savo gyvenimą skiria vaikams. Ir ne tik gyvenimas, bet ir mirtis.
Baigęs gimnaziją moka rusų, vokiečių kalbas, Prancūzų kalba, kalba senosiomis kalbomis, įstoja ir baigia Varšuvos universiteto Medicinos fakultetą. Kare su Japonija ir Pirmajame pasauliniame kare, taip pat sovietų ir lenkų kare Korčakas, tuo metu jau turėjęs šį pseudonimą, karo gydytojas, dažnai yra priešakyje, padeda ir aprūpina sužeistuosius ne tik su medicinos, bet ir psichologinė pagalba, o dažnai tiesiog pasikalba su žmogumi, padeda jam pabėgti nuo kančios ir skausmo kalbėdamas, kokia nors įdomia, žavia istorija.
O tarpukariu ir po jų vyksta Korczako, kaip mokytojo, publicisto ir vaikų rašytojo, formavimasis. Jo darbai pelno pasaulinę šlovę, pedagogikos idėjos tampa naujoviškos, jos domina. Per metus aktyvus darbas, Korčakas kuria našlaičių namus Kijeve, Varšuvoje ypatingas dėmesys skiriamas našlaičių ugdymui. Vienas iš esminius principus Janušo Korczako pedagoginė sistema buvo ir yra vaikų saviugdos veikla.
Pagrindiniai jo auklėjimo bruožai buvo tokios savybės kaip savęs pažinimas, saviugda, savikontrolė, savigarba ir daugelis kitų dalykų, kuriuos vaikas daro pats.
Suaugęs žmogus gali dalyvauti vaiko auklėjime tik su meile, nesidomėdamas vaiko asmenybe ir meile jam, bendraujant su vaiku, – pražūtingu laikė Korčakas.
Viena iš pagrindinių idėjų, kurią Korčakas atnešė savo tėvams, buvo idėja leisti vaikui užaugti savimi, o ne tuo, kuo netapo jo tėvai. Norėdami pamatyti pilną asmenį vaike: „ Greito būdo vaikas, savęs neprisiminęs, smogė; suaugęs žmogus, savęs neprisimenantis, nužudytas. Žaislas buvo išviliotas iš nekalto vaiko; pilnametis asmuo turi parašą vekselyje. Lengvabūdiškas vaikas už dešimtuką, duotas į sąsiuvinį, nupirko saldainių; suaugęs žmogus prarado visą savo turtą kortomis. Nėra vaikų - yra žmonės, bet su skirtinga sąvokų skale, skirtinga patirtimi, skirtingais polinkiais, kitokiu jausmų žaidimu ... “(Kaip mylėti vaiką?), kartu siūlo suprasti, kad iš tikrųjų suaugęs žmogus neturi jokių pranašumų prieš vaiką, išskyrus tokią atsakomybę, iš esmės.
Gerbti ir mokytis, atrasti vaiko asmenybę, „viskas, kas pasiekiama treniruotėmis, spaudimu, smurtu, yra trapu, neteisinga ir nepatikima“, iki vaiko lygio, anot Korczako, reikėjo nepaskęsti arba pritūpti, bet trauktis, augti, stovėti ant kojų pirštų galų , nes vis tiek reikia mokėti pakilti iki vaiko jausmų, „vaiko siela tokia pat kompleksuota, kaip ir mūsų, pilna panašių prieštaravimų, tose pačiose tragiškose amžinose kovose : Aš stengiuosi ir negaliu, žinau, ko man reikia, ir nemoku prisiversti.
Korčakas labai tiksliai nurodė, koks yra išsilavinimas ir meilė tokia forma, kokia yra dabar: „Mano vaikas yra mano dalykas, mano vergas, mano šuo. Nubraukiu jam už ausų, glostau kirpčiukus, puošiu kaspinais, vedu pasivaikščioti, treniruoju, kad būtų paklusnus ir paklusnus, o kai nusibosta: - Eik žaisti. Eik užsiimk. Laikas miegoti". Ar tai tikrai ne tiesa?
Kartais atrodo, kad metodai ir sprendimai, kuriuos kažkada siūlė „senasis daktaras“, yra tiesioginis atsakas į tas baisias, o kartais ir lemtingas „auklėjimo“ klaidas, kurias tėvai daro vaikų atžvilgiu. Mylėkite ir leiskite vystytis, stebėkite ir nesikiškite. Atrodytų, Korczako idėjose slypi ne tik meilė žmogui, bet ir pasitikėjimas šio asmens Kūrėju. Ir priminimas tėvams, kad „vaikas nėra loterijos bilietas, kurį reikia laimėti portreto pavidalu magistrato posėdžių salėje ar biustas teatro fojė. Kiekvienas turi savo kibirkštį, kurią gali išskaptuoti laimės ir tiesos titnagas ir, ko gero, dešimtoje kartoje ji įsiliepsnos genialumo ugnimi ir, pašlovinusi savąją rūšį, apšvies žmoniją nauja saulė.
Patys naciai pasiūlė Korczakui laisvę
Knygos suaugusiems ir vaikams, straipsniai, pedagoginiai tyrimai, daugiau nei 20 knygų apie vaikų auklėjimą. Iki Antrojo pasaulinio karo pradžios Janušas Korčakas buvo gerai žinomas daugelyje šalių. O kadangi seno gydytojo gyvenime jau būta ugnies ir vandens, liko sunkiausias išbandymas – variniai vamzdžiai. Šlovė ir šlovė, literatūriniai nuopelnai Janušui Korčakui galėjo suteikti ne tik garbės ir pagarbos, bet ir patį gyvenimą. Kartu su savo „našlaičių namais“ Janušas Korčakas atsidūrė Varšuvos gete ir tai reiškė tik viena – sunaikinimą.
Likus keleriems metams iki karo, galbūt nujausdami besivystančius įvykius, buvę studentai stengėsi padaryti viską, kad daktaras Janušas išvežtų iš Lenkijos, laukė jo Palestinoje, neutraliose šalyse, kurių vėliau karas nepasieks, keliavo. daug, bet nepaliko savo atžalos .
Daugiau nei trisdešimt metų iki jo mirties veikė Varšuvos „Našlaičių namai“. Korčakas jo nepaliko naciams užėmus Varšuvą. Be to, geto sąlygomis Korchakas bandė sukurti prieglaudą sunkiai sergantiems ir mirštantiems vaikams, mirtingumas aptvertoje teritorijoje buvo didelis. Taigi senasis gydytojas numatė idėją sukurti vaikų globos namus. Supratęs, kad padėti mirštantiems neįmanoma, Korčakas padarė viską, kad užtikrintų bent padorią ir ramią mažųjų sergančiųjų priežiūrą.
Jie bandė išgelbėti Korczaką iš geto, jis atmetė visus bandymus jį nuvežti saugi vieta. Galiausiai, kai buvo nuspręstas žydų našlaičių likimas, naciai patys pasiūlė Korčakui laisvę. Tačiau ši laisvė buvo pasiūlyta tik jam. Vienas. Todėl Korčakas kartu su savo mokiniais įsėdo į automobilį, išvykstantį į Treblinkos mirties stovyklą.
Kadras iš filmo „Korchak“
Emmanuelis Ringelblumas, vienas iš pogrindinių Varšuvos geto narių, paliko prisiminimą: „Mums buvo pasakyta, kad jie valdo slaugių mokyklą, vaistines, Korčako vaikų globos namus. Buvo baisus karštis. Vaikus iš internatų pastatau pačiame aikštės gale, prie sienos. Tikėjausi, kad šiandien juos pavyks išgelbėti... Staiga atėjo įsakymas atšaukti internatą. Ne, aš niekada nepamiršiu šio vaizdo! Tai nebuvo eilinis žygis prie mašinų, tai buvo organizuotas tylus protestas prieš banditizmą! Prasidėjo procesija, kaip niekada anksčiau. Vaikai išsirikiavo keturiese. Prie galvos – Korčakas akimis žiūri į priekį, laikantis už rankų du vaikus. Net pagalbinė policija atsistojo ir sveikino.
Pamatę Korčaką, vokiečiai paklausė: „Kas tas žmogus? Nebeištvėriau – iš akių riedėjo ašaros ir užsidengiau veidą rankomis“.
Grąžinti patikimą seifą galite tik investuodami į jį meilę.
Kaip pokalbį norėčiau prisiminti vieną epizodą, kuris, greičiausiai, tėra mitas, bet vis dėlto netoli nuo tiesos. SS karininkas, vadovavęs pakrovimui ir išvežimui į Treblinką, atpažino rašytoją Korčaką, atpažino tą, kurio knygas jis kažkada vaikystėje skaitė, ir būtent jam buvo liepta pakviesti Korčaką palikti mašiną ir būtent jis Korčakas atsisakė. Ir visai neseniai aš, tas pilotas, kuris numušė Saint-Exupery lėktuvą, kaip bebūtų keista, taip pat pasirodė esąs vienas iš jo skaitytojų.
Ir Korczakas, ir Exupery yra žmonės, kurie savo gyvenime padarė kažką labai svarbaus: jie rašė apie gražų vyrą... ne apie stačioką, ne apie racionalų žmogų, o apie žmogų, galintį sukurti šį pasaulį, apie tą molį, kuris buvo įkvėptas Dvasios, apie tą, kuris papuoš pasaulį, kai jame nebeliks vietos blogiui ir nelaimei. Ir kokiu beprotišku, siaubingu metu, kokiame destruktyviame ir baisiame amžiuje.
Grąžinti patikimą seifą galite tik investuodami į jį meilę. O kartais gyvenimas. Nuostabus ir baisus žygdarbis, kurio neįmanoma suprasti, jei to negyvenai visą gyvenimą. Mirtis dėl šių vaikų Korczako gyvenime įvyko ne Treblinkoje, o daug anksčiau, kai vaikų akys žiūrėjo į jį su pasitikėjimu ir meile. Abipusė meilė. Ir kažkodėl esu tikras, kad šis jausmas jų neapleido šią baisią mirtiną akimirką. Ir net ne jausmas. Būtent Meilė. Kaip visa ko pradžia ir priežastis.
Šviesus ir malonus prisiminimas „senajam daktarui“ ir jo auklėtiniams.
2011 m. rugsėjo 27 d
Mitų griovimas
Kai mane „mokė būti mokytoja“, jie taip pat pasakojo istoriją apie herojišką žmogų, kuris nesavanaudiškai myli vaikus,
paliko palikuonių atmintyje savęs išsižadėjimo dėka.
Laikas praėjo. Prisimenu pavadinimą. Detalių, žinoma, nėra. Tada apie juos nebuvo pranešta. Buvo įsakyta: prisimink! Dar iš to laiko puikiai prisimenu, kad šios biografijos niekas neakcentavo. Jie pasakojo. Klausėsi. Laimei pamiršo.
Nė vienas iš labiausiai išaukštintų klasiokų ir „laižančių“ mokytojų nepasiūlė įprasto:
"Ir tegu...
Ne todėl, kad kažkas žinojo šį vardą daugiau nei kiti. Niekas neturėjo nieko žinoti. Tiesiog taip atsitiko .. Ir stebėtina, ir malonu ..
Atrodo, kad tai paaiškina ir ta proga draugo rastas straipsnis:
Šio žmogaus likimas pastaruoju metu tapo bjauriausių žydų spėlionių objektu.
Tačiau apskritai paliečiame pačią siautulingiausią žmogaus tragediją. Tai, kas atsitiko jo gyvenime, yra tai, apie ką kiekvienas iš mūsų svajojame: vienas su kitu sumanytų troškimų įgyvendinimas. Taigi Korczakas dėl aplinkybių, nepriklausančių nuo jo,
buvo atvestas prie ribos, už kurios nebegalėjo būti jokios gyvybės. Žinoma, tai buvo ir jo asmeninė kaltė.
Bet ir didžiulė asmeninė tragedija.
Todėl, kai dar viena žydų niekšybė pradeda kam nors priekaištauti dėl „gydytojo ir vaikų rašytojo žydo Korčako žygdarbio“ – kiekvienas turėtų negailestingai sutraiškyti šią gnelę kojomis. Jos pačios labui. Galbūt vienas iš šių pasiutusių žydų susimąstys, kur jis krypsta dėl tokių spėlionių.
„Korchak“ yra pseudonimas. Šis vyras lenkiškai turėjo gana disonuojančią žydišką pavardę. Nesvarbu. Jis turėjo per anksti galvoti apie daugelį dalykų, kurie didžiajai daugumai suteikiami be jokių sunkumų.
Daugelis pastebėjo, kad žydai labai dažnai diskusijose tiesiai pašnekovui į veidą sako, kad jis išprotėjęs, jiems yra „psichiatrinių tyrimų objektas“ ir pan.
Paprastai jų pašnekovo „nenormalumas“ išreiškiamas normaliu nenoru iš karto pripažinti žydų rasinį pranašumą prieš visus gyvuosius.
Čia daugumai žydų reikia sustoti ir pagalvoti, kad vartai į skerdyklą yra svetingai atviri visiems.
Statistika, beje, aistringai fiksuoja psichikos sutrikimų paplitimą tarp žydų.
Šioje skerdykloje Korčakas apsilankė per savo gyvenimą.
O jo „žygdarbis“ buvo savižudybės aktas. Išpildęs visus savo norus, jis nebegalėjo gyventi.
* * *
Jo tėvas, pasiturintis teisminis kivirčas, tapęs gana žinomu advokatu, pačiame karjeros viršūnėje staiga papuola į žiaurią beprotybę.
Korčakas pasirenka gydytojo karjerą. Studijuodamas profesijos pagrindus jis supranta, kad tėvo atveju turi reikalų
su sunkiu paveldimo pobūdžio psichikos sutrikimu.
Kaip gydytojas, jis žino, kam gali pasmerkti savo vaikus. Ne tik tikimybė susilaukti vaiko
iš psichiniai sutrikimai jo atveju jis yra puikus, jis projektuoja savo negimusiam palikuoniui tas nelaimes, kurias jis pats patyrė, kai jo šeima ilgas laikas Ji bandė nuslėpti tėvo ligą.
Čia jis, regis, daro teisingą moralinį pasirinkimą: nusprendžia specializuotis pediatrijoje,
ir jis pats amžinai atsisako minties turėti vaikų.
Tai yra, jis nusprendžia savo gyvenimą skirti kitų žmonių vaikų sveikatai.
Kiek iš mūsų nusprendė tai padaryti savo gyvenimu? Tiesą sakant, jis duoda savanorišką vienuolijos įžadą. Pažvelkime į šį pasirinkimą atidžiau.
Jis kaip šiaudas imasi savo moralinio pasirinkimo už vaikus, kurie ilgą laiką be blogos įtakos yra tarsi angelai kūne.
Iš esmės finansinė šeimos padėtis leido jam užimti vertą vietą socialinėje aplinkoje.
Be to, buvo pašauktas į Lenkijos kariuomenę, tapo „karininku“.
Jis baigė Europos universiteto medicinos fakultetą... Trumpai tariant, jis galėjo tapti pasiturinčių Lenkijos visuomenės sluoksnių pediatru. Požiūris į žydus Lenkijoje tais metais buvo gana tolerantiškas.
Ir „karininkams“ – ir apskritai su pagarba.
Tačiau Korčakas nuosekliai vengia pasaulietiškų pagundų, jis tampa gydytoju skurdžiausiems Varšuvos priemiesčių gyventojų sluoksniams.
Korčakas nusprendė nerizikuoti, tiek. Taip, tikimybė pagimdyti sergantį vaiką, tikimybė pačiam išprotėti – jam buvo labai didelė. Tačiau buvo 50 procentų tikimybė išvengti paveldimos ligos.
Korczakas, kuris pediatru tampa vaikystės tuberkuliozės įkarštyje, kai vienas sergantis vaikas iš karto užkrečia 8-12 jo brolių ir seserų. Pagrindinė bendros infekcijos sąlyga yra nepakankama mityba ir perpildymas. gyvenimo sąlygos. Korczakas bando kovoti su sergamumo „socialinėmis šaknimis“, matydamas jų priežastį... aukštame gimstamumo rodiklyje.
* * *
Apskritai daktaro Korczako istorija... tokia aktuali mūsų visuomenei, kad sunku jos nesvarstyti.
"išsamiai".
(Jekaterina Lakhova turėtų būti dėkinga likimui, kuris išgelbėjo ją nuo jos troškimų išsipildymo.
Leiskite jums priminti, kad ši maloni moteris ir mama kelis kartus bandė išstumti sąskaitą už priverstinę moterų kastraciją.)
Korčakas taip pat eina šiuo keliu. Kažkoks grynai žydiškas požiūris į visų problemų sprendimą. Bet jis dirba su patikima statistika apie sergamumą tuberkulioze, rašo straipsnius su realiais pavyzdžiais. Jis organizuoja vasarą sveikatos stovyklos vaikams, rinkdamas pinigus už juos turtinguose namuose, kur dar buvo narys. Jis mato, su kokiu nenoru vaikai grįžta į sausakimšas vargšų spintas vėlyvą rudenį, sergant atvira tuberkulioze...
Ir to mes vis dar nepaliečiame kasdieninio sifilio ir kitų mažų būties „džiaugsmų“...
Galbūt būtent dėl to, kad žydai turėjo savo valstybę tik bibliniais palyginimais, jiems visiškai trūksta mąstymo makro lygmeniu. Todėl jie reikalauja makrolygmenyje pasireikšti moralinių mikrolygmens kriterijų: meilės ir pagarbos, kurias kiekvienas turime laimėti pats.
Tikriausiai todėl nutiko incidentas su Panu Korčaku, kai jis kaip valstybinė priemonė pareikalavo... visiškos nuskurdusių priemiesčių lenkų kastracijos. Jis nematė jokio kito kūdikių mirtingumo ir sergamumo problemos sprendimo, išskyrus staigų savo mažųjų pacientų skaičiaus sumažėjimą.
Vieni, rizikuodami gyvybe, sukuria vakciną nuo tuberkuliozės, kiti reikalauja priverstinės kastracijos..
Net ir praėjus dešimtmečiui po karo, gydytojo požiūriai Korčakas buvo plačiai paplitęs medicinos bendruomenėje. Daugybė veido žandikaulių operacijų, įvairios punkcijos nosiaryklėje, net adenoidų šalinimo operacijos – trunka akimirką. Anestezija buvo nekokybiška, sukėlė daug komplikacijų ir alerginės reakcijos iki kvėpavimo sustojimo. Iki aštuntojo dešimtmečio pabaigos novokainas sukėlė viršutinių kvėpavimo takų patinimą beveik pusei pacientų.
Tuo remdamasis vienas ciklo gydytojas iš kolegų lenkų užsitarnavo „garbingą“ „Pan Korczak“ pravardę, dalį „parodomųjų“ operacijų, trukusių kelias sekundes, atlikęs be anestezijos.
Įsivaizduokite aštrią skalpelio bangą, laukinį ligonio riaumojimą, greitai krauju besipilantį litrinį stiklainį pūlių, o kaip gėles – keletą skausmingų manipuliacijų praplauti žaizdą kalio permanganato ar furacelino tirpalu. Gerai? Bet kuris gydytojas patvirtins, kad tokiu atveju komplikacijų tikrai nebus. Tačiau po to vaikštinėdami suaugę vyrai, praktiškai sveiki, su neslepiamu siaubu žiūrėjo į šį „vyrą baltu chalatu“.
Korczako mąstymo raida neapsiribojo viena kastracija. Kaip žydai šiandien nenori adekvačiai suvokti jiems skirtų pretenzijų, manydami, kad visi „antisemitai“ negali jiems ko nors naudingo pasakyti apie savo neadekvatų elgesį visuomenėje, taip ir Korčakas, jausdamas aštrų savo pozicijos atmetimą net turtingi lenkų visuomenės sluoksniai, pradėjo laužyti blogą.
Ji nusileido ... Europos eugenikos, pedologijos ir kitų "progresyvių srovių" konferencijoms. Tarp vokiečių eugenikos šalininkų jis turėjo besąlygišką autoritetą.
Prastos kokybės anestezijos atsisakymas pamažu peraugo į anestezijos atmetimą apskritai ir saldžiosios „Dianetikos“ atšakos formavimąsi, kurią sudarė tai, kad tikras gydytojas turėtų būti ... šiek tiek sadistiškas.
Truputi. Lašelis. Sutikite, bet kuriam pacientui gana sunku tiksliai nustatyti šio „lašelio“ dydį asmeniškai.
Žinoma, daktaro Korczako varpeliai ir švilpukai iš to paties grynai medicininio buteliuko. Bet ne tik. Jo „lašelis“ tęsėsi iki protiškai neįgalių asmenų sunaikinimo, kūdikių skerdimo ir medicininių procedūrų, skirtų kūdikiams gelbėti gimdymo metu, mažinimas. Ir visa tai... kad neįgalūs ligoniai mažiau kentėtų. Šiek tiek.
Žinoma, tobulėjant akušerijai ir ginekologijai, žmonija patyrė daug problemų, pirmiausia pediatrijoje. Korčakas pasiūlė neteikti pagalbos kūdikiams, sergantiems asfiksija, ir nedelsiant sunaikinti visus kūdikius, turinčius sunkių įgimtų deformacijų. Nė vienas iš gydytojų, įskaitant vokiečių gydytojus, anksčiau apie tai net negalvojo. Negalima sakyti, kad SSRS šios idėjos buvo traktuojamos visiškai be dėmesio. Mūsų šalyje taip pat vyko psichikos negalią turinčių pacientų naikinimas. Tačiau sovietų gydytojų garbei reikia pasakyti, kad tokie veiksmai nebuvo įkvėpti medicinos sluoksnių.
Mūsų gydytojai šiuo klausimu visada laikėsi prieštaringos, tačiau geležinės pozicijos: turime kovoti už kiekvieną „prastesnį ligonį“, įskaitant net iki tol neišbandytus metodus, kad kada nors išmoktume gydytis ir šias ligas.
Taip, čia yra ir grynai medicininio cinizmo: pacientas laikomas vertinga „medžiaga“ stebėjimams. Tačiau ši „medžiaga“ buvo svarstoma individualiai. konkretus atvejis Medicininė praktika,
ir jokiu būdu ne kaip „medžiaga“ kamieninėms ląstelėms gauti,
kaip Izraelio gydytojai gydė pagrobtus rusų kūdikius.
Tai yra, „Korčako byla“ gyvuoja ir tikrai laimi tik tarp žydų. Galbūt tai yra toks protinis iškrypimas „nacionalinės“ žydų raidos pagrindu. Ir kadangi visa tai patiekiama po geru išganymo padažu
„tie, kurie gali būti išgelbėti“, tuomet nežydiška gydytojų dalis dar labiau užsikrečia savanaudiškumu ir cinizmu.
O Panas Korčakas šiame spygliuotame kelyje ieškant optimalios paciento gerovės priklauso besąlyginiam delnui.
Bet kaip taip? Juk žydai „negali būti fašistai“, nes daugelis moraliai nestabilių asmenų visiškai klaidingai save ramina. Tik nekalbėkime tokių nesąmonių rusiškai, gerai? Dar toli gražu nėra suskaičiuoti visi žuvusieji per nusikalstamą žydų neteisybę Pastaraisiais metais. Suskaičiavo iki 18 milijonų, o tada dvasios neužteko suskaičiuoti. Tai, jūs sakote, nėra fašizmas? Labiausiai paplitęs fašizmas.
Nors... Panas Korčakas buvo visiškai nesidomėjęs ir niekada neskirstė savo pacientų pagal tautybę. Teisybės dėlei pažymiu, kad jis išplėtė savo pretenzijas į gimstamumo kontrolę nuskurdusiems žydų priemiesčiams. Prieš karą jis buvo gana šlykštus, tačiau dėl šlovės užsienyje – gana populiari asmenybė. Spauda dažnai skelbdavo istorijas apie jo bendravimą su vaikais.
Žmogus iš prigimties yra prieštaringas. Apskritai Korčakas buvo labai malonus žmogus ir tikrai nuostabus vaikų gydytojas. Taip, daugelis fašistų gyvenime buvo malonūs žmonės, žavūs ir kultūringi bendraujant.
* * *
O Pan Korczak irgi buvo daug grožio ir nuostabos. Jis rašė istorijas vaikams. Apie tą patį karalių Mateušą Pirmąjį. Tarp lenkų pasakotojų jis, ko gero, buvo vidutinybė. Prieškaris ir pokaris Lenkijoje buvo precedento neturintis šio žanro suklestėjimas. Haris Poteris yra aiški ir apgailėtina garsiosios „Pan Klyaksa akademijos“ imitacija. Lenkų pasakotojai užaugino besąlygiškų savo Tėvynės patriotų kartą. Tikriausiai todėl, kad jie patys beatodairiškai mylėjo savo tėvynę. Kad ir kaip beprotiškai skambėtų po viso to, kas pasakyta, Korčakas buvo toks pat neprotingas Lenkijos patriotas. To nerasite tarp šių dienų žydų, kurie ginčijasi „pirmiausia reikia išsiaiškinti, kas yra Tėvynė“ ir veda ilgą pretenzijų į savo Tėvynę sąrašą. Kitas dalykas, kad savo dalyvavimą eugenikos ir pedologijos raidos „tarptautiniame procese“ jis laikė „šalies prestižo didinimu“.
Spauda daug rašė apie Korčako įvestas bausmes vaikų namuose, kurias jis organizavo ir atidarė savo lėšomis ir aukomis. Neklusnius vaikus pastatydavo ne į kampą, o susodindavo ant spintos. Prieglaudoje susikūrė savotiška vaikų savivaldos respublika. Kartą vaikai pasakė keletą nedidelių pastabų apie Paną Korčaką. Ir jis, bendrais pagrindais, buvo priverstas tarnauti savo laiką ant spintos.
Tada prasidėjo karas. Kaip lenkų atsargos karininkas, Korczakas per radiją kalba ragindamas kovoti už kiekvieną Lenkijos žemės centimetrą. Tačiau tankų mūšių baigtis nebuvo nuspręsta šalies, kurioje pagrindinė kariuomenės rūšis buvo ... kavalerija, naudai.
Okupacijos metais Korčakas galėjo džiaugtis pergalingai įgyvendinęs savo drąsiausias idėjas. Vokiečiai, naikindami psichiatrijos ligonines ir bepročių prieglaudas kartu su kontingentu, įveda priverstinę Lenkijos gyventojų kastraciją, pirmiausia našlaičiams, t.y. buvusiems Korčako mokiniams. Gerai apie ką nors kalbėti bendrai, hipotetiškai. Ne visada malonu su tuo susidurti tikrovėje.
Įsivaizduokite, nepaisant jo žydų kilmės, Vokietijos administracijos požiūris į Korczaką buvo ištikimiausias. O Lenkijos pusė be jo šiuo laikotarpiu neapsiėjo. Nakties priedanga į jo našlaičių namus atkeliaudavo vis daugiau našlaičių. Taip ir gyveno: dieną spjovė jam į veidą, o naktį atnešė naujų ir prašė pagydyti vaiką.
Negalima sakyti, kad žydų geto, kur galiausiai pasirodo daktaro Korczako prieglauda, gyventojai džiaugėsi juo ir jo puikiais ryšiais tarp vokiečių karo gydytojų.
Žydai gali dievinti savo natūras tik dėl neapykantos viskam, kas nežydiška, iš poreikio ar savo interesų.
Bet jie mielai graužia vienas kitam gerkles, nesant antisemitų. Jie turėjo maldauti įmesti kokią nors antisemito giją, kad vieni kitų tiesiog nenužudytų, „išlikti gyvam“ savo rūšies visuomenėje yra menka.
Korčakas buvo sužalotas ir prieglaudą atėmė „žmonės, pamišę iš alkio“. Spėlioti šiuo pavadinimu žydams neverta, jei tik dėl šios priežasties. Pano Korčako prieglauda išliko... tik vokiečių gydytojų pagalbos dėka.
Šiandien kiekvienas žydų niekšas, prisigėręs iki soties, lipa į internetą ištirpdyti snarglius, kaip nukentėjo nuo „holokausto“!
Kartą viename literatūros forume skaitytojas teiravosi, kokios autorystės eilės apie tai, kaip per keturiasdešimties laipsnių šaltį upeliais laša vanduo nuo stogų, jei tai pasakysi prozoje, žmonės niekada nepatikės. Įdėkite šias eilutes į paieškos variklį, galbūt užklysite į mūsų seną diskusiją.
Faktas yra tas, kad šios nesudėtingos eilutės priskiriamos ir poetui Mežirovui, ir vienam žydų poetui. Nekenčiu sakyti jo vardo. Jis turi rimtą „Varšuvos getas“, kuris yra šlykštus grynai žydiško fašizmo lygiu. Pokalbio metu Zhidki iškart pradėjo cituoti šį pašaipų eilėraštį su „nežmonišku skausmu“. Pavyzdžiui, kai liepsnojo getas, „Varšuva gyveno įprastą gyvenimą“ ir visi linksmai juokavo, kad „dega blakes“. Šis žydas, žinoma, nenorėjo pasiteirauti, kokio dydžio lenko darbo kortelė vos viršijo apgulto Leningrado davinį. Jam neatėjo į galvą mintis, kaip galima gyventi „normalų gyvenimą“ tarp kiuvečių, užpildytų mirties bausme įvykdytų įkaitų lavonais, kai priežastimi gali būti laikomi paprasčiausi dalykai, pavyzdžiui, žibalinės krosnelės naudojimas po komendanto valandos. nedelsiant įvykdyti. Na, paimkite porą žydų, priverstinai kastruokite, uždrauskite toliau mokytis, apibrėždami dvi profesijas: valytojos arba prostitutės, o tada išsiųsti gyventi „normalaus gyvenimo“.
Tačiau šiandien visi žino, kad per karą kentėjo tik žydai, tik jie patyrė įvairių skriaudų ir sunkumų. Tik stebėtina, kodėl kiti kovojo „iki paskutinės kulkos“, jei karas jiems buvo „paprastas gyvenimas“ ir priežastis linksmai juoktis iš sudegusių vabzdžių.
Bet ar jie patys negyveno „normalaus gyvenimo“, kai vienas raudonplaukis skystis nusprendė, kad nieko ypatingo nenutiks, jei 30 milijonų žmonių „netilps“ į jo nusikalstamo pobūdžio „rinkos transformacijas“?..
Teatrų, kuriuose vaidina vaikai, festivalyje „Teatralinis Ladushki-2001“ pamačiau spektaklį vaikams apie Janušą Korczaką,
kur kvailys-režisierius tiesiogine to žodžio prasme atvedė vaikus į pykčio priepuolius.
Štai, kokie bjaurūs fašistai, jie žudo vaikus! Berniukas, kuris vaidino fašistą, buvo tikrai sveikas ir nenorėjo pribaigti Korczako – akinančio idealisto, kuris savo idėjomis smogė net šiam piktam fašistui. Spektaklis paliko atstumiantį įspūdį. Jis nepaliko vietos mąstymui. Kai vaikui neleidžiama mąstyti, spausti su užrašais į isteriją, cypti ir net ant tokios medžiagos, kurią sunku suvokti. mažas žmogus adekvačiai kamerinėje „mažosios salės“ komunikacijoje, tai sukelia stiprų psichologinį smūgį.
Ir anaiptol ne faktas, kad po to iš „gerų ketinimų“ išmuštoje vietoje išaugs kažkas moralaus. Dažniausiai nutinka taip, kad po to, kai imi norėti daugiau įspūdžių. Taip atsitinka, kai teatro efektas sukelia priešingą poveikį nei tikimasi.
Šiandien visur, kur žydas rengia spektaklius apie Korčaką, bendrame naujojo žydų lusto – „kovos su fašizmu“ – pagrindiniame sraute. Eikite ten, mano mažieji skaitytojai žydai! Būtinai dar kartą surinkite kepures, pilnas kelnių. Ši istorija visus pastatys į savo vietas.
Visų pirma, reikia kartą ir visiems laikams atsisveikinti su mintimi, miela kiekvienam „antifašistiniam“ žydui, kad visi Pan Korčako mokiniai, žinoma, buvo nelaimingi žydai. Kadangi kiti juk visai ne vaikai, jie nėra laikomi šioje begėdiško žydų ašarojimo jūroje.
Tikriausiai dar kartą įskaudinsiu šiuos kenčiančius, jei taip pasakysiu Korčakas niekada nebuvo žydų šovinistas. Našlaičiai buvo laikomi jo našlaičių namuose. Tai viskas. Jokios tautybės! Beveik penkerius okupacijos metus jis sugebėjo dirbti asketišką darbą. Ir jis sugebėjo įtraukti daug nepilnamečių našlaičių į germanizacijos programą, kad tik padėtų šiems vaikams išgyventi.
Jo vaikų namuose lankę kolegos vokiečiai žinojo, kad jis žydas. Tačiau jis buvo vertinamas už platų mąstymą ir puikų europietišką išsilavinimą. Tačiau norėdamas neišbandyti savo draugų vokiečių „pažiūrų platumo“, Korczakas įsakė visiems žydų vaikams slėptis jų vizito metu. Vokiečius pasitiko tik mažo ūgio šviesiaplaukiai lenkai, kurie kėlė šiltus nostalgiškus jausmus.
O kas tada?.. Tada atėjo gauleiterio įsakymas, susijęs su maisto trūkumu, sunaikinti visus vaikų namus apskritai. Penkerių ar šešerių metų vaikai į stovyklas buvo vežami anksčiau, nes vokiečių gydytojai, kaip ir dabar Izraelio pažangūs tyrimai su kamieninėmis ląstelėmis, išsiaiškino, kad niekas taip greitai nepastato sužeisto kario ant kojų, kaip kraujo perpylimas penkerių metų vaikui. ar šešerių metų, be to, būtent alkanas.
Tai yra, smulkieji donorai nebuvo maitinami dėl „medicininių priežasčių“. Bet tegul žydai nesmirdi, slavų vaikai per visą karą buvo tam pripratę iki galo, o žydai – ne.
Be kraujo mėginių paėmimo, iš vaikų taip pat buvo ištrauktos nugaros smegenys, tačiau prakeikti naciai tada nežinojo, kaip išgauti kamienines ląsteles.
Bičiuliai vokiečiai, iš anksto įspėję Korčaką, veiksmo rytą įkalbėjo jį kur nors eiti pailsėti.
Kad nesugadintų nervų. Šiuo atveju turbūt net nereikia būti didžiosios prozos genijumi, kad įsivaizduotum bemiegę naktį ir laipsnišką supratimą, kad ilgai nėra kur dėtis.
Manau, vis dėlto nuvažiavęs sunkvežimiu palydėti vaikų į stotį, Korčakas vis tiek paliko sau galimybę grįžti atgal... Tada, pamatęs, kaip visi vaikai verkia už ištemptos tvoros virvės, žengė link. juos.
Jis žinojo, kur jie buvo vežami, bet patikino, kad jie tiesiog buvo išvežti iš miesto, ir jie juo tikėjo... kol pamatė visą traukinį. Korčakas taip pat matė visą aktorių kolektyvą. Ir, nepaisant visų jo varpų ir švilpukų, nepaisant daugybės klaidų ir kliedesių, kuriuos jis padarė, nepaisant to, ką šiandien jam gėdą praradęs žydas priskiria jam, jis, kaip ir kiekvienas iš mūsų, bijojo mirties. Niekas, matydamas visą traukinį, savo noru neitų už tvoros. Bent jau iš karto. Todėl daktaras Korčakas lingavo už tvoros. Galbūt jis tiesiog atsistojo, kad atsikvėptų. Buvo laiko, tokia kompozicija beveik niekada nenukrypsta minutė po minutės. Jis atgavo kvapą ir nuėjo pas vaikus.
Lenkai sako, kad jis neėjo į priekį didvyriškai pakelta galva, niekinamai atstūmęs puskarininkį, kuris mandagiai paprašė ausveiso, kaip rodo blogo skonio pastatymai. Tiesiog jo vaikai atrodė tarp šios nevilties ir perpildyto vienpusio traukinio į Treblinką triukšmo - tokie ... našlaičiai, tikrai našlaičiai, kad jis atsargiai šonu lipo per tvorą, iš kurios nebuvo kelio atgal ...
* * *
Dabar visi žinote daktaro Korčako istoriją. Suprantu, kad užkietėjusio žydų „antifašisto“ vargu ar sustabdys tai, kas buvo pasakyta.
Bet tie žydai, kurie sugeba mąstyti, pagalvokite, kokie dar „nuostabūs atradimai“ jūsų laukia besąlygiško žydų kančios pranašumo prieš kančias propagandos kelyje. paprasti žmonės“. Jeigu tu sugebi tokius dalykus pasakyti palikuonims žmonių, kuriems kiekvienas žydų niekšas, rusiškai plepantis apie „holokaustą“, yra skolingas už savo bevertį gyvenimą, ar ne laikas pagalvoti, kur tu su šituo rytoj ateisi, laukia. traukiniui į vieną pusę? Ar ne laikas prisiminti, kiek nelaimių atnešė jūsų bičiuliai fašistai, kurie nusprendė nesunkiai tapti „veiksmingais jūsų Tėvynės šeimininkais“ ir tiems, kuriems jūs imatės moralės.
Apmąstykite savo kliedesius, kol dar ne vėlu. Daktaro Korczako istorija unikali tuo, kad jam buvo suteikta asmeninė kompozicija, nukėlusi jį į nemirtingumą. Ir niekas tau neduos. Su daktaru Korczaku taip atsitiko, nes jis turėjo protingumo suvokti, kas vyksta prieš jo akis, kaip jo paties planų įgyvendinimą.
Priešingu atveju, kam meluoti taip, lyg būtum kada nors skaitęs pasaką apie karalių Mateušą? Mateušas yra pats Korčakas, kuris norėjo būti geras, bet manė ne visada teisingai. Tai labai lengva suprasti visiems, kurie moka skaityti.
Be to, jis niekuomet nevengdavo darbo, kad ir kiek tai būtų kilusi dėl nekastruotų bendrapiliečių gyvenimo ir pažangių vokiečių eugenikų etninio valymo. Mylėjo tėvynę, savo darbą. Beje, jam buvo pasiūlyta išeiti.
Ir kai kurie žydai tiki, kad jiems visiems nereikės atsakyti už tai, kiek žydų „išmetė“ mūsų „taikos metu“
pirmajam nusikaltėlių tautiečių švilpukui?
Ne už norą keistis vietomis, o už tylų šnabždesį:
„Turi nusileisti! Dabar tai netrukus prasidės!
Ar manote, kad jie niekada nepaklaus, kaip Amerikos ambasadoje apgavote Tėvynę ir mus visus? ..
Taip, geriau čia negrįžti, jei juos išmetei, jų čia daugiau niekada neprireiks. Kadangi iki šiol apsieidavo be tavęs, atsigulk su kaulais ten, kur „reformos“ išsėdo. Ir mes neturime ką vaidinti apgaulingo Beno Lazaro kaip tarpetninio guru – tai šlykštu.
Tik reikia suprasti, kad niekam kitam neatsitiks taip, kaip daktarui Korczakui. Niekas kitas neturės galimybės pasitaisyti už viską, kas padaryta vienu žingsniu už tvoros. Nes iki šio žingsnio, be kliedesių, buvo ir metai pasiaukojančio darbo Tėvynės labui. O už tavęs – tik nesibaigianti išdavysčių grandinė
ir provokacijos.
didžioji dauguma dabartinių kovotojų "už holokaustą visame pasaulyje!"
- Jis mirs, kaip gyveno, - niekšas.